--Así que en esto fueron prudentes los nefitas,-- Alma 22:27-35

Alma 22:27-35

Lo que parece ser sobre todo una lección en las fronteras geopolíticas durante la época de los nefitas y los lamanitas, me hace buscar algo más profundo. El autor (Mormón) se toma un momento para explicar en palabras el trazado de la tierra para que podamos apreciar hasta qué punto se difundió la proclamación del rey de los lamanitas.

Pero tengo que creer que hay más aquí. Al aproximarme a mi estudio del Libro de Mormón, existe esta suposición fundamental: que todo lo que está incluido en el Libro de Mormón está escrito para dar un testimonio del Salvador Jesucristo. Así que si eso es cierto (y lo es), ¿qué aprendo acerca de Cristo de estos versículos?


Como la geografía se describe aquí, tengo una imagen en mi mente que los habitantes de las civilizaciones nefita y lamanita se encuentran en el mismo continente. (Pensamientos recientes compartidos conmigo sobre la probabilidad de que los lamanitas y nefitas no tuvieran literalmente diferentes colores de piel, también apoya la mayor necesidad de límites geográficos).

Este continente meridional parece estar separado en tres áreas generales:

•      La tierra de Nefi en el sur
•      La tierra de Zarahemla en el medio
•      La tierra de Bountiful en el norte

La tierra de Zarahemla suena a ser rodeado por todos lados por el desierto.

Aquellos que estaban tratando de seguir a Cristo son los que estaban imponiendo las fronteras. Era la parte más ociosa de los lamanitas que estaban más cerca de los nefitas, viviendo en el desierto que rodeaba la tierra de Zarahemla donde vivían los nefitas. Así que parte del efecto de las fronteras que se estaban haciendo cumplir era crear una separación entre la ociosidad de los lamanitas y la laboriosidad de los nefitas.

También es digno de mención que los nefitas no permitieron que los lamanitas los rodearan por todos lados. Más bien, los nefitas mantuvieron abierta la parte norte del desierto para darles acceso a la tierra hacia el norte. Era un lugar para su retiro.

He estudiado esto ahora hace varios días, y cuanto más he llegado a considerar esto, parece haber un paralelo espiritual aquí en las fronteras fortificadas de los nefitas que lo hicieron para que todavía pudieran mantener su separación. Las Escrituras dicen que esto era sabiduría en los nefitas para que no tuvieran que sufrir las aflicciones de los lamanitas. (Véase versículo 34) Así que todo discípulo de Cristo debe construir fronteras espirituales entre ellos y el mundo. Estos límites individuales, espirituales nos separan de la ociosidad y la maldad del mundo. La necesidad de una separación deliberada del mundo es necesaria para la supervivencia y protección espiritual.

¿Pero dónde más se presenta esta idea?

--Y salid de entre los inicuos. Salvaos. Sed limpios, los que lleváis los vasos del Señor.-- (D y C 38:42)

--Apartaos, apartaos, salid de ahí; no toquéis cosa inmunda; salid de en medio de ella; sed limpios los que lleváis los vasos de Jehová.-- (Isaiah 52:11)

Lo interesante es que había un límite para separar a los impíos de los justos, los nefitas de los lamanitas. Sin embargo, esa dinámica ya había cambiado en ciertas partes de la tierra de los nefitas, y con la proclamación del rey de los lamanitas extendiéndose por toda la tierra de Nefi, los límites y su propósito estaban a punto de cambiar permanentemente.
Esta es quizás la última vez en la historia Nefita / Lamanita donde existió una frontera tradicional y división entre estos dos grupos, especialmente en términos espirituales. Tal vez fue para este propósito y el paralelo espiritual que podría ser tomado de tal sistema que el editor en este momento en el tiempo se esforzó por incluirlo en el registro espiritual de su pueblo.

--Como si ellos hubiesen sido la causa,-- Alma 22:19-26

Alma 22:19-26

En estos versículos, parece ser que lo que no está escrito ofrece las mayores percepciones. Esta mañana, me pregunto: ¿dónde está Dios en estos versículos? ¿Qué acerca de estos versículos particularmente me acerca más a Cristo?

En los versículos 19 y 20,No hay mención o referencia a Dios o Cristo. Pero cuando volví y releí esos versos, parece ser lo que no se dijo que reveló su influencia. Así que la reina se entera del estado de su marido, y descubre Aarón y su hermano de pie cerca. El versículo dice, --como si ello hubiesen sido la causa de su caída.-- 

 El texto dice mucho sin decir nada en absoluto. O en otras palabras, Aarón y sus hermanos NO fueron LA CAUSA de la caída del rey. Aquí es donde Dios está escondido en los detalles de este versículo. El poder de Dios, o Su influencia sobre el rey (que fue a través de las enseñanzas y ministerio de Aarón y sus hermanos) fue la causa de la caída.

El próximo versículo también dice que --los siervos habían visto la causa de la caída del rey.-- Una vez más, ninguna referencia directa a la Diety en este versículo, pero estoy propenso a ver a Cristo como "la causa" de la caída del rey. El poder de Dios estaba con Aarón y sus hermanos. Si los siervos reconocieron a Dios como esa causa, vieron el poder de Dios operando a través de Aarón y sus compañeros, y aterrorizó a los siervos del rey.

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Lo que sigue en los próximos seis versículos es una experiencia muy pentecostal no muy diferente a la que fue registrada en el Libro de los Hechos. Cuando la reina se da cuenta de que no es una situación normal, --ella empezó a sentir gran miedo.-- (véase vs. 21) Cuando Aarón ve la determinación de la reina de destruir Aarón y sus compañeros, él levanta al rey de su estado inconsciente. El rey inmediatamente comienza a ministrar al pueblo. Ahora desafortunadamente, no tenemos registrado lo que dijo, ni cómo lo dijo, pero el impacto de su ministerio tuvo el efecto de convertir toda su familia al Señor.  (véase vs. 23)

En el mismo grupo de versos, poco después vino una gran compañía de súbditos lamanitas reunidos en la casa del rey. ¡El rey pacificó a la multitud, y luego puso a Aarón ya sus hermanos en medio de ellos! Allí pudieron predicar la palabra de Dios. Cuando sólo momentos antes, estas mismas personas desconfiaban de estos misioneros nefitas, de pronto estaban escuchando.

No se ofrecen más detalles que esto, pero a partir de esto, me recuerda que las manifestaciones espirituales son como se hace el trabajo del Señor. Siempre se requieren oraciones y fe. No podemos trabajar sin la influencia invisible del Señor para acompañarnos, y no podemos esperar automáticamente que esto suceda siempre.

--Dios, ¿te darías a conocer a mí?-- Alma 22:17-18

Alma 22: 17-18

El rey creó las palabras de Aarón, e inmediatamente "el rey se inclinó de rodillas ante el Señor, sí, se postró hasta el polvo." (vs. 17)  Prosternado en la tierra, llorando poderosamente al Señor, el rey ofrece entonces esta oración maravillosamente simple:

¡Oh Dios!, Aarón me ha dicho que hay un Dios; y si hay un Dios, y si tú eres Dios, ¿te darías a conocer a mí?, y abandonaré todos mis pecados para conocerte, y para que sea levantado de entre los muertos y sea salvo en el postrer día. (vs. 18)

Entonces, el fin del versículo 18 explica que el rey "cayó como herido de muerte." Este paso del estado de la conciencia a la inconsciencia se reporta por lo menos tres veces en el Libro de Mormón como parte de los procesos de conversión milagrosa. Sucedió anteriormente con el propio hijo de este hombre, el rey Lamoni,
(véase Alma 18:42-43) y luego a su casa entera (véase Alma 19:13-16). También sucedió a Alma el Joven (véase Mosíah 27:19-20 y Alma 36:10-11).  La cuenta final de Alma el Joven es la más vívida en explicar el propósito de este tipo de evento de conversión.

