Alma 36:6-16
Cuando el ángel aparece a Alma y sus compañeros, el resultado es que --el temor del Señor nos sobrevino.-- (vs. 7) Más adelante, Alma también dice que --me sentí herido de tan grande temor y asombro de que tal vez fuese destruido.-- (vs. 11) (No les causaba el ángel sentir vergüenza sino temor por sus pecados... y asombro. )
Me impacta esta palabra --asombro--. Escuché el otro día a alguien decir si sentimos asombro, estamos aprendiendo. Es una característica de los niños pequeños. Vean al mundo con asombro y así pueden aprender.
El rey Lamoni --se asombró en extremo-- (Alma 18:2,10,16). Al considerarlo, no fue hasta que llegó a un punto de asombro que el rey estaba listo para aprender de las cosas de Dios.
Leo hoy en Marcos 9. Tambíen en Alma 57, donde los jovenes guereros se preservararon.
--Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.-- Mateo 5:16
--En esto es glorificado mi Padre: en que llevéis mucho fruto y seáis así mis discípulos.-- Juan 15:8
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lunes, 16 de julio de 2018
miércoles, 2 de mayo de 2018
--Imploradle misericordia, porque es poderoso para salvar,-- Alma 34:18-27
La meditación (GEE) - pensar profundamente sobre las escrituras o las cosas de la divinidad. Muchos enseñan la importancia de la meditación sin enseñar su proposito. O sea, tiene su forma sin su fin. -- teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella -- (2 Timoteo 3:5,7)
jueves, 9 de marzo de 2017
--Conforme a sus oraciones,-- Alma 25:13-17
Alma 25:13-17
Un último grupo de lamanitas se registra aquí como habiendo sido convertido al Señor después de sus guerras. Después de la pelea, todos ellos también decidieron unirse a la gente de Anti-Nefi-Lehi, enterrar sus armas de guerra y caminar en los caminos del Señor. (consulte vs. 13-14)
Los versículos 15 y 16 explican su relación con la ley de Moisés en conexión con su fe en Cristo. Como el autor, Mormón, lo explica aquí (como también lo ha sido en otras partes del Libro de Mormón - Jacob 4: 5, Jarom 1:11, Mosíah 3: 14-15, y Mosíah 16:14, entre otros), la ley de Moisés sirvió para señalarlos a la fe en Cristo. No puedo dejar de establecer una conexión entre los estándares modernos para la juventud que la Iglesia ha establecido a través de nuestros profetas vivientes.
El versículo 16 podría muy fácilmente leer lo siguiente al hablar de nuestros días:
Así que aquí está el dilema / cuestión. Los estándares de la Iglesia no equivalen a la salvación, pero pueden servir para facilitarla. La verdadera salvación doctrinal se basa en patrones de oración, adoración personal, estudio de las Escrituras, arrepentimiento, servicio, etc. Por lo tanto, si los estándares para el vestido o la apariencia no se siguen ardientemente, pero los patrones del verdadero discipulado están siendo abrazados, entonces debemos no centrarnos en lo posterior, esas cosas que realmente no podemos ver, y dejar a Dios el juicio de las percepciones .
Y en el otro lado de ese argumento, ¿con qué frecuencia el pecado y la seria desviación moral se esconden entre nosotros bajo un manto de adhesión a los estándares: esas apariencias visibles y externas?
Esta es la razón por la que esta pequeña pepita de verdad de "El pequeño príncipe" por Antoine de Saint-Exupéry suena tan profundamente cierto:
El versículo final de este capítulo significa el fin de sus trabajos misioneros. Es una breve declaración, pero estos cuatro hermanos misioneros están ahora en un período de regocijo porque --el Señor les había concedido conforme a sus oraciones, y que también les había cumplido su palabra en cada detalle.--
Mucho se dice es tan pocas palabras en este versículo final. Aquí el final de este increíble relato de 14 años, la conversión de una civilización pagana a los caminos de Cristo el Señor da una validación tan indispensable del instrumento de la oración. De todas las herramientas de la estratagema grandes y pequeñas, el testimonio de confirmación de la oración se coloca aquí.
