Alma 20:1-7
El rey Lamoni invita Ammón para acompañarlo a conocer su padre el rey. Me impresiona por cuán claramente Ammón puede recibir las directivas divinas, o lo que más comúnmente llamamos la revelación personal. El relato no indica la hora en que vino la revelación a Ammón, sea inmediatamente después de la invitación de Lamoni o tal vez más adelante en un momento de quieto reflexión y oración.
Es también impresionante cuán rápido responda Lamoni a esta directiva divina una vez que se entera de su fuente.(véase vs. 5-6) Entonces en verseículo 7, hay también un cambió de actitud de parte de Lamoni. Donde al principio,
Lamoni pensó en congraciarse con el rey de la tierra de Middoni, quien
fue amigo suyo. Ahora Lamoni declara que él abogará con el rey para el
rescate de los hermanos de Ammón. Hay algo en saber que la directiva fue en actualidad un mandato divino que cambió la actitud de Lamoni y su sentido de urgencia. De repente, no fue una injusticia social que necesitó ser rectificado; sino que fue la palabra de Dios directamente a su siervo designado. Lamoni tanto reconoció y reverenció como tal.
(El Espíritu del Señor ha verificado este punto final en mi mente esta mañana. Me causa considerar cuanto me ha beneficiado la vías del Señor que se halla en este volumen de escritura.)
En contemplar la respuesta de Lamoni, me causa considerar también la profundidad de su conversión como se relata en el capítulo anterior.
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Hay una cosa a que no atendí en este grupo de versículos. Es la declaración simple al principio del capítulo que podía haber tomado una volumen entera en sí misma. Versículo 1 lea: -- Y sucedió que después que hubieron establecido una iglesia en esa tierra...-- El fin del capítulo anterior dice que ellos establecieron una iglesia entre los que han creído. Me parece que esto no fue algo que sucedió instantáneamente, sino que requirió a un empeño particular por la parte de Ammón y todos los involucrados.
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miércoles, 22 de junio de 2016
lunes, 15 de diciembre de 2014
--El Espíritu de Profecía que Había en Ellos,-- Alma 10:7-12
Alma 10:7-12
Lo que sucede aquí en este grupo de versículos es que Amulek da un testimonio complementario a lo que Alma acaba de declararles. Me ha impresionado en mis estudios de ingles como las enseñanzas de el profeta viviente bendecían a toda la familia de Amulek, y dice tanto. Pero, hay un comentario pequeño al final del versículo 12 que dice que --había más de un testigo que daba testimonio de las cosas de que se les acusaba, y también de las cosas que habían de venir, de acuerdo con el espíritu de profecía que había en ellos.-- (énfasis añadida)
Esta obra se lleva acabo por medio de este espíritu de profecía y revelación. No debo olvidar este punto:
Lo que sucede aquí en este grupo de versículos es que Amulek da un testimonio complementario a lo que Alma acaba de declararles. Me ha impresionado en mis estudios de ingles como las enseñanzas de el profeta viviente bendecían a toda la familia de Amulek, y dice tanto. Pero, hay un comentario pequeño al final del versículo 12 que dice que --había más de un testigo que daba testimonio de las cosas de que se les acusaba, y también de las cosas que habían de venir, de acuerdo con el espíritu de profecía que había en ellos.-- (énfasis añadida)
Esta obra se lleva acabo por medio de este espíritu de profecía y revelación. No debo olvidar este punto:
...Se habían dedicado a mucha oración y ayuno; por tanto, tenían el espíritu de profecía y el espíritu de revelación, y cuando enseñaban, lo hacían con poder y autoridad de Dios. (Alma 17:3)
martes, 4 de marzo de 2014
--A Establecer el Orden de la Iglesia,-- Alma 6
Alma 6
Después del discurso significante de Alma en Zarahemla, el registro explique que --Alma ordenó sacerdotes y élderes por la imposición de sus manos, según el orden de Dios, para presidir la iglesia y velar por ella.-- (vs.1) Los que se arrepintieron se hicieron parte de la iglesia de Dios; los que no arrepintieron y ya pertenecían a la iglesia de Dios, --sus nombres fueron borrados, de modo que no los contaban entre los de los justos.--(vs.3)
Así es la obra del reino, para organizar de acuerdo con los convenios los justos de los inicuos, para que los justos pueden tener una base de apoyo por la cuál pueden aumentar su fe y para efectuar obras más grandes que pudieran hacer por si mismos.