Al repasar el relato de Alma, también me lleva a considerar vs. 24 de Alma 36.Esto parece ser algo de una declaración de la misión para Alma y amo el foco que esto da en sus prioridades después de su conversión. Se lee:

Sí, y desde ese día, aun hasta ahora, he trabajado sin cesar para traer almas al arrepentimiento; para traerlas a probar el sumo gozo que yo probé; para que también nazcan de Dios y sean llenas del Espíritu Santo.

Saulo/Pablo es otro ejemplo del Nuevo Testamento de una experiencia de conversión similar.
is one other example from the New Testament of a similar conversion experience. Quizás lo que vemos en común con todos estos hombres es la necesidad de un rápido giro para proteger y avanzar la obra del Señor. Sus conversiones no eran para su beneficio solo. Más bien, tenemos en los cuatro casos hombres que estaban en posiciones claves de influencia que necesitaban una manifestación celestial más poderosa para ajustar su curso en un lapso de tiempo abreviado.

Este entendimiento es fenomenal! Típicamente, el proceso de conversión de convertirse en un verdadero discípulo cristiano es un proceso de años. (Tomemos Pedro, por ejemplo.) Los procesos de conversión alargados son la norma. Así que comprender que el Señor tiene herramientas de conversión en su lugar para facilitar su trabajo, cuando sea necesario, me hace mucho sentido esta mañana.

¿Qué Haré? Alma 22:15-16

Alma 22:15-16

Despues de tener explicado el plan de redención al rey por Aarón el misionario, el rey tuvo sólo una pregunta en su mente: --¿Qué Haré...?-- Hay en realidad más que esto de su pregunta, pero esto es tan profundamented parecido a las interacciónes de Pedro con los a Jerusalén en el día de Pentecostés. (Véase Hechos 2:37)

Lo que dijo él rey por completo fue esto:

...¿Qué haré para lograr esta vida eterna de que has hablado? Sí, ¿qué haré para nacer de Dios, desarraigando de mi pecho este espíritu inicuo, y recibir el Espíritu de Dios para que sea lleno de gozo, y no sea desechado en el postrer día? (vs. 15, énfasis añadida)

Me impresiona que el rey, al escuchar la predicaciones de Aarón, tuvo el deseo de abandonar su reino en favor de obtener el gran gozo del evangelio.

Es aún más importante que el rey estaba haciendo preguntas. Parecen ser preguntas inspirados. Por esto, quiero decir que el Espíritu del Señor fue responsable para la plantación de estas preguntas en su corazón. Al hacer estas preguntas, él también esta expresando los deseos puros de su corazón. 

La respuesta de Aarón en el próximo versículo es fundamental.  Permitiendo al rey confirmar sus motivos, Aarón dice, -- Si tú deseas esto... -- y entonces él da instrucciones detallados al rey de lo que necisitaba hacer:

1. --[Arrodillarse] delante de Dios--
2. --[Arrepentirse] de todos tus pecados-- 
3. --[Invocar] con fe su nombre--
4. --[Creer] que recibirás--

Con certeza entonces, Aarón hace esta promesa al rey: --obtendrás la esperanza que deseas.-- Aarón supo, tal como yo, si uno cumple con los requisitos de la fe, Dios no nos negarán.

--¿Crees que hay un Dios?-- Alma 22:1-14

Alma 22:1-14

(Estudio de 24 Octubre 2016, me pausé en el versículo 13 donde habla del plan de redención, que fue preparado para todos los que quieran creer en Cristo. ¡Increíble!)

El inicio de este capítulo se esfuerza otra vez (véase capitulo anterior) para explicar que el Espíritu del Señor había guiado a Aarón y sus hermanos hacia la casa del rey sobre toda la tierra de Nefi, sino esa parte que recientemente el rey había separado y dado a su hijo, Lamoni. Las detalles geopolíticas no son de tanta importancia aquí como el hecho de que fue el Espíritu del Señor que les guió allí. (véase vs. 1)

Sea posible que ni entendían por donde andaban, como Nefi cuando fue para las planches de bronce, dando un paso a la vez. De otro lado, es posible también que comprendían con certeza a donde iban y debajo cual contexto venían. Porque al fin, Ammón acaba de rescatarlos como resultado de sus interacciones con el rey. De cualquier lado, se requiere valor para seguir un susurro del Espíritu que se guiaría a entrar directamente al palacio del rey sobre todas las tierras de los lamanitas, y solicitar el oído del rey. Pero esto es precisamente lo que hizo Aaron. (véase vs. 2)

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En la primera interacción con el rey, Aarón y sus hermanos atentaron el mismo enfoque (como hizo Ammón) al ofrecer sus servicio como siervos al rey. Sin embargo, el rey no les permitaría ser sus siervos. Él tuvo preguntas para ser contestadas. La generosidad de Ammón y --la grandeza de [sus] palabras-- había pertubado al rey por la mente. No había necesidad de cavar la tierra del alma aquí, porque el rey ya estaba listo para aprender.

El rey también había preguntado por que no vino Ammón con ellos. En una declaración de hecho, Aarón dice: --He aquí, el Espíritu del Señor lo había llamado a otra parte;-- en luego explica que él había regresado con Lamoni a la tierra de Ismael. (véase vs. 5) Estas declaraciones directas de la verdad doctrinal, ya que no estaban familiarizados con el rey, se convirtió en el catalizador para su investigación.


El rey también indaga de ellos de lo que significaba Ammón cuando él dijo: --Si os arrepentís, seréis salvos, y si no os arrepentís, seréis desechados en el postrer día.-- (vs. 6) Es posible que a esto se refirió el rey cuando dijo más antes que él estuvo turbado por causa de la grandeza de las palabras de Ammón. (véase vs. 3)

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Con la fundación de indagación establecido delante de ellos (¿Qué es el Espíritu del Señor y qué es el arrepentimiento?), el enfoque de Aarón es muy parecido al de Ammón. Y comienza con una pregunta. De hecho, Aarón hace la misma pregunta que Ammón pidió al hijo del rey: --¿Crees que hay un Dios?-- (vs. 7,  Alma 18:24)

El enfoque de Aarón, como lo de Ammón,  se edificó sobre un base común. El rey no crea en un --Dios,-- pero sí reconoció que algunos de sus súbditos creeron, y él fue simpático a sus peticiones para edificar sinagogas. (vs. 7) Con un espíritu de edificación, Aarón no atenta desenmascarar las creencias falsas hacia Dios de los Amalekitas. Él está enfocado en establecer un fundamento común.


Mientras Aarón asegura al rey de la realidad de un Dios, el rey entonces comienza explorar esta idea. Él pregunta: --¿Es Dios aquel Gran Espíritu que trajo a nuestros padres de la tierra de Jerusalén?-- Otra vez, al no ser negativo o dar enfoque a los conceptos erróneos de rey de Dios como un Gran Espíritu, Aarón afirma la conexión de rey que Dios guió sus antepasados a la tierra prometida. Él utilizó lo que estaba familiarizado al rey para construir sobre el terreno común que ya estaba allí.