En estos versículos también encontramos credibilidad a la naturaleza detallada de la oración, y cómo cada detalle específico que se les reveló en oración había sido verificado.
Un último grupo de lamanitas se registra aquí como habiendo sido convertido al Señor después de sus guerras. Después de la pelea, todos ellos también decidieron unirse a la gente de Anti-Nefi-Lehi, enterrar sus armas de guerra y caminar en los caminos del Señor. (consulte vs. 13-14)
Los versículos 15 y 16 explican su relación con la ley de Moisés en conexión con su fe en Cristo. Como el autor, Mormón, lo explica aquí (como también lo ha sido en otras partes del Libro de Mormón - Jacob 4: 5, Jarom 1:11, Mosíah 3: 14-15, y Mosíah 16:14, entre otros), la ley de Moisés sirvió para señalarlos a la fe en Cristo. No puedo dejar de establecer una conexión entre los estándares modernos para la juventud que la Iglesia ha establecido a través de nuestros profetas vivientes.
El versículo 16 podría muy fácilmente leer lo siguiente al hablar de nuestros días:
Me encanta este principio porque pone los estándares para la juventud en su lugar apropiado. Esto me ayuda a entender un poco mejor por qué los nefitas fueron diligentes en guardar la ley de Moisés, y por qué eso se da hincapié tan frecuentemente en el Libro de Mormón, que fue escrito para nuestros días; un día en que la ley de Moisés ya no se practica.Pero no creían que la salvación viniera por [los estándares de la Iglesia; Por ejemplo, "Para la Fortaleza de la Juventud"], sino que [los estándares sirvieron] para fortalecer su fe en Cristo; y así, mediante la fe, retenían la esperanza de salvación eterna, confiando en el espíritu de profecía que habló de aquellas cosas que habían de venir.
Así que aquí está el dilema / cuestión. Los estándares de la Iglesia no equivalen a la salvación, pero pueden servir para facilitarla. La verdadera salvación doctrinal se basa en patrones de oración, adoración personal, estudio de las Escrituras, arrepentimiento, servicio, etc. Por lo tanto, si los estándares para el vestido o la apariencia no se siguen ardientemente, pero los patrones del verdadero discipulado están siendo abrazados, entonces debemos no centrarnos en lo posterior, esas cosas que realmente no podemos ver, y dejar a Dios el juicio de las percepciones .
Y en el otro lado de ese argumento, ¿con qué frecuencia el pecado y la seria desviación moral se esconden entre nosotros bajo un manto de adhesión a los estándares: esas apariencias visibles y externas?
Esta es la razón por la que esta pequeña pepita de verdad de "El pequeño príncipe" por Antoine de Saint-Exupéry suena tan profundamente cierto:
Sólo con el corazón se puede ver bien; Lo esencial es invisible para el ojo.----
El versículo final de este capítulo significa el fin de sus trabajos misioneros. Es una breve declaración, pero estos cuatro hermanos misioneros están ahora en un período de regocijo porque --el Señor les había concedido conforme a sus oraciones, y que también les había cumplido su palabra en cada detalle.--
Mucho se dice es tan pocas palabras en este versículo final. Aquí el final de este increíble relato de 14 años, la conversión de una civilización pagana a los caminos de Cristo el Señor da una validación tan indispensable del instrumento de la oración. De todas las herramientas de la estratagema grandes y pequeñas, el testimonio de confirmación de la oración se coloca aquí.
En estos versículos también encontramos credibilidad a la naturaleza detallada de la oración, y cómo cada detalle específico que se les reveló en oración había sido verificado.
viernes, 3 de febrero de 2017
--Ya que Dios ha quitado nuestras manchas... no las manchemos más,-- Alma 24:5-19
Alma 24:5-19
Versículo 5 - Necesito recordarme que dentro de un contexto de la caridad, esto es un problema molesto para estos misioneros al ver a sus hermanos amenazados con la guerra como resultado de su conversión a Cristo. Comprometidos por este profundo sentido de deber y amor a sus hermanos, se reúnen en un consejo para determinar la voluntad del Señor en este asunto. Los consejos como herramienta están bien documentados en otros lugares en cuanto a su efectividad en los grupos. ¡Oh, qué bien se logra en los consejos cuando está motivado por la preocupación y el amor genuinos!