En el quinto versículo de este capítulo, después de explicar esta separación de los miembros de la iglesia entre los inicuos y los justos según los condiciones de su arrepentimiento, el autor explique que todos fueron permitidos asistir a la iglesia, no importa su disponibilidad para arrepentirse o no.
Al haber puesto en orden los asuntos de la iglesia y al haber predicado la palabra de Dios al pueblo de Zarahemla, Alma continuó a la tierra de Gedeón.
Gedeón, el hombre, siempre ha sido uno de mis héroes del Libro de Mormón. Él nunca ocupó el oficio de un profeta, él nunca fue el rey del pueblo, sino por medio de su justicia, él pudo bendecir muchos como un siervo a un rey, y como un maestro de la rectitud. Lo que me impresiona aquí es que ahora en el registro hay una tierra donde los justos habían congregados para vivir, y que ellos escogieron nombrar la tierra por el nombre de Gedeón, el maestro, y ya también un mártir por la causa de la justicia.
Últimamente en el versículo 8, el autor explique que Alma comenzó a predicar entre el pueblo --según la revelación de la verdad de la palabra que sus padres habían hablado y de acuerdo con el espíritu de profecía que estaba en él, conforme al testimonio de Jesucristo.-- Esto es uno de varias referencias en escritura dondo habla del espíritu de profecía al ser sinónimo al testimonio de Cristo. Apocalipses 19:10 es otro lugar donde se nota esta similaridad.
Me impresiona que sin profecía, sin la revelación de Dios, el hombre no puede ser salvo en el reino de Dios.
Después del discurso significante de Alma en Zarahemla, el registro explique que --Alma ordenó sacerdotes y élderes por la imposición de sus manos, según el orden de Dios, para presidir la iglesia y velar por ella.-- (vs.1) Los que se arrepintieron se hicieron parte de la iglesia de Dios; los que no arrepintieron y ya pertenecían a la iglesia de Dios, --sus nombres fueron borrados, de modo que no los contaban entre los de los justos.--(vs.3)
Así es la obra del reino, para organizar de acuerdo con los convenios los justos de los inicuos, para que los justos pueden tener una base de apoyo por la cuál pueden aumentar su fe y para efectuar obras más grandes que pudieran hacer por si mismos.
En el quinto versículo de este capítulo, después de explicar esta separación de los miembros de la iglesia entre los inicuos y los justos según los condiciones de su arrepentimiento, el autor explique que todos fueron permitidos asistir a la iglesia, no importa su disponibilidad para arrepentirse o no.
Ahora bien, quisiera que entendieseis que la palabra de Dios era accesible a todos; que a nadie se le negaba el privilegio de congregarse para oír la palabra de Dios.En términos de progreso y caridad, esto tiene mucho sentido. En el versículo que sigue aprendemos que los que se unieron a la iglesia ayunaron y oraron para los que no fueron miembros. En otros palabras, los miembros de la iglesia --se unieran en ayuno y ferviente oración por el bien de las almas de aquellos que no conocían a Dios.-- (vs. 6)
Al haber puesto en orden los asuntos de la iglesia y al haber predicado la palabra de Dios al pueblo de Zarahemla, Alma continuó a la tierra de Gedeón.
Gedeón, el hombre, siempre ha sido uno de mis héroes del Libro de Mormón. Él nunca ocupó el oficio de un profeta, él nunca fue el rey del pueblo, sino por medio de su justicia, él pudo bendecir muchos como un siervo a un rey, y como un maestro de la rectitud. Lo que me impresiona aquí es que ahora en el registro hay una tierra donde los justos habían congregados para vivir, y que ellos escogieron nombrar la tierra por el nombre de Gedeón, el maestro, y ya también un mártir por la causa de la justicia.