Es curioso que Aarón nunca contestó con detalles los dos preguntas especificas que estaban en la mente del rey. Sino Aarón estableció primeramente la realidad de la existencia de Dios. Luego --empezó por la creación de Adán,-- y estableció el plan de redención: esa hermosa, gloriosa plan que da propósito y sentido a la vida.

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Hay una a nota final que me impresiona mientras contempló el plan de redención que se describe en estos versículos al fin de esta parte del capítulo. Versículo 13 dice que el plan --fue preparado desde la fundación del mundo, por medio de Cristo, para cuantos quisieran creer en su nombre.-- O sea, Cristo el Señor es quien a debemos crédito para las preparaciones en el plan de redención, las cuales preparaciones fueron hechos para cualquiera persona que creería en su nombre, el nombre de Cristo Jesús. 

Entonces el próximio versículo sigue a dar detalles más intimas del única papel de Cristo en el plan, y la absoluta dependencia del hombre en Cristo. Por causa de su estado caído, el hombre de sí mismo no puede merecer nada. El versículo continua a explicar que los sufrimientos y muerte de Cristo expía para los pecados del hombre. El mismo versículo también explica como Cristo quebrantó las ligaduras de la muerte para negar la victoria del sepulcro y que la aguijón de la muerte sea completamente consumido por medio de la esperanza de gloria.

Al dar la enormidad del papel del Salvador en la ejecución del plan,  solo puede hacer el hombre es tener fe y arrepentirse, etcétera. Parece ser como un requisito tan pequeña y desproporcionado que Dios pide de nosotros para nuestra participación total en Su plan.

--Los exhortaba diariamente con toda diligencia,--Alma 21:18-23

Alma 21:18-23

Ahorra, hay una cosa curiosa que transpire en estos versículos. Al regresar a los asuntos de su propio reino, Lamoni en seguida establezca la ley de un pueblo liberado por toda la tierra. Es una secuencia interesante de acontecimientos:

1. El rey Lamoni y su casa se convierta al Señor. (capítulos 18-19)
2. Ammón y Lamoni son confrontado por el padre de Lamoni, rey sobre toda la tierra, lo cual resulta en que Lamoni se obtiene libertad completa y autonomía para gobernar sobre su propio reino como lo gusta. (capítulo 20)
3. En seguida (en estos versículos), Lamoni regresa a su propia tierra y declara la libertad para todos en su reino. 

Al considerar esta libertad, una nota de pie me lleva a Doctrina y Convenios 134:1-4, que/./. dice in parte:

Creemos que ningún gobierno puede existir en paz, a menos que se formulen y se conserven invioladas las leyes que garanticen a cada individuo el libre ejercicio de la conciencia, el derecho de tener y administrar propiedades y la protección de la vida...

Creemos que la religión es instituida por Dios; y que los hombres son responsables ante él, y ante él solamente, por el ejercicio de ella, a no ser que sus opiniones religiosas los impulsen a infringir los derechos y libertades de los demás; pero no creemos que las leyes humanas tengan el derecho de intervenir, prescribiendo reglas de adoración para sujetar la conciencia de los hombres, ni de dictar fórmulas para la devoción pública o privada; que el magistrado civil debe restringir el crimen, pero nunca dominar la conciencia; debe castigar el delito, pero nunca suprimir la libertad del alma.

Al encontrar este grupo de versículos de los Doctrinas y Convenios se valida la importancia de la libertad religiosa y su lugar como un principio fundamental de la sociedad libre.

Concerniente el establecimiento de la libertad en la tierra de Ismael, la cuestión de qué papel tendría Ammón se considera. El rey Lamoni no permitiría que Ammón quedaba como un siervo. Así leemos al fin de capítulo acerca de sus deberes modificados.


Versículo 23 dice en parte:

Y Ammón predicó al pueblo del rey Lamoni; y aconteció que les enseñó todas las cosas concernientes a la rectitud. Y los exhortaba diariamente con toda diligencia,

Hablamos mucho acerca de la milagrosa conversión de los lamanitas cuando señalamos a los labores de Ammón el principio: el cortar de brazos, la conversión del rey, etc. También nos gusta hablar de las evidencias de sus profunda conversión cuando señalamos al ejercito de Helamán, los 2000 soldados jóvenes y sus madres asombrosas. Pero entre punto A y punto B, obtenemos aquí una vista de como esta conversión poderosa fue mantenido y como fue que una nación fue edificado para producir una conversión unificado al evangelio de Cristo entre el pueblo de Lamoni.

Diariamente, Ammón se encontraba enseñando al pueblo concerniente a las cosas que pertenece a la rectitud con toda diligencia. No hay nada atractivo de este tipo de dedicación constante, pero los resultados son casi siempre garantizado para producir lo deseado de una profunda y continua conversión a la verdad. ¡Aquí es donde se gastan la mayor parte de los labores misionales de Ammón, en el establecimiento y luego el mantenimiento de la iglesia entre el pueblo de Lamoni para 14 años!

--Y salieron otra vez para declarar la palabra,-- Alma 21:15-17

Alma 21:15-17

Lo que me sorprenda acerca de este grupo de versículos es que en un sentido, nada ha cambiado. Sus circunstancias externas no habían cambiados. Después el rescate de Aarón y sus hermanos del cárcel, ellos regresaron a las sinagogas de los amalekitas y entre cualquier asamblea de los lamanitas donde se permitía entrar. El lugar no había cambiado.

Lo que sí cambió fue este: --E iban por dondequiera que los guiaba el Espíritu del Señor,-- ( vs. 16). Regresé y busqué para cualquiera referencia al Espíritu del Señor como guía a sus esfuerzo, y no había. El encarcelamiento y los sufrimientos que resultaban parecen haber sido el catalizador humildad necesario para preparar este grupo particular de misioneros para el trabajo que estaban enfrente de ellos.

Ahora versículo 17 dice que:

...el Señor empezó a bendecirlos de tal modo que llevaron a muchos al conocimiento de la verdad; sí, convencieron a muchos de que habían pecado, y de que las tradiciones de sus padres no eran correctas.

Hay una nota de pie en la palabra --convencieron--. Hay un deseo dentro de mí para convertirse a este tipo de instrumento en los manos del Señor.

--Y Pocos Creyeron,-- Alma 21:1-14

Alma 21:1-14

Al principio de este capitulo, Aarón y sus hermanos llegaron primero a la tierra nombrado Jerusalén, el nombre dado por los lamanitas en memoria de la tierra de donde vinieron. Los lamanitas edificaron esta ciudad con la ayuda de los que habían disidido de entre los nefitas: los amalekitas y el pueblo de Amulón (esta ciudad entonces tiene menos de cincuenta años de ser establecido en el tiempo cuando Aarón y sus hermanos la visita.)

Ahorra, un fenómeno interesante se observa aquí.  Porque los lamanitas ya eran de un corazón duro, pero estos otros grupos que habían disidido más recientemente de entre los nefitas eran aún más endurecidos de corazón. Supongo que es resulta así entre los amulonitas y los amalekitas porque estaban así de su propio cuenta, donde por los lamanita, ellos habian heridido sus endurecimiento de corazón como tradición de sus antepasados. La mescla de los dos parecen haber tenido un efecto más dañoso, causando que los lamanitas estaban más inicuos. (veáse vs. 3)

Aarón descubre que entre el espacio de una generación, la creencias falsas de un hombre (se acuerda Nehor mató a Gideón en Alma 1) ya han aumentado a un estilo de vida religiosa entre este pueblo, con las sinagogas construidos en la orden de los nehores. Se permita que se cultiva y se forteleza entre los lamanitas en su estado endurecido.