También estoy impresionado de que este consejo ocurrió cuando se dieron cuenta de los preparativos de los lamanitas para la guerra. No fue una idea tardía como resultado de una batalla ya librada. A pesar de la experiencia pasada y de cualquier contrainteligencia a la que tenían acceso como líderes, vieron de antemano las luchas que tenían por delante, y por eso aconsejaron colectivamente cómo evitarlo.
La gratitud es un predecesor aquí en la disposición del rey para su posición particular con respecto a su respuesta a las preparación de los Lamanites para la guerra. Con esto quiero decir que repetidamente el rey expresa su agradecimiento a Dios por la serie de acontecimientos que los han llevado hasta este punto de conversión entre él y su pueblo.
El rey enumera al menos cuatro puntos de gratitud por las bendiciones recibidas de "mi gran Dios":
----
Estoy considerando más cómo Lamoni explica a su pueblo el proceso de su conversión y por qué este curso particular de acción está razonablemente justificado entre ellos.
El punto central para el argumento de Lamoni es su arrepentimiento y conversión que resultó a través del poder convincente de Dios que fue forjado a través de los misioneros nefitas que vinieron a ellos. ( ver vs. 7 - 12 )
Lamoni dice que "al abrir esta correspondencia hemos estado convencidos de nuestros pecados". ( vs 9 ) Este es un texto similar a estos pasajes que hablan de las labores de Helemán:
Y de ahí el consejo que si se encuentra más adelante en la Doctrina Y Convenios 50: 13-22 para predicar el Evangelio por el poder del Espíritu. Entonces se nos concederá el poder de Dios para convencer a los hombres.
----
El resto de estos versículos están basados en una verdad eterna: es decir, que Dios perdona el pecado y perdona las demandas de justicia a través de la gracia de la expiación de Cristo por los pecados cometidos. Es esta realidad abrumadora, este sentimiento de profunda gratitud por haber experimentado personalmente el perdón de "aquellos [muchos] pecados y asesinatos que ellos cometieron" (ver vs. 10), para los cuales la decisión de no tomar las armas es basado.
Así que, en vista de este profundo sentido del perdón que habían experimentado de primera mano, el rey tiene una preocupación considerable de que si volvían a la guerra que debían perder esa bendición de perdón que habían recibido. Pero en realidad es más que sólo una preocupación de caer en desgracia.
Los versículos 13 y 14 explican la gravedad de la problema. Es que si hubieran de repetir aquellos pecados graves por los cuales ya habían sido perdonados a través de la sangre de la Expiación de Cristo, que habrían caído en un estado peor en el que no podrían obtener el perdón de nuevo. El rey continúa explicando que esto no es sólo su opinión, sino más bien --Y el gran Dios ha tenido misericordia de nosotros, y nos ha dado a conocer estas cosas para que no perezcamos;--( vs. 14 ) Esta verdad se había revelado a ellos.
Esto se aclara más en el versículo 15. El asunto es una cuestión de rendición de cuentas. ¿Responsabilidad por qué? Por la verdad recibida. La decisión de no portar armas fue un resultado directo de entender su obligación con Dios por sus bendiciones. Fue:
Versículo 5 - Necesito recordarme que dentro de un contexto de la caridad, esto es un problema molesto para estos misioneros al ver a sus hermanos amenazados con la guerra como resultado de su conversión a Cristo. Comprometidos por este profundo sentido de deber y amor a sus hermanos, se reúnen en un consejo para determinar la voluntad del Señor en este asunto. Los consejos como herramienta están bien documentados en otros lugares en cuanto a su efectividad en los grupos. ¡Oh, qué bien se logra en los consejos cuando está motivado por la preocupación y el amor genuinos!
También estoy impresionado de que este consejo ocurrió cuando se dieron cuenta de los preparativos de los lamanitas para la guerra. No fue una idea tardía como resultado de una batalla ya librada. A pesar de la experiencia pasada y de cualquier contrainteligencia a la que tenían acceso como líderes, vieron de antemano las luchas que tenían por delante, y por eso aconsejaron colectivamente cómo evitarlo.