Últimamente en el versículo 8, el autor explique que Alma comenzó a predicar entre el pueblo --según la revelación de la verdad de la palabra que sus padres habían hablado y de acuerdo con el espíritu de profecía que estaba en él, conforme al testimonio de Jesucristo.-- Esto es uno de varias referencias en escritura dondo habla del espíritu de profecía al ser sinónimo al testimonio de Cristo. Apocalipses 19:10 es otro lugar donde se nota esta similaridad.
Me impresiona que sin profecía, sin la revelación de Dios, el hombre no puede ser salvo en el reino de Dios.
martes, 26 de julio de 2011
--Un Vidente... Revelador y Profeta,-- Mosíah 8
Mosíah 8
Me impresiona que Ammón fue llamado para relatar al pueblo de Limhi todo lo que había sucedido entre el pueblo de Zarahemla, que lo hizo, y que podía también declararles las palabras del rey Benjamín. Me recuerda de una visita donde hablamos de profetas y de como es que tenemos un profeta en la actualidad. La pregunta natural que seguía fue, --¿Y que ha dicho el profeta ahora?-- Me tocaba a mí para recordar de la memoria las palabras más recientes del profeta. ¿Reconozco yo la gran bendición que es tener un profeta entre el pueblo de la iglesia?
Después de la reunión con el pueblo, el capítulo relata de una charla que resulta entre el rey y Ammón. Limhi le pregunta si puede traducir unos registros que su pueblo había obtenido. ¿Por que preguntaba Limhi a Ammón si podría traducir? Tal vez fue por el poder de las palabras que había dado al pueblo concerniente a la historia de Zarahemla y las palabras del rey Benjamín. Mis propias experiencias han mostrado que el Espíritu puede manifestarse fuertemente para el beneficio del los recipientes. Me supongo que al sentir tal grado el Espíritu del Señor, Limhi suponía que Ammón era un profeta.
Hay un sentido de entusiasmo de los dos partes cuando Ammón contesta las preguntas del rey y el rey le entiende. Me supongo que el entusiasmo que se siente el rey es porque ya entiende mejor la causa del sufrimiento de su pueblo. Al comprender el alto don que tenía el rey del pueblo de Zarahemla, también entendió lo que perdió su abuelo cuando salio para poseer de nuevo la tierra de Nefi. Al tener un profeta y acceso a sus enseñanzas es una gran bendición de Dios. Al salir de Zarahemla a la tierra de Nefi, Zeniff perdió acceso al profeta. Me supongo que es por esto que el rey Limhi declara al fin del capítulo, --¡Cuán ciego e impenetrable es el entendimiento de los hijos de los hombres, pues ni buscan sabiduría, ni desean que ella los rija!-- (versículo 20)
Me impresiona que Ammón fue llamado para relatar al pueblo de Limhi todo lo que había sucedido entre el pueblo de Zarahemla, que lo hizo, y que podía también declararles las palabras del rey Benjamín. Me recuerda de una visita donde hablamos de profetas y de como es que tenemos un profeta en la actualidad. La pregunta natural que seguía fue, --¿Y que ha dicho el profeta ahora?-- Me tocaba a mí para recordar de la memoria las palabras más recientes del profeta. ¿Reconozco yo la gran bendición que es tener un profeta entre el pueblo de la iglesia?
Después de la reunión con el pueblo, el capítulo relata de una charla que resulta entre el rey y Ammón. Limhi le pregunta si puede traducir unos registros que su pueblo había obtenido. ¿Por que preguntaba Limhi a Ammón si podría traducir? Tal vez fue por el poder de las palabras que había dado al pueblo concerniente a la historia de Zarahemla y las palabras del rey Benjamín. Mis propias experiencias han mostrado que el Espíritu puede manifestarse fuertemente para el beneficio del los recipientes. Me supongo que al sentir tal grado el Espíritu del Señor, Limhi suponía que Ammón era un profeta.