Así Aarón comienza predicar la palabra de Dios en este entorno, en una sinagoga de los nehores. Casi inmediatamente, como un avispón enojado, perturbado en el nido, un amalekita comienza contender con Aarón, tirando todo de nuevo a su rostro. El amalekita concluye sus comentarios iniciales con esta declaración: 

También dices que a menos que nos arrepintamos, pereceremos. ¿Cómo es que sabes tú el pensamiento e intención de nuestros corazones? ¿Cómo sabes que tenemos de qué arrepentirnos? ¿Cómo sabes que no somos un pueblo justo? He aquí, hemos edificado santuarios, y nos reunimos para adorar a Dios. Creemos por cierto que Dios salvará a todos los hombres. (vs. 6)

Entonces en el versículo 7, Aarón pide la pregunta centrado y decisiva: --¿Crees que el Hijo de Dios vendrá para redimir al género humano de sus pecados?--

Parece haber sido una táctica común de los incrédulos para refutar las enseñanzas de los misionero y profetas durante el tiempo antes del nacimiento de Cristo al decir --No creemos que tú sepas de cosas futuras,--(vs. 8). Korihor, un anti-cristo, formulo alegaciones similares (véase Alma 30:13).
Así aquí Aarón comienza establecer las escrituras que ilustraba la venida de Cristo, la resurrección de los muertos, --y que no habría redención para la humanidad, salvo que fuese por la muerte y padecimientos de Cristo, y la expiación de su sangre.-- (vs. 9)  Aarón utilizó pruebas de las escritura para reforzar sus afirmaciones. De esta cosa no estoy muy bueno.

Sus tácticas no parecen haber tenido un efecto inmediato para el bien sobre la multitud reunida. De hecho, fue como si un avispero haber sido agitado y Aarón ya vio que no más podría trabajar entre la gente de esta ciudad. Sin embargo, hay una nota de pie en el versículo 9 que señale a otro pasaje de escritura al mostrar el efecto de largo plazo que tuvo sus enseñanzas.

La nota de pie dirige hacia un relato de algunos de los lamanitas, los cuales debían estado presentes en los primeros esfuerzos fracasados de Aarón y sus hermanos para predicar el evangelio, cuando finalmente llegaron a creer en sus palabras. (Véase Alma 25:6). Así mientras que las consecuencias  inmediatas no rindieron frutos, semillas fueron sembrados entre los lamanitas, y luego comenzaron a crecer.

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El resto des esta sección relata de como empeños semejantes fueron repetidos en otros pueblitos con resultados iguales. Finalmente, ellos llegaron a la tierra de Middoni. En sus predicaciones, el registro relata que -- pocos creyeron en las palabras que enseñaban.-- (vs. 12) Hay un reflexión de las palabras del Salvador cuando Él dijo, --Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.-- (Matéo 7:14)

Es en Middoni donde Aarón y algunos de sus hermanos son encarcelados. --Y los que fueron encarcelados padecieron muchas cosas;-- (vs. 14) Ya se ha comentado de sus sufrimientos en otra parte. No fue sin propósito. Sino que llegó a ser el medio de su preparación. Es notable que sus rescate fue milagroso.

--En manos de gente... más dura de cerviz,-- Alma 20:28-30

Alma 20:28-30

(Aprecio el enfoque forzado que resulta de este estudio segmentado de grupos más pequeños de versículos. Lo que de otro modo apenás pudo aparecer como una nota final a ésta capítulo, estos tres últimos versículos en sí  comunican algunas verdades importantes.)

"Pues resultó que fue su suerte haber caído en manos de gente más obstinada y más dura de cerviz;" (vs. 30)

 La redacción de este versículo me causa tener en cuenta diferentemente esta situación -- y muchos otros como este. Estoy seguro cuando leo ésto que en circunstancias diferentes, los misioneros que cayeron en manos de tales individuos depravados podrían haber experimentado tanto éxito tal como resultó con su hermano Ammón. Esta recordatorio es importante: no condenar al pobre o desafortunado por sus circunstancias.

Para mi, me parece que el mensaje mayor es uno de socorro y alivio. Estos dos discípulos del cariño Cristo cariño van al rescate de sus hermanos quienes --habían padecido hambre, sed y toda clase de aflicciones.-- Ammón --se entristeció mucho-- al hallar a sus hermanos en esta condición. (vs. 29)

 Y, sin embargo, lo más que indago en las notas de pie, me doy cuenta de que estos sufrimientos parecen servir un propósito también. Un concordancia me lleva al próximo capítulo (Alma 21:14, véase también vs 15-17) donde se dirige a su sufrimiento en Middoni. Me parece que su sufrimiento fue un precursor a su éxito. La linea final en 20:29 parece ser la llave: -- fueron pacientes en todos sus sufrimientos.-- La linea es vinculado (lazado) a un promesa que se les hizo al principio de su ministerio:

--...empero seréis pacientes en las congojas y aflicciones, para que les deis buenos ejemplos en mí; y os haré instrumentos en mis manos, para la salvación de muchas almas.-- (Alma 17:11)

Si Ammón y Lamoni no habían rescatado a sus hermanos del cárcel, si Aarón y sus compañeros no habían sufrido las cosas que sufrieron en el cárcel, una porción significante de su éxito no habían sido logrado.

Véase también Refugio de la tempestad

--En tu ira, tu alma no podría ser salva,-- Alma 20:8-27

Alma 20:8-27

• "Porque la ira del hombre no produce la justicia de Dios." James 1:20
• "He aquí, esta no es mi doctrina, agitar con ira el corazón de los hombres, el uno contra el otro; antes bien mi doctrina es esta, que se acaben tales cosas." 3 Nephi 11:30 

Estos viente versículos contienen un relato del encuentro de Ammón y Lamoni con el padre de Lamoni, el rey sobre toda la tierra. Sin presentación ni explicación, el padre de Lamoni inmediatamente marcó a Ammón como --uno de los hijos de un mentiroso.-- (vs. 10)

Al dar respecto a su padre, Lamoni explica la causa por tardarse. Entonces, --para asombro de él, su padre se enojó con él.--(vs. 13, énfasis añadida) Hay dos direcciones que deseo dirigirme con este versículo.

Primero, fue sorprendente a Lamoni que su padre le respondió con enojo. Yo no sé si esto fue porque su padre siempre había sido un hombre pacífico hacia su hijo, o si fuera porque Lamoni esperaba haber recibido una respuesta distinta después de oír los acontecimientos milagrosos de su conversión. ¿Porqué está asombrado Lamoni? No sabemos en la actualidad, pero tal vez tenia algo que ver con la novedad de su conversión al evangelio de Cristo, y su falta de experiencia con la oposición a la obra de Dios.

Segundo, en todo que contesta el rey a Lamoni, está sesgado por su enojo.

Lamoni, vas a librar a estos nefitas que son hijos de un embustero. He aquí, él robó a nuestros padres; y ahora sus hijos han venido también entre nosotros a fin de engañarnos con sus astucias y sus mentiras, para despojarnos otra vez de nuestros bienes.