La gratitud es un predecesor aquí en la disposición del rey para su posición particular con respecto a su respuesta a las preparación de los Lamanites para la guerra. Con esto quiero decir que repetidamente el rey expresa su agradecimiento a Dios por la serie de acontecimientos que los han llevado hasta este punto de conversión entre él y su pueblo.
El rey enumera al menos cuatro puntos de gratitud por las bendiciones recibidas de "mi gran Dios":
- Que Dios en su bondad había enviado a los nefitas a predicarles ya convencerlos de las tradiciones de sus "padres inicuos". ( vs 7 )
- Que Dios había ablandado sus corazones por el espíritu suficiente para comenzar a corresponder con los misioneros nefitas. ( vs. 8 )
- Al hacerlo, estaban convencidos de sus muchos pecados y asesinatos. ( vs. 9 )
- Que Dios les había concedido que se arrepintieran, que habían recibido un perdón de estos pecados y asesinatos, y que por los "méritos de su Hijo" se les había quitado la culpa de todo esto. ( vs. 10 )
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Estoy considerando más cómo Lamoni explica a su pueblo el proceso de su conversión y por qué este curso particular de acción está razonablemente justificado entre ellos.
El punto central para el argumento de Lamoni es su arrepentimiento y conversión que resultó a través del poder convincente de Dios que fue forjado a través de los misioneros nefitas que vinieron a ellos. ( ver vs. 7 - 12 )
Lamoni dice que "al abrir esta correspondencia hemos estado convencidos de nuestros pecados". ( vs 9 ) Este es un texto similar a estos pasajes que hablan de las labores de Helemán:
Por tanto, Helamán y sus hermanos salieron y declararon la palabra de Dios con mucho poder, convenciendo a mucha gente de sus iniquidades, lo que los hizo arrepentirse de sus pecados y ser bautizados para el Señor su Dios. ( Alma 62:45 )Y luego el consejo que se dio a Hyrum Smith:
... primero procura obtenerla, y entonces será desatada tu lengua; luego, si lo deseas, tendrás mi Espíritu y mi palabra, sí, el poder de Dios para convencer a los hombres. ( Doctrina y Convenios 11:21 )
Y de ahí el consejo que si se encuentra más adelante en la Doctrina Y Convenios 50: 13-22 para predicar el Evangelio por el poder del Espíritu. Entonces se nos concederá el poder de Dios para convencer a los hombres.
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El resto de estos versículos están basados en una verdad eterna: es decir, que Dios perdona el pecado y perdona las demandas de justicia a través de la gracia de la expiación de Cristo por los pecados cometidos. Es esta realidad abrumadora, este sentimiento de profunda gratitud por haber experimentado personalmente el perdón de "aquellos [muchos] pecados y asesinatos que ellos cometieron" (ver vs. 10), para los cuales la decisión de no tomar las armas es basado.
Así que, en vista de este profundo sentido del perdón que habían experimentado de primera mano, el rey tiene una preocupación considerable de que si volvían a la guerra que debían perder esa bendición de perdón que habían recibido. Pero en realidad es más que sólo una preocupación de caer en desgracia.
Los versículos 13 y 14 explican la gravedad de la problema. Es que si hubieran de repetir aquellos pecados graves por los cuales ya habían sido perdonados a través de la sangre de la Expiación de Cristo, que habrían caído en un estado peor en el que no podrían obtener el perdón de nuevo. El rey continúa explicando que esto no es sólo su opinión, sino más bien --Y el gran Dios ha tenido misericordia de nosotros, y nos ha dado a conocer estas cosas para que no perezcamos;--( vs. 14 ) Esta verdad se había revelado a ellos.
Esto se aclara más en el versículo 15. El asunto es una cuestión de rendición de cuentas. ¿Responsabilidad por qué? Por la verdad recibida. La decisión de no portar armas fue un resultado directo de entender su obligación con Dios por sus bendiciones. Fue:
como testimonio a nuestro Dios en el día final, el día en que seamos llevados para comparecer ante él para ser juzgados, de que no hemos manchado nuestras espadas en la sangre de nuestros hermanos, desde que él nos comunicó su palabra y nos limpió por ello.El resultado de la realización de los lamanitas es un pacto que tiene en su núcleo tres mandatos:
- "antes que derramar la sangre de sus hermanos, ellos darían sus propias vidas"
- "antes que privar a un hermano, ellos le darían"
- "antes que pasar sus días en la ociosidad, trabajarían asiduamente con sus manos."