Hay un sentido de entusiasmo de los dos partes cuando Ammón contesta las preguntas del rey y el rey le entiende. Me supongo que el entusiasmo que se siente el rey es porque ya entiende mejor la causa del sufrimiento de su pueblo. Al comprender el alto don que tenía el rey del pueblo de Zarahemla, también entendió lo que perdió su abuelo cuando salio para poseer de nuevo la tierra de Nefi. Al tener un profeta y acceso a sus enseñanzas es una gran bendición de Dios. Al salir de Zarahemla a la tierra de Nefi, Zeniff perdió acceso al profeta. Me supongo que es por esto que el rey Limhi declara al fin del capítulo, --¡Cuán ciego e impenetrable es el entendimiento de los hijos de los hombres, pues ni buscan sabiduría, ni desean que ella los rija!-- (versículo 20)
lunes, 1 de noviembre de 2010
--Las Profundidades de Sus Misterios,-- Jacob 4:7-10
Jacob 4:7-10
En estos versículos aprendemos que es imposible que el hombre conozca los caminos del Señor a menos que lo sea revelado por Él. Entonces es por medio de la revelación que el hombre puede conocer el camino de Dios. Así que, no debemos menospreciar las revelaciones de Dios, porque en ellas son el camino del Señor.
1 Nefi 1:1 - La última calificación que dio Nefi para su autoridad para hacer sus anales fue su conocimiento de la bondad y de los misterios de Dios.
Al inicio de versículo 7, Jacob habla de los debilidades de los hombres, y como es que el Señor usa a nuestras debilidades para manifestar a nosotros que es por medio de su gracia y sus grandes condescendencias que tenemos poder para actuar y obrar en el nombre de Él.
En estos versículos aprendemos que es imposible que el hombre conozca los caminos del Señor a menos que lo sea revelado por Él. Entonces es por medio de la revelación que el hombre puede conocer el camino de Dios. Así que, no debemos menospreciar las revelaciones de Dios, porque en ellas son el camino del Señor.
1 Nefi 1:1 - La última calificación que dio Nefi para su autoridad para hacer sus anales fue su conocimiento de la bondad y de los misterios de Dios.
Al inicio de versículo 7, Jacob habla de los debilidades de los hombres, y como es que el Señor usa a nuestras debilidades para manifestar a nosotros que es por medio de su gracia y sus grandes condescendencias que tenemos poder para actuar y obrar en el nombre de Él.
Y si los hombres vienen a mí, les mostraré su debilidad. Doy a los hombres debilidad para que sean humildes; y basta mi gracia a todos los hombres que se humillan ante mí; porque si se humillan ante mí, y tienen fe en mí, entonces haré que las cosas débiles sean fuertes para ellos.En esto es la gran sabiduría del Señor y el hombre mundano no lo puede comprender. Sólo los que guardan y cumplan con los mandamientos del Señor.
He aquí, mostraré a los gentiles su debilidad, y les mostraré que la fe, la esperanza y la caridad conducen a mí, la fuente de toda rectitud.Y yo, Moroni, habiendo oído estas palabras, me consolé, y dije: ¡Oh Señor, hágase tu justa voluntad!, porque sé que obras con los hijos de los hombres según su fe; (Éter 12:27-29)
viernes, 29 de octubre de 2010
-- Podemos Mandar en el Nombre de Jesús,-- Jacob 4:1-6
Jacob 4:1-6
Al principio de este capítulo, Jacob nota cuan difícil es grabar sobre planchas. Tal vez, me hace apreciar más estos registros por lo difícil que era para ellos hacerlos. Creo que esto también hace hincapié en lo que dice a continuación.
Jacob da un fuerte testimonio del Señor Jesucristo, y el conocimiento de Él que ellos disfrutaban en sus vidas en su época (véase vs. 3 y 4). Es curioso notar que la forma en que ellos podían ganar más fe fue por medio de las escrituras. Porque estudiaban, o escudriñaban las escrituras, ellos (el pueblo de Jacob) tenían un espíritu de profecía y de revelación. Esto es importante, porque es la forma en que llegaron tener una fe inquebrantable. Teniendo estos testimonios presentes que recibieron, lograron tener una esperanza. Por esto es la razón que hemos sido mandado estudiar las escrituras -- para que nuestra fe pueda ser fortalecido y para que podamos actuar en el nombre de Jesús de acuerdo con nuestra fe (véase vs. 6).