Esto es la segunda vez que el rey se refiera a sus creencias estereotipadas que todos los nefitas fueran embusteros. Luego el rey manda a Lamoni que matara a Ammón, lo cual se niega hacerlo. Ésto provoca la ira del rey aún más, hasta el punto de que el rey se alista matar su propio hijo.

Ammón, quien no sea asombrado como Lamoni, ni enojado como su padre el rey, se adelanta y comienza a instruir al rey. Ammón no pierde tiempo para llegar al núcleo de la cuestión. --Mas si tú, en este momento cayeses en tu ira, tu alma no podría ser salva.-- (vs. 17)

El rey rechaza al consejo de Ammón y en su lugar torna su enfoque en tratar de matar a Ammón, a quien él siente de todos modos que sea causa de todos sus problemas. Sin embargo, Ammón cambia la situación con unos pocos movimientos rápidos, poniéndose en posición para matar al rey si lo gusta. Pero ésto no es la intención ni el motivo de Ammón. 

De repente, al estar en un posición de vulnerabilidad, rogando para la preservación de su propia vida, el rey ya está lista para dar a Ammón cualquier cosa que le gusta. Sin embargo, Ammón no se desvía. No pausa para orar sobre el soborno de poder último en el reino de los lamanitas. Sin desanimarse y sin cambiarse por las súplicas del rey, la petición de Ammón es para librar a sus hermanos y para que Lamoni retiene su lugar como rey de su propia tierra.

Últimamente, fue la muestra del amor de Ammón para Lamoni que causó que se ablandara el corazón del rey anciano hacia él. Asombroso, milagroso amor que no busca el orgullo o la vanidad. El principio fue tan extranjero para el rey.

¡Yo, támbien, hallo a este punto fascinante! No fue el testimonio de la experiencia de Lamoni que ablandó el  corazón de su padre, aún que proveyó una fundación. No fue una respuesta enojoado, de igual furor a las amenazas del rey que ablandó su corazón. Fue un acto de caridad y de defensa abnegada que proveyó la sustancia de conversión -- enseñanza junto con acción:

Y cuando vio que Ammón no tenía ningún deseo de destruirlo, y cuando vio también el gran amor que tenía por su hijo Lamoni, se asombró en sumo grado... Pues el rey estaba sumamente asombrado de las palabras que Ammón había hablado, así como de las palabras que había hablado su hijo Lamoni; por tanto, estaba deseoso de aprenderlas. (vs. 26-27)

 

--Nadie me lo ha dicho sino Dios,-- Alma 20:1-7

Alma 20:1-7

El rey Lamoni invita Ammón para acompañarlo a conocer su padre el rey. Me impresiona por cuán claramente Ammón puede recibir las directivas divinas, o lo que más comúnmente llamamos la revelación personal. El relato no indica la hora en que vino la revelación a Ammón, sea inmediatamente después de la invitación de Lamoni o tal vez más adelante en un momento de quieto reflexión y oración.

Es también impresionante cuán rápido responda Lamoni a esta directiva divina una vez que se entera de su fuente.(véase vs. 5-6) Entonces en verseículo 7, hay también un cambió de actitud de parte de Lamoni. Donde al principio, Lamoni pensó en congraciarse con el rey de la tierra de Middoni, quien fue amigo suyo. Ahora Lamoni declara que él abogará con el rey para el rescate de los hermanos de Ammón. Hay algo en saber que la directiva fue en actualidad un mandato divino que cambió la actitud de Lamoni y su sentido de urgencia. De repente, no fue una injusticia social que necesitó ser rectificado; sino que fue la palabra de Dios directamente a su siervo designado. Lamoni tanto reconoció y reverenció como tal.

(El Espíritu del Señor ha verificado este punto final en mi mente esta mañana. Me causa considerar cuanto me ha beneficiado la vías del Señor que se halla en este volumen de escritura.)  

En contemplar la respuesta de Lamoni, me causa considerar también la profundidad de su conversión como se relata en el capítulo anterior.

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Hay una cosa a que no atendí en este grupo de versículos. Es la declaración simple al principio del capítulo que podía haber tomado una volumen entera en sí misma. Versículo 1 lea: -- Y sucedió que después que hubieron establecido una iglesia en esa tierra...-- El fin del capítulo anterior dice que ellos establecieron una iglesia entre los que han creído. Me parece que esto no fue algo que sucedió instantáneamente, sino que requirió a un empeño particular por la parte de Ammón y todos los involucrados.

--En el Acto... Él... Empezo... a Enseñarles,-- Alma 19:31-36

Alma 19:31-36

El rey ya ha despertado de su tranza y versículo 31 dice así:

Y en el acto, viendo él la contención entre los de su pueblo, se adelantó y empezó a reprenderlos y a enseñarles las palabras que había oído de la boca de Ammón; (énfasis añadida)

Esto es recordativo de la actitud de Nefi hacia la palabra de Dios y su fe en esta.

...yo, Nefi, hablé mucho a mis hermanos... porque se habían humillado a causa de mis palabras; pues les dije muchas cosas con toda la energía de mi alma. (1 Nefi 16:22,24)

Mormón hace una observación parecido acerca de la confianza de Alma en la palabra de Dios:

Y como la predicación de la palabra tenía gran propensión a impulsar a la gente a hacer lo que era justo —sí, había surtido un efecto más potente en la mente del pueblo que la espada o cualquier otra cosa que les había acontecido— por tanto, Alma consideró prudente que pusieran a prueba la virtud de la palabra de Dios. (Alma 31:5)

Al regresar al relato del rey Lamoni, Ammón y los siervos del rey también añadan sus voces al testimonio del rey. Dice las escrituras que la gente respondió a sus enseñanzas así: -- y cuantos oyeron sus palabras creyeron y se convirtieron al Señor.--(vs. 31)  Versículo 35 también dice: --que hubo muchos que creyeron en sus palabras; y cuantos creyeron, fueron bautizados;--

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El próximo versículo lea así: --Pero hubo muchos entre ellos que no quisieron oír sus palabras; por tanto, siguieron su camino.-- (vs. 32, énfasis añadida ) Hay una nota de pie (en inglés) en la palabra --muchos-- que me llevó a la tema de Hombre, Natural, No Renacido Espiritualmente (en inglés) en la Guía Temática.
Un breve repaso me a llevado a los libros de Jonás, Lucas, Juan, y los Romanos. Estós son algunos de los aspectos destacados:

• Jesús dijo, --Os es necesario nacer de nuevo.--(Juan 3:7)
• Él también dijo, --Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres; pero Dios conoce vuestros corazones, pues lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación.--(Lucas 16:15)
• --No hay justo, ni aun uno;-- (Romanos 3:10)

Entonces, hay una abundancia de referencias en las escrituras del hombre natural en el Libro de Mormón, especialmente en los libros de Mosíah y Alma. El efecto total me lleva a concluir que muchos del mundo son perdidos a las cosas de Dios.

Al fin de este capítulo, el rey, la reina, y todos sus siervo testificaron delante del pueblo que sus corazones se habían cambiados, que ya no más tenian deseos de hacer mal (véase vs. 33) ¡Qué contraste con el hombre natural!

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Al final de este grupo de versículos es una resumen de los dos y medio capítulos anteriores, los cuales concluyen con este simple observación: --y vemos que su brazo se extiende a todo pueblo que quiera arrepentirse y creer en su nombre.-- (vs. 36) ¡Oh cómo amo a esta doctrina particular! Dios es misericordioso con todos quien creen. Él no excluye ni hace excepción para cualquier hombre, pero la norma es la misma para todos: --Arrepentíos, y os recibiré.-- (Alma 5:33)

--Pensando que... Los Haría Creer en el Poder de Dios,-- Alma 19:14-30

Alma 19:14-30

Ammónn vea; los siervos vean; la criada de la reina, Abish, vea; todo esto a causa de las manifestaciones directas del Espíritu Santo basado en un entendimiento correcto de verdades eternas.

Versículo 14 dice que Ammón vio que el Espíritu del Señor deramó sobre los lamanitas de acuerdo con sus oraciones. Fue en el ver y discernir del significado del derramamiento del Espíritu del Señor sobre los lamanitas, un grupo de gente que han sido la fuente de tanta contención y pleito entre su propio pueblo, que Ammón se sintió un profundo sentido de gratitud hacia Dios por lo que había sucedido. Tan grande fue el gozo que él ya se sintió que lo dominó su cuerpo físico, tal como acaba de suceder momentos antes al rey y la reina.

Esto deja a los siervos del rey y la reina, quienes cuando vean estos tres lideres dominados por el Espíritu, ellos también comienzan a orar por causa del temor del Señor que viene sobre ellos. Esto causa que todos ellos caen al suelo. Todos en la casa del rey ya está postrado en el suelo, salva a Abish, quien ya había sido convertido al Señor sin haberlo hecho saber.


Cuando Abish vea lo que ha sucedido, y al comprender la razón por ello, ella vea un oportunidad para bendecir a la comunidad que la rodea también. Al invitar al pueblo a venir a la casa del rey para ver al rey, la reina, Ammón, y todos los siervos del rey dominados por el Espíritu, Abish espera que esto --los haría creer en el poder de Dios,-- (versículo 17).

Sin embargo, lo que resultaba fue la confusión, y in lugar de decir que había una gran contención entre el pueblo por causa de lo que vieron, el relato de las escrituras toma esfuerzo para articular siete distintas conclusiones que inventaron el pueblo para explicar la escena enfrente de ellos. Ninguno de ellos tuvieron el conocimiento correcto de los eventos actuales que había sucedido. Ninguno de ellos tuvieron el perspectivo de verdades eternos, y así ellos idearon tantas diferentes razones para explicar porque hallaron al rey y su casa postrados en la tierra.

Por fin, Abish regresa y al encontrar a todo el grupo en un estado contencioso y confundido, ella inmediatamente va a la reina. La reina y el rey se levantaron y comenzaron a expresar sus testimonios de convicción y de cómo se había ablandado sus corazones hacia el Señor, de las cuales cosas la multitud no tuvo ningún conocimiento.

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Hay una paralela entre este relato y las doctrinas del apostasía y la restauración del evangelio. Los hombres, cuando se dejan a sus propios diseños, no son listos para entender las cosas de Dios. En los profundos tinieblas de este mundo, buscamos a tientas para comprensión y explicaciones de porque son las cosas. Sin embargo, el conocimiento que viene de Dios, como rayos de luz iluminante, ayudanos entender correctamente nuestra naturaleza y el propósito de nuestra existencia.

La gente que se juntaron en la casa del rey, vinieron sin la luz del evangelio. Al buscar explicaciones, ellos adivinaron muchas causas probables, pero ninguno de ellos fue la verdad. Así lo fue con la Gran Apostasía que procedió a la restauración. Muchos trataron para reformar la iglesia en su día basado en lo que leyeron, pero ninguno tuvo revelación directa de Dios para hacerlo.

--Dominada por el Espíritu,-- Alma 19:12-13

Alma 19:12-13

En el tiempo señalado, el rey Lamoni se despierta de su sueño profundo, y allí esta su esposa, la reina, que le esperaba. Las primeras palabras que salen de su boca son estas: -- ¡Bendito sea el nombre de Dios, y bendita eres tú!-- La primera parte de esta declaración tiene sentido. El rey Lamoni acaba de recibir una poderoso testimonio de la realidad de Dios, pero entonces él da la misma bendición a su esposa. ¿Por qué?

Se me hace recordar de la declaración de Jacob, el hermano de Nefi, --He aquí que los lamanitas, vuestros hermanos... sus maridos aman a sus esposas, y sus esposas aman a sus maridos, y sus esposos y esposas aman a sus hijos... y algún día llegarán a ser un pueblo bendito.-- (Jacob 3:5-7)

El rey Lamoni continua testificando que él ha visto su Redentor, y entonces hace hincapié  tres puntos:

• --y vendrá--
• --y nacerá de una mujer--
• --y redimirá a todo ser humano que crea en su nombre.-- (vs. 13)

Estos son puntos curioso de testimonio para mí: muy simple y sucinto. --Vendrá,-- una declaración de convicción, la realidad de lo que vendrá. --Nacerá de una mujer,-- otra manera de definir la condescendencia de Dios; Su humildad y disposición para experimentar la mortalidad. --Redimirá a todo ser humano que crea en su nombre,-- esto es una declaración totalmente cargada. Él logrará la labor de la redención del hombre. Redención es con todo incluido, y a nadie se niega el privilegio de tal. Finalmente, la  vía en que se acceda la redención es por medio de creer en su nombre. Esto es el calificador, pero también es la instrucción en como adquirir la redención: --que crea en su nombre.--

Estas breves frases, acompañados por la influencia penetrante del Espíritu Santo, son suficiente para el rey y la reina para recibir una testimonio personal, y en seguida ambos son dominada por el Santo Espíritu a tal grado que ellos no pueden quedar parados en sus cuerpos mortales y físicos para el momento.

--La Luz de la Gloria de Dios,-- Alma 19:1-11

Alma 19:1-11

En este grupo de versículos, el rey Lamoni ha sido apoderado por la influencia del Espíritu Santo y ha estado postrado en su cama por dos días. La reina llama a Ammón para averiguar de él el estado del bienestar de su marido para saber lo que debía hacer.

La reina explica a Ammón que los siervos de su marido lo estima como --un profeta de un Santo Dios-- y que él ha tenido --poder para hacer muchas obras maravillosas en su nombre.-- Sobre esta base, en el testimonio de los siervos de su esposo, la reina pide guía de Ammón.

Versículo 6 lea así: 

Y esto era lo que Ammón deseaba, pues sabía que el rey Lamoni se hallaba bajo el poder de Dios; sabía que el obscuro velo de incredulidad se estaba disipando de su mente, y la luz que iluminaba su mente, que era la luz de la gloria de Dios, que era una maravillosa luz de su bondad, sí, esta luz había infundido tal gozo en su alma, que la nube de obscuridad se había desvanecido, y la luz de la vida sempiterna se había encendido dentro de su alma; sí, sabía que esto había dominado el cuerpo natural del rey, y que había sido transportado en Dios.

Aunque no se menciona la fe en este versículo, está al centro de lo que se describa aquí . --Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.--(Hebreos 11:1).  Presidente Monson ha dicho: --No teman... El futuro es tan brillante como su fe.-- Así nos podemos decir aquí que es la certeza de fe en el mensaje de Cristo que haya presentado Ammón al rey Lamoni que haya causado esta -- luz de la gloria de Dios-- a reposar sobre él. Tal fe, como dijo recientemente el Elder Neil L. Andersen, --en el Señor Jesucristo no es algo etéreo que flota libremente en el aire... La fe emite una luz espiritual que se puede discernir.--

Al tener este testimonio de la verdad, Ammón en seguida aconseja al reina para esperar, porque su esposo estaba durmiendo en Dios y en el próximo día, él levantaría de nuevo.(véase vs. 8) La reina crea su declaración y él reconoce la fe de ella: --Bendita eres por tu fe excepcional; y te digo, mujer, que nunca ha habido tan grande fe entre todo el pueblo nefita.-- (vs. 10)

La reina entonces espera todo el resto del día, por toda la noche, y todavía aún se halla esperando al lado de su marido, el rey, en la mañana siguiente.

"Este es Dios," Alma 18:18-43

Alma 18:18-43

Hay un par de cosas que se asumen aquí. Ammón esta obrando con poder. Y ahora, el rey Lamoni esta reconociendo este poder: el poder para decernir los pensamientos de su corazón, el poder para matar los enemigos del rey. Lamoni comprometa de que si Ammón le explicaría como tenga este poder, él daría a Ammón la mitad de su reino. Este poder que Lamoni reconoce, lo también vea como extremadamente valeroso.

En el versículo 20, el rey Lamoni manda, --con qué poder mataste y cortaste los brazos a mis hermanos que esparcieron mis rebaños.-- El rey sigue explicando en versículo próximo que le daría guardia armada para proteger a Ammón, pero reconoce que Ammón sea más poderoso que sus ejércitos, --pero sé que eres más poderoso que todos ellos;-- (vs. 21).

Ahora, para poner en contexto debido, yo he sido traído a considerar un discurso por el Elder Jeffery R. Holland, dado como instrucciones para nuevos presidentes de misión con respeto a la importancia de enseñar y comprender la naturaleza de la Trinidad: Conocer a la Trinidad.  En sus comentarios, el Elder Holland observa que para -- verdaderamente encontrar la salvación de [nuestra] alma, tendr[emos] que comenzar por obtener algo de conocimiento y comprensión en cuanto a los miembros de la Trinidad.--

Después de leer la totalidad de sus comentarios escritos sobre el tema, yo regresé a este relato en el libro de Alma. Ammón parece comprender la importancia preeminente de esta prioridad: de que sin la fundación de tener un conocimiento correcto de quienes son Dios el Padre, Su Hijo Jesucristo, y el Espíritu Santo, nada más realmente importa. Entonces con este enfoque, Ammón esta situado en una posición perfecta para testificar de Dios y el poder que viene de Él como respuesta a las indagaciones del rey acerca de su poder.

Entonces Ammón, siendo prudente pero sin malicia, dijo a Lamoni: ¿Escucharás mis palabras, si te digo mediante qué poder hago estas cosas? Esto es lo que de ti deseo.

Y le respondió el rey, y dijo: Sí, creeré todas tus palabras. Y así ingeniosamente lo comprometió.(vs. 22-23)

La primera cosa que Ammón hace entonces, al haber logrado la atención completa del rey, es enseñarle de quien es Dios y para establecer Su naturaleza y características. Ammón utilice el conocimiento que el rey ya posea de un Gran Espíritu y lo equivale con Dios. (véase vs. 24-28)  Ammón explique que Dios es el Creador de cielo y tierra. Él enseña que desde el cielo, Dios es omnisciente y sabe todo en los asuntos de los hombres. (véase vs. 28-32) Él no entre en gran detalle acerca de las características de Dios, sólo suficiente para establecerlo como Dios. --Este es Dios.-- (vs. 28)

El rey cree las palabras de Ammón y lo dice así, --Creo todas estas cosas que has hablado.-- Sin embargo, el rey todavía aparece ser bien interesado en aprender por cual poder pudo efectuar las obras que había logrado, y así pregunta, --¿Eres enviado por Dios?-- (vs. 33)

Ammón contesta las preguntas del rey, evitando la adulación personal, sin dejar de enseñar acerca de la naturaleza de Dios, y tal vez logra hacer la conexión más importante para ilustrar la relación de Dios con los hombres, --  "Soy un hombre; y en el principio el hombre fue creado a imagen de Dios;" De otras palabras, Dios y el hombre se miran iguales. El hombre fue diseñado para mirar, actuar, y ser como Dios.

Ammón entonces continua a enseñar acerca del Espíritu Santo, diciendo que su llamada viene pos ese Espíritu Santo para enseñar a la gente, que ellos conociera lo que es justo y verdadera. Y luego finalmente, la respuesta a la pregunta del rey: --y mora en mí parte de ese Espíritu, el cual me da conocimiento, y también poder, de conformidad con mi fe y mis deseos que están en Dios.-- (vs. 35)

El Elder Holland dijo esto:

Los [investigadores] necesitan saber que el Espíritu Santo es el miembro de la Trinidad con el que establecerán una relación más frecuente e íntima al recibir a los misioneros y al orar para recibir guía divina en cuanto a su mensaje. Es ese miembro de la Trinidad el que conducirá a los investigadores a la verdad y que luego les dará testimonio de esa verdad cuando la encuentren. Se debe enseñar a los investigadores a reconocer al Espíritu cuando se manifieste en el curso de las lecciones. (ibid)

Al continuar a enseñar, Ammón entonces relata una historia espiritual del mundo desde la época de Adán hasta la época corriente, dando enseñanzas especificas acerca de Lehi, Nefi, y la rebelión de Lamán y Lemuel. Cuando leo esto, yo pienso de cuán audaz fue Ammón para enseñar a los lamanitas acerca de la rebelión de Lamán y Lemuel. Casi parece tener la misma posición que enseñar acerca de José Smith en nuestros días. Para enseñar los lamanitas acerca de la rebelión de Lamán y Lemuel es también enseñar que Nefi fue profeta, quien tuvo la palabra de Dios de la cual Lamán y Lemuel rebelaron.

Finalmente en versículo 39, Ammón enseñó del plan de redención y el papel central de Jesucristo. Parece ser como la piedra angular a que todo lo demás señale, y que sin ella, nada más tiene sentido o propósito.  Ammón sí, de hecho, enseña acerca los tres miembros de la Trinidad, y el efecto inmediato que tuvo sobre el rey Lamoni, quien ya había creído que Ammón le dijera la verdad desde el principio, es profundo.

Inmediatamente el rey ora, no sólo para sí mismo, sino también para su pueblo: --¡Oh Señor, ten misericordia! ¡Según tu abundante misericordia que has tenido para con el pueblo de Nefi, tenla para mí y mi pueblo!-- (vs. 41).

--Rabbánah, el Rey Desea que Te Quedes,-- Alma 18:8-17

Alma 18:8-17

Al leer estos versículo de la fidelidad de Ammón como un siervo del Rey Lamoni, las palabras del Salvador me viene a la mente: --el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor; y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo,-- (Mateo 20:26-27) Al regresar al libro de Alma en el versículo 13, leemos, --Y le dijo [a Ammón] uno de los siervos del rey: Rabbánah, que interpretado significa poderoso o gran rey, pues consideraban que sus reyes eran poderosos; y por eso le dijo: Rabbánah, el rey desea que te quedes.-- De repente, por causa de su fidelidad como siervo del rey, los demás siervos ya están llamándole un gran y poderoso rey.

En el tema de elogio, debo notar unas otras referencias. Pienso que elogios o las alabanzas mundiales estorba la obra del Señor a tornarse a un fin y un obstáculo a nuevas oportunidades para enseñar. Cristo mismo desvió elogio cuando dijo, --¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino solo uno, Dios.-- (Marcos 10:18)

Pres. Uchtdorf una vez enseñó, al referir al Presidente James E. Faust:

Me explicó también cuán corteses son los miembros de la Iglesia, en especial con las Autoridades Generales. Dijo: “Lo tratarán muy amablemente, y dirán cosas agradables de usted”. Se rió un poco y luego dijo: “Dieter, esté agradecido por ello; pero que nunca se le vaya a la cabeza”.

Pres. Uchtdorf sigue enseñando:

 Sabemos que la contribución que podemos hacer por nosotros mismos es pequeña; no obstante, conforme ejercemos el poder del sacerdocio en rectitud, Dios puede hacer que se lleve a cabo una obra maravillosa mediante nuestros esfuerzos. Debemos aprender, como lo hizo Moisés, que “el hombre no es nada”(Moises 1:10) por sí mismo, pero que “para Dios todo es posible”(Mateo 19:26).

Regresando al relato de Ammon, él llegue a la misma conclusión en el versículo 17:

Yo te digo: ¿A qué se debe que te maravilles tanto? He aquí, soy un hombre, y soy tu siervo; por tanto, cualquier cosa que desees, que sea justa, yo la haré. (enfasís añadida)

--Sus Siervos Se Presentaran y Testificaran,-- Alma 18:1-7

Alma 18:1-7

Este grupo de versículos es el primer paso en la conversión del rey Lamoni, lo cual incluye un claro testimonio de los propios siervos del rey de lo que había hecho Ammón. Las conversaciones y conclusiones que transcurren entre el rey y sus siervos revelan su comprensión espiritual, o las tradiciones de sus padres. Es interesante que llegaron a la conclusión de que había la influencia de una fuerza espiritual. Lo que es más interesante es que, de repente, aunque el rey siempre había tenido una creencia en un Gran Espíritu, ahora empezó a temer a causa de acciones pasadas.

Hay un punto sutil aquí que encuentro profundo en mi acercamiento a la paternidad: El rey había mató a muchos de sus siervos, porque otros habían tenido éxito en la dispersión de las ovejas del rey. Esto hizo que los siervos del rey se tornaban a ser muy temerosa, debido a la consecuencia de que la muerte parecía inevitable. El rey estaba gobernando sus siervos por el miedo, que el rey no había tenido reparos en hacerlo, hasta que de pronto Ammón aparece para proteger a los siervos del rey. Había temor de parte del rey, porque ahora se sabía que había una mejor manera de gobernar. Ammón había actuado en el amor puro y abnegado. ¡Así es la paternidad! 

--Para Encaminarlos a Creer en Mis Palabras,-- Alma 17:18-39

Alma 17:18-39

Entre estos versículos, leemos acerca de la muerte de siete que se oponían a un siervo del Señor. Yo he presenciado parecido antes, aunque no era del mismo nivel. Sin embargo, siento que mis experiences personales me han dado mayor perspectivo para apreciar lo que sucede aquí entre los lamanitas. Los que oponen a los siervos del Señor o directamente oponen la obra del Señor son quitados de la mortalidad cuando se acerca demasiado a la verdad, escogen no darse caso, y se ponen como pierda de tropieza a la obra que esté a punto de acontecer.

Esto es lo que está pasando en estos versículos. A primera vista, parece ser que esto es Ammón en solo quien esta matando a hombre inicuos, pero hay una nota de pie (en inglés, Alma 19:22) en es versículo 38 que muestra que si no fue Ammón, entonces el Señor mismo es capaz para intervenir así en la toma de vida.

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Sin embargo, al observar la carácter de Ammón por el resto de esta pasaje de escrituras, veamos un siervo cristiano. Él avance para ser siervo al rey de los lamanitas. Cuando supe oposición, Ammón se regocija -- no por causa del conflicto, sino por que él ve tanto un remedio a la situación y una causa para los que andan con él para creer sus palabras. (véase vs. 29)


Versículo 30 es esencial. Señale a la pura intención de los pensamientos de Ammón. También, muestra el grado de amor que entre este poco periodo de tiempo (tres días) que Ammón había desarrollado para sus consiervos, a los cuales él ya se refiera como --sus hermanos.--

--La Predicación de la Palabra de Dios a un Pueblo Salvaje,-- Alma 17:1-18

Alma 17:1-18

En la introducción que se encuentra antes del inicio de este capítulo, dice que los hijos de Mosíah --renunciaron sus derechos al reino por la palabra de Dios.-- Me hace contemplar los sacrificios que uno hace para la palabra de Dios. A veces se requiere que neguemos nuestros derechos por ella. Casi siempre  se requiere que hagamos lo que no es cómodo para nosotros.

De la guía de las escrituras, bajo el término sacrificio dice: --En la antigüedad, el término sacrificio significaba santificar algo o a alguien.--

También se les pide a los miembros de la Iglesia de nuestros días que ofrezcan el sacrificio de un corazón quebrantado y un espíritu contrito (3 Ne. 9:19–22), lo cual significa que deben ser humildes, tener el espíritu de arrepentimiento y estar dispuestos a obedecer los mandamientos de Dios.

--Hoy... es un dia de sacrificio.-- DyC 64:23-43

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Vs. 7 - Trajeron armas para proveerse de alimento a ellos mientras viajaban en el desierto.

Se habla en este capitulo del estado de los lamanitas antes de la predicación de la palabra de Dios entre ellos. Dice que fue...

un pueblo que se deleitaba en asesinar a los nefitas, y en robarles y despojarlos; y tenían el corazón puesto en las riquezas, o sea, en el oro, y la plata y las piedras preciosas; sí, además, procuraban posesionarse de estas cosas asesinando y despojando, para no tener que trabajar por ellas con sus propias manos. (vs. 14)

Últimamente lo que tenemos aquí son los paso que tomaron estos misioneros valientes a lograr lo imposible. El ayuno y la oración, la influencia del Espíritu Santo, los sacrificios y padecimientos de mente y cuerpo que pasaron: todo esto fue necesario para lograr éxito como misioneros.

--Preparar... para Recibir la Palabra,-- Alma 16

Alma 16

En los versículos 1 a 12 se relata de una guerra entre el pueblo de Nefi y los lamanitas. Por un lado, parece ser un relato de tiempos más simple. Lo que es simple es la separación entre los justos y los inicuos. Entre los justos, se emplean el poder de profecía para proteger a su pueblo y para rescatar a los cautivos de su pueblo. Son los inicuos de los lamanitas que destruyen a los inicuos del pueblo de Ammoníah.

El resto del capítulo habla del establecimiento de  la iglesia entre el pueblo de Nefi. Entre ellos no habia desigualdad. Entre ellos, predicaba la palabra de Dios para preparar el pueblo para la venida de Cristo.

Versículo 16 dice que el Señor derramó su Espíritu sobre el pueblo para preparar el mente del pueblo para su venida. Continua explicando que esta preparación del Espíritu fue para que pudieran recibir la palabra de Dios, con el fin de ser --injertado en la verdadera vid para que entraran en el reposo del Señor su Dios.-- (vs. 17)

Al repasar una vez más estas enseñanzas, me hace considerar como es que todo el pueblo debe ser preparado para la Segunda Venida del Señor.