Y así vemos que cuando estos lamanitas llegaron a conocer la verdad y a creer en ella, se mantuvieron firmes, y prefirieron padecer hasta la muerte antes que pecar; y así vemos que enterraron sus armas de paz, o sea, enterraron sus armas de guerra en bien de la paz. ( vs. 19 )
miércoles, 9 de noviembre de 2016
--Como si ellos hubiesen sido la causa,-- Alma 22:19-26
Alma 22:19-26
En estos versículos, parece ser que lo que no está escrito ofrece las mayores percepciones. Esta mañana, me pregunto: ¿dónde está Dios en estos versículos? ¿Qué acerca de estos versículos particularmente me acerca más a Cristo?
En los versículos 19 y 20,No hay mención o referencia a Dios o Cristo. Pero cuando volví y releí esos versos, parece ser lo que no se dijo que reveló su influencia. Así que la reina se entera del estado de su marido, y descubre Aarón y su hermano de pie cerca. El versículo dice, --como si ello hubiesen sido la causa de su caída.--
El texto dice mucho sin decir nada en absoluto. O en otras palabras, Aarón y sus hermanos NO fueron LA CAUSA de la caída del rey. Aquí es donde Dios está escondido en los detalles de este versículo. El poder de Dios, o Su influencia sobre el rey (que fue a través de las enseñanzas y ministerio de Aarón y sus hermanos) fue la causa de la caída.
El próximo versículo también dice que --los siervos habían visto la causa de la caída del rey.-- Una vez más, ninguna referencia directa a la Diety en este versículo, pero estoy propenso a ver a Cristo como "la causa" de la caída del rey. El poder de Dios estaba con Aarón y sus hermanos. Si los siervos reconocieron a Dios como esa causa, vieron el poder de Dios operando a través de Aarón y sus compañeros, y aterrorizó a los siervos del rey.
---
Lo que sigue en los próximos seis versículos es una experiencia muy pentecostal no muy diferente a la que fue registrada en el Libro de los Hechos. Cuando la reina se da cuenta de que no es una situación normal, --ella empezó a sentir gran miedo.-- (véase vs. 21) Cuando Aarón ve la determinación de la reina de destruir Aarón y sus compañeros, él levanta al rey de su estado inconsciente. El rey inmediatamente comienza a ministrar al pueblo. Ahora desafortunadamente, no tenemos registrado lo que dijo, ni cómo lo dijo, pero el impacto de su ministerio tuvo el efecto de convertir toda su familia al Señor. (véase vs. 23)
En el mismo grupo de versos, poco después vino una gran compañía de súbditos lamanitas reunidos en la casa del rey. ¡El rey pacificó a la multitud, y luego puso a Aarón ya sus hermanos en medio de ellos! Allí pudieron predicar la palabra de Dios. Cuando sólo momentos antes, estas mismas personas desconfiaban de estos misioneros nefitas, de pronto estaban escuchando.
No se ofrecen más detalles que esto, pero a partir de esto, me recuerda que las manifestaciones espirituales son como se hace el trabajo del Señor. Siempre se requieren oraciones y fe. No podemos trabajar sin la influencia invisible del Señor para acompañarnos, y no podemos esperar automáticamente que esto suceda siempre.
En estos versículos, parece ser que lo que no está escrito ofrece las mayores percepciones. Esta mañana, me pregunto: ¿dónde está Dios en estos versículos? ¿Qué acerca de estos versículos particularmente me acerca más a Cristo?