Al principio de este capítulo, Jacob nota cuan difícil es grabar sobre planchas. Tal vez, me hace apreciar más estos registros por lo difícil que era para ellos hacerlos. Creo que esto también hace hincapié en lo que dice a continuación.
Jacob da un fuerte testimonio del Señor Jesucristo, y el conocimiento de Él que ellos disfrutaban en sus vidas en su época (véase vs. 3 y 4). Es curioso notar que la forma en que ellos podían ganar más fe fue por medio de las escrituras. Porque estudiaban, o escudriñaban las escrituras, ellos (el pueblo de Jacob) tenían un espíritu de profecía y de revelación. Esto es importante, porque es la forma en que llegaron tener una fe inquebrantable. Teniendo estos testimonios presentes que recibieron, lograron tener una esperanza. Por esto es la razón que hemos sido mandado estudiar las escrituras -- para que nuestra fe pueda ser fortalecido y para que podamos actuar en el nombre de Jesús de acuerdo con nuestra fe (véase vs. 6).
sábado, 21 de agosto de 2010
--Que Todos Los Hombres Creyeran en Cristo,-- Jacob 1
Jacob 1
En la entrada que hice en inglés, escribí de como me impresionaba que Jacob y sus hermanos sabían de Cristo y su reino muchos años antes de su venida. A leerlo, me da un sentimiento de que disfrutaba todo bendición que el evangelio de Cristo puede ofrecer.
Jacob recibió de su hermano, Nefi, un mandato para grabar sobre las planchas de oro solamente estas cosas que sea para el beneficio del pueblo por la causa de Cristo. (Véase vs. 4)
Al leer este capítulo entero, me da entendimiento de porque es necesario que trabajamos diligentemente para persuadir a nuestros hermanos a creer en Cristo. Todo esta obra es concentrado en el Señor Jesucristo. Jacob esforzaba para persuadir a sus hermanos a creer en Cristo, y a contemplar su muerte, su sufrimientos, y soportar la vergüenza del mundo hacia Él. Es por este motivo que podían saber de Cristo y su reino tantos años antes de su venida por medio de profecía y revelación. (Véase vs. 8) A todo pueblo que se esfuerza para guardar los mandamientos del Señor, Él los bendice con el conocimiento para seguirlo.
Debo recordar que cuando pienso en Cristo primero, tiene sentido todo lo demás.
En la entrada que hice en inglés, escribí de como me impresionaba que Jacob y sus hermanos sabían de Cristo y su reino muchos años antes de su venida. A leerlo, me da un sentimiento de que disfrutaba todo bendición que el evangelio de Cristo puede ofrecer.
Jacob recibió de su hermano, Nefi, un mandato para grabar sobre las planchas de oro solamente estas cosas que sea para el beneficio del pueblo por la causa de Cristo. (Véase vs. 4)
Al leer este capítulo entero, me da entendimiento de porque es necesario que trabajamos diligentemente para persuadir a nuestros hermanos a creer en Cristo. Todo esta obra es concentrado en el Señor Jesucristo. Jacob esforzaba para persuadir a sus hermanos a creer en Cristo, y a contemplar su muerte, su sufrimientos, y soportar la vergüenza del mundo hacia Él. Es por este motivo que podían saber de Cristo y su reino tantos años antes de su venida por medio de profecía y revelación. (Véase vs. 8) A todo pueblo que se esfuerza para guardar los mandamientos del Señor, Él los bendice con el conocimiento para seguirlo.
Debo recordar que cuando pienso en Cristo primero, tiene sentido todo lo demás.
domingo, 10 de febrero de 2008
La Portada - El Espíritu de Profecía y de Revelación
Portada
La portada del Libro de Mormón fue escrito , o mejor dicho, grabado por Moroni, el último profeta y histórico del Libro de Mormón. Según la historia, la portada fue actualmente incluido en la última hoja de las plancha, de las cuales fue sacado el Libro de Mormón. Entonces Moroni, habiendo ya resumido la historia de su pueblo , ahora abreviadamente revisita los temas centrales del libro con el propósito de presentar a lectores, los cuales nunca conocerá.
Me impresiona la manera por lo cual Moroni presenta ciertos puntos en forma de una introducción:
Los Lamanitas - unos de los descendientes de la casa de Israel. Son los recipientes principales del Libro de Mormón.
El Espíritu de profecía y de revelación - el modo o la manera por lo cual el registro fue editado. Al principio, sin explicar realmente cuales son, Moroni declara que este registro fue "por vía de mandamiento, por el espíritu de profecía y de revelación." ¿Es algo que debo ya entender? ¿Será algo que se explicará más adelante en el libro?
Pues ya, vengo de un historia de ser fiel cristiano/ santo del los últimos dias, así he conocido en otros situaciones este poder que viene del espíritu de profecia y de revelación. Lo he visto empleado eficazmente para enseñar el evangelio de Jesucristo. Básicamente, cuando enseñamos por el espíritu de profecía y de revelación, estamos de acuerdo con Dios. No tan solo estamos de acuerdo con Él, tambien Su poder nos guia y nos inspira.
Entonces como lector con más experiencia, me da consuelo saber que Moroni puede decir con confianza que este libro fue sacado a la luz por via de mandamiento del Señor y por el espíritu de profecía y por revelación. En otras palabras, este es una escritura inspirada-- no la opinión de un hombre fabricado por su capacidad limitada para razonar.
Dicho al principio, este objetivo eleva el significado de esta portada y todo lo que sigue. Tal vez, sintiendo el peso de tal responsabilidad, Moroni concluye la portada con este pensimiento, "si hay faltas, éstas son equivocaciones de los hombres; por tanto, no condenéis las cosas de Dios..."
La portada del Libro de Mormón fue escrito , o mejor dicho, grabado por Moroni, el último profeta y histórico del Libro de Mormón. Según la historia, la portada fue actualmente incluido en la última hoja de las plancha, de las cuales fue sacado el Libro de Mormón. Entonces Moroni, habiendo ya resumido la historia de su pueblo , ahora abreviadamente revisita los temas centrales del libro con el propósito de presentar a lectores, los cuales nunca conocerá.
Me impresiona la manera por lo cual Moroni presenta ciertos puntos en forma de una introducción:
Los Lamanitas - unos de los descendientes de la casa de Israel. Son los recipientes principales del Libro de Mormón.
El Espíritu de profecía y de revelación - el modo o la manera por lo cual el registro fue editado. Al principio, sin explicar realmente cuales son, Moroni declara que este registro fue "por vía de mandamiento, por el espíritu de profecía y de revelación." ¿Es algo que debo ya entender? ¿Será algo que se explicará más adelante en el libro?
Pues ya, vengo de un historia de ser fiel cristiano/ santo del los últimos dias, así he conocido en otros situaciones este poder que viene del espíritu de profecia y de revelación. Lo he visto empleado eficazmente para enseñar el evangelio de Jesucristo. Básicamente, cuando enseñamos por el espíritu de profecía y de revelación, estamos de acuerdo con Dios. No tan solo estamos de acuerdo con Él, tambien Su poder nos guia y nos inspira.
Entonces como lector con más experiencia, me da consuelo saber que Moroni puede decir con confianza que este libro fue sacado a la luz por via de mandamiento del Señor y por el espíritu de profecía y por revelación. En otras palabras, este es una escritura inspirada-- no la opinión de un hombre fabricado por su capacidad limitada para razonar.
Dicho al principio, este objetivo eleva el significado de esta portada y todo lo que sigue. Tal vez, sintiendo el peso de tal responsabilidad, Moroni concluye la portada con este pensimiento, "si hay faltas, éstas son equivocaciones de los hombres; por tanto, no condenéis las cosas de Dios..."
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