--Las Oraciones de los Fieles Serán Oídos --, 2 Nefi 26

2 Nefi 26

No es mi propósito aquí para ofrecer un resumen del capítulo, sino deseo enfocarme en dos o tres puntos que me han impresionado.

Nefi ofrece un profecía de su pueblo y del ministerio de Cristo entre sí, pero por último todos se apartan del camino verdadero por un gran plazo de tiempo.  En profetizar de la época en que serán restaurados los descendientes de sus hermanos, Nefi hace unas observaciones significantes para mí. En versículo 15, dice -- las oraciones de los fieles serán oídos--- .  Significante de tantas maneras, esta es para mí un evidencia de que en el tiempo del Señor, nunca olvida las peticiones de los que a Él se acerca. Me hace recordar de que, aún que algunos de mis oraciones todavía no se han realizados, no son vanos. Sino en paciencia, todavía se realizarán.

El Presidente Dieter F. Ucthdorf de la primera presidencia de la Iglesia recientemente ofreció buen consejo respeto a la paciencia:

--...La paciencia era más que sencillamente esperar a que algo pasara. La paciencia exigía esmerarse de forma activa por lograr metas dignas y no desalentarse cuando los resultados no se dieran de inmediato o sin esfuerzo.

--Aquí tenemos un concepto importante: la paciencia no es ni una resignación pasiva, ni es dejar de actuar por causa de nuestros temores. Ser paciente significa esperar y perseverar de forma activa. Significa persistir en algo y hacer todo cuanto podamos: trabajar, tener esperanza, ejercer la fe y enfrentar las dificultades con fortaleza, incluso cuando los deseos de nuestro corazón se ven demorados. ¡La paciencia no es simplemente sobrellevar las cosas, sino hacerlo bien!-- (--Continuemos con Paciencia--, Conferencia General, Abril 2010, Sesión del Sacerdocio)

El otro principio o grupo de versículos que me ha impresionado esta vez son los versículos 30-31.

--...Por tanto, el Señor Dios ha dado el mandamiento de que todos los hombres tengan caridad, y esta caridad es amor. Y a menos que tengan caridad, no son nada. Por tanto, si tuviesen caridad, no permitirían que pereciera el obrero en Sión.

--Mas el obrero en Sión trabajará para Sión; porque si trabaja por dinero, perecerá.--

  

Estoy tratando comprender porque me han impactado tanto estos versículos de las escrituras. Es menester que tengo caridad. ¿Quienes son los obreros en Sión?  Los misioneros son obreros en Sión. Las madres son obreros en Sión. Cada persona que busca el bien de su hermano es obrero en Sión. Los que trabajan para el establecimiento de la Iglesia de Jesucristo de Los Santos de Los Últimos Días es obrero en Sión.

La Ley de Moisés y Fe en Cristo, 2 Nefi 25:20-30

2 Nefi 25:20-30

En todas las escrituras no hay mejor comprensión del propósito de la ley dado a Moises, y como ésto se relacione con las enseñanzas de Cristo.

--Y a pesar de que creemos en Cristo, observamos la ley de Moisés, y esperamos anhelosamente y con firmeza en Cristo, hasta que la ley sea cumplida.

--Pues para este fin se dio la ley; por tanto, para nosotros la ley ha muerto, y somos vivificados en Cristo a causa de nuestra fe; guardamos, empero, la ley, a causa de los mandamientos.-- (vs 24 y 25)

Lo que más me impresione del carácter de Nefi es que entendió que la ley era muerto en un sentido. Sin embargo, lo guardaba porque era mandamiento de Dios.  No usaba su fe como excusa para no guardar los mandamientos. Al contrario, guardaba los mandamientos por causa de su fe en Cristo, y así fue bendecido con mayor conocimiento.

--Persuadidos a Creer en Cristo,-- 2 Nefi 25:1-19

2 Nefi 25:1-19

En estos versículos, Nefi se esfuerza para explicar la relación que existe entre los Judíos y el Señor. De este pueblo vino Nefi. Nefi pone su empeño para explicar porqué incluyó a los registros de Isaías, y se nota que los Judíos tenía distinta forma de enseñar entre sí. De esta manera enseño Isaías. Nefi, siendo Judío, entendió la forma de enseñar de Isaías. Pero también, Nefi vio que esta forma de profetizar entre ellos no era simple, o claro, para todos entender. Por esto, Nefi explique que si son de los Judíos la enseñanzas de Isaías se puede entender. Si no, más difícil es entenderlas.

Entre esto versículos, Nefi hace dos excepciones a esta observación. Primero, a todo aquel que tiene el espíritu de profecía se puede entender las enseñanzas de Isaías (vs. 4). Segundo, en los días en que se cumplirán las profecías de Isaías los hombres las entenderán (vs. 7).

Pero Nefi "se deleita en la claridad para con mi pueblo, al fin de que aprenda," (vs.4).  Entonces, para que no se equivoca, Nefi en seguida enseña de acuerdo con el espíritu de profecía que esta en él. Y la cosa que él enseña es como los Judios y todo la casa de Israel serán persuadidos a creeer en Cristo. En pocas palabras esto es lo que Isaías estaba enseñando.

Así, Nefi habla de las destrucciones que viene sobre los Judios a causa de sus iniquidades. Nota que, porque son pueblo de un Dios amoroso, siempre ha sido profetizado su destrucción por boca de las profetas antes de que sucediera.

Hay un clave importante recordar en todo esto, siendo pueblo de un convenio con Dios efectúa toda nuestra relación con él. A un nivel, nos hace que no podemos pecar sin ser destruido, mientras que veamos a los demás que no disfrutan las bendiciones del convenio. También, no son recipientes de la misma condenación si es que violen los mandamientos de Dios.

Jerúsalen fue destruida últimamente no por Babilonia, sino por otras naciones. Esto sucedió porque destruyeron el pueblo de la iglesia de Dios. (vs 14-15) En versículo 17, habla de la restauración de la casa de Israel, y como en los últimos días, el Señor efectuará una obra maravillosa y un prodigio.

--La Tierra del Señor Será para Siervos y Siervas--, 2 Nefi 24

2 Nefi 24

Este es el último capítulo de Isaías que se incluye en esta parte del registro de Nefi, y aunque la mayor parte trata con la destrucción de Babilonia, hay unos versículos al principio que sirvan como recordatorio del convenio del Señor. Aquí, aprendemos que la tierra del Señor ha sido preparado para los humildes, los que en tiempos antes han sido los siervos a los demás, (vease vs. 2). 

Esto es un buen recordatorio de como siempre debemos servir a los demás. A mí parecer no es en el plan de Dios para hacer de sus hijos opresores. El Señor desea que sus hijos sean siervos, que aprendamos a trabajar, que logremos lo que es bueno por nuestro propio esfuerzo a lo máximo de nuestro propio poder.

Un principio fundamental de la Cristiandad es el trabajar. Son los que trabajan para lograr lo bueno en este vida, que resultarán con los frutos de la tierra. Esta realidad se extiende tanto en los asuntos espirituales como en los asuntos temporales. Es curioso, porque en primer lugar, no había visto este principio en este capítulo. Sin embargo, en capítulo siguiente Nefi declara "Porque nosotros trabajamos diligentemente... pues sabemos que es por la gracia por la que nos salvamos, después de hacemos cuanto podamos," (2 Nefi 25:23).

Esto tiene sentido entonces que los siervos y las siervas serán los que heredarán a la tierra. Son los siervos que sepan trabajar. Son ellos que serán salvos.

Isaías habla de este principio en otra parte de las escrituras:

Y vendrán ante ti humillados los hijos de los que te afligieron, y a las plantas de tus pies se encorvarán todos los que te escarnecían, y te llamarán Ciudad de Jehová, Sión del Santo de Israel. (Isaías 60:14)

 Busqué otra escritura que se trata del obrero y Síon, y encontré este versículo en 2 Nefi 26:31: --Mas el obrero en Sión trabajará para Sión; porque si trabaja por dinero, perecerá.---

--He Dado Mandamientos a Mis Santificados-- 2 Nefi 23

2 Nefi 23

Este capítulo se trata de la destrucción de Babilonia, y a la misma vez, el fin del mundo y la destrucción de los inicuos a la segunda venida de Cristo. Sin embargo, al principio del capitulo hay este recordatorio del estado de los justos.

-- He dado mandamiento a mis santificados; he llamado asimismo a mis valientes, porque mi ira no está sobre los que se huelgan con mi gloria. -- (vease vs. 2) Es mi pensamiento que las destrucciones que vendrán sobre los inicuos, no sucederán a los que valúen a los mandamientos de Dios. Soló nos afectará de acuerdo con el grado en que hemos permitido nuestra mirada ser fijado en las cosas del mundo.

--Grande Es El Santo de Israel en Medio de Ti--, 2 Nefi 22

2 Nefi 22

--Aunque estabas enojado conmigo, tu ira se ha apartado, y me has consolado.-- (vs. 1)
--He aquí,  Dios es mi salvación-- (vs.2)
--Por tanto, con gozo sacaréis agua de la fuentes de la salvación.-- (vs.3)
Aguas aquí son simbólicas de la vida que salga del Señor. Es notable que Isaías incluye las palabras --con gozo--.

Este capitulo contiene una profecía del día milenio. ¿Porqué entonces tienen estos versículos tanto sentido ahora?  Es porque vivo en la luz de Cristo ahora. Me hace pensar que en aquel día será no muy distinta las bendiciones que los discípulos de Cristo disfrutan ahora.

Los últimos versículos tienen que ver con la capacidad de ver la influencia del Señor sobre el pueblo.  Será un día nuevo cuando todos hablan, cantan, regocijan, y alaban al Señor.

--No Juzgará Según La Vista--, 2 Nefi 21

2 Nefi 21

Por el tanto tiempo que he pasado sin escribir, he regresado a un grupo de versículos significantes: una profecía de la segunda venida de Cristo. A pesar que sea una profecía de sucedidos venideros, hallo también aquí entendimiento de como puedo yo ser más como Cristo.

En los primeros versículos, habla de como el Señor puede ser juez de su pueblo porque no juzga de acuerdo con lo que vea (vease vs 3 y 4).

Versículo dos habla del Espíritu de Dios que mora sobre este Gran Juez. Al contemplarlo, me da cuenta de los muchos propósitos de Santo Espíritu.

--el espíritu de sabiduría y de entendimiento, el espíritu de consejo y de poder, el espíritu de conocimiento y de temor del Señor;--

Luego en el capítulo, Isaias profetiza del día cuando el conocimiento del Señor derramará sobre todos los habitantes de la tierra, a tal grado que aún los animales convivirán  en paz, los unos con otros (vease vs 6 a 9). Así muestra el efecto que el conocimiento del Señor tiene sobre una persona para cambiar su naturaleza.