En los versículos 19 y 20,No hay mención o referencia a Dios o Cristo. Pero cuando volví y releí esos versos, parece ser lo que no se dijo que reveló su influencia. Así que la reina se entera del estado de su marido, y descubre Aarón y su hermano de pie cerca. El versículo dice, --como si ello hubiesen sido la causa de su caída.--
El texto dice mucho sin decir nada en absoluto. O en otras palabras, Aarón y sus hermanos NO fueron LA CAUSA de la caída del rey. Aquí es donde Dios está escondido en los detalles de este versículo. El poder de Dios, o Su influencia sobre el rey (que fue a través de las enseñanzas y ministerio de Aarón y sus hermanos) fue la causa de la caída.
El próximo versículo también dice que --los siervos habían visto la causa de la caída del rey.-- Una vez más, ninguna referencia directa a la Diety en este versículo, pero estoy propenso a ver a Cristo como "la causa" de la caída del rey. El poder de Dios estaba con Aarón y sus hermanos. Si los siervos reconocieron a Dios como esa causa, vieron el poder de Dios operando a través de Aarón y sus compañeros, y aterrorizó a los siervos del rey.
---
Lo que sigue en los próximos seis versículos es una experiencia muy pentecostal no muy diferente a la que fue registrada en el Libro de los Hechos. Cuando la reina se da cuenta de que no es una situación normal, --ella empezó a sentir gran miedo.-- (véase vs. 21) Cuando Aarón ve la determinación de la reina de destruir Aarón y sus compañeros, él levanta al rey de su estado inconsciente. El rey inmediatamente comienza a ministrar al pueblo. Ahora desafortunadamente, no tenemos registrado lo que dijo, ni cómo lo dijo, pero el impacto de su ministerio tuvo el efecto de convertir toda su familia al Señor. (véase vs. 23)
En el mismo grupo de versos, poco después vino una gran compañía de súbditos lamanitas reunidos en la casa del rey. ¡El rey pacificó a la multitud, y luego puso a Aarón ya sus hermanos en medio de ellos! Allí pudieron predicar la palabra de Dios. Cuando sólo momentos antes, estas mismas personas desconfiaban de estos misioneros nefitas, de pronto estaban escuchando.
No se ofrecen más detalles que esto, pero a partir de esto, me recuerda que las manifestaciones espirituales son como se hace el trabajo del Señor. Siempre se requieren oraciones y fe. No podemos trabajar sin la influencia invisible del Señor para acompañarnos, y no podemos esperar automáticamente que esto suceda siempre.
martes, 19 de agosto de 2014
--El Espíritu y el Poder Que el Señor Les Había Dado, -- Alma 8:29-32
Alma 8:29-32
Después de muchos días, la palabra del Señor vino a Alma: --Ve; y también di a mi siervo Amulek que salga y profetice a este pueblo, diciendo: Arrepentíos, porque así dice el Señor: A menos que os arrepintáis, visitaré a este pueblo en mi ira; sí, y no desviaré mi furiosa ira.-- (versículo 29)
En los versículos siguientes, aprendemos que Alma y Amulek lograron este mandamiento del Señor por --el espíritu y el poder que el Señor les había dado-- (versículo 32) Así lo es, que aquellos que andan en la obra del Señor para hacer tal cosas cuando sean llamados por el Señor para hacerlo, ellos tienen el poder para hacerlo por medio de la influencia del Espíritu Santo. En otras palabras, ellos éstan investidos de poder, o les tienen poder dado a ellos. Versículo 31 se esfuerza para mostrar la prueba de esa poder, que no se pudieron ser encerrados en calabozos, ni pudiera ningúna persona matar a ellos.
Más tarde aprendemos en el relato que Alma y Amulek fueron encerrados en la cárcel ( y se refiere a esto en versículo 31), y después de muchos días, se les dio poder a estos dos hombres afligidos a romper las cuerdas y salir de la cárcel sin daño. El relato completo dice que --el Señor les había concedido poder según su fe que estaba en Cristo.-- (Alma 14:28).
---
Es por medio de este poder y influencia del Espíritu Santo que Alma y Amulek pudieron hacer lo que hicieron. Aunque en estos pocos versículos no se dirige a esto, la importancia de calificar para las bendiciones y poderes del cielo no puede ser de menor importancia. Llegue a ser más aparente en relatos como este.
Finalmente, aunque se dice entre todo, para mí vale notar que este Espíritu y poder viene del Señor. El Señor tiene estándares que califican a sus siervos para su poder. Es por esta mera razón que la obediencia es de tal importancia en el evangelio de Cristo. Es muy poco cuando puedo testificar efectivamente de esto a los demás. Tal vez, al escribirlo aquí para mi mismo, me ayudará poder hacerlo por los demás también.
Después de muchos días, la palabra del Señor vino a Alma: --Ve; y también di a mi siervo Amulek que salga y profetice a este pueblo, diciendo: Arrepentíos, porque así dice el Señor: A menos que os arrepintáis, visitaré a este pueblo en mi ira; sí, y no desviaré mi furiosa ira.-- (versículo 29)
En los versículos siguientes, aprendemos que Alma y Amulek lograron este mandamiento del Señor por --el espíritu y el poder que el Señor les había dado-- (versículo 32) Así lo es, que aquellos que andan en la obra del Señor para hacer tal cosas cuando sean llamados por el Señor para hacerlo, ellos tienen el poder para hacerlo por medio de la influencia del Espíritu Santo. En otras palabras, ellos éstan investidos de poder, o les tienen poder dado a ellos. Versículo 31 se esfuerza para mostrar la prueba de esa poder, que no se pudieron ser encerrados en calabozos, ni pudiera ningúna persona matar a ellos.
Más tarde aprendemos en el relato que Alma y Amulek fueron encerrados en la cárcel ( y se refiere a esto en versículo 31), y después de muchos días, se les dio poder a estos dos hombres afligidos a romper las cuerdas y salir de la cárcel sin daño. El relato completo dice que --el Señor les había concedido poder según su fe que estaba en Cristo.-- (Alma 14:28).
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Es por medio de este poder y influencia del Espíritu Santo que Alma y Amulek pudieron hacer lo que hicieron. Aunque en estos pocos versículos no se dirige a esto, la importancia de calificar para las bendiciones y poderes del cielo no puede ser de menor importancia. Llegue a ser más aparente en relatos como este.
Finalmente, aunque se dice entre todo, para mí vale notar que este Espíritu y poder viene del Señor. El Señor tiene estándares que califican a sus siervos para su poder. Es por esta mera razón que la obediencia es de tal importancia en el evangelio de Cristo. Es muy poco cuando puedo testificar efectivamente de esto a los demás. Tal vez, al escribirlo aquí para mi mismo, me ayudará poder hacerlo por los demás también.
martes, 19 de junio de 2012
--Había entre Ellos un Hombre que Se Llamaba Gedeón,-- Mosíah 19
Mosiah 19
Al leer de nuevo este capítulo, me siento algo distinto en cuanto a este relato. En gobiernos y sociedades, lo más pequeña influencia del espíritu inspira a la mayoría de la gente para establecer la paz. Solamente los que abusan de la autoridad o poder son los que reciben por extremo las consecuencias extremas. Fue el inicuo rey y su sacerdotes que causaban al pueblo andar en iniquidades. Aún con la amenaza de los lamanitas, el resto del pueblo estaban permitido poseer la tierra en paz.
En este capítulo se presenta por primera vez un hombre llamado Gedeón. Gedeón estaba entre este parte menor del pueblo que comenzaba --proferir amenazas contra el rey.-- Gedeón resulta ser un verdadero patriota porque al contrario al rey, él actúa no de acuerdo con sus propios intereses, sino por el bienestar del pueblo. (veáse versículo 8)
Me impresiona que nunca nota que Gedeón tenia un lugar de autoridad ni liderazgo. Sin embargo, preocupaba de tal manera que llegó a ser un gran ayuda para su pueblo. (veáse versículo 18) Esto es la diferencia entre los que buscan poder y los que buscan ayudar a su pueblo. Parece que ambos tipos suben en poder y autoridad. Pero solamente los que buscan ayudar a los demás son los que reciben poder en la actualidad para bendecir los demás.
Al leer de nuevo este capítulo, me siento algo distinto en cuanto a este relato. En gobiernos y sociedades, lo más pequeña influencia del espíritu inspira a la mayoría de la gente para establecer la paz. Solamente los que abusan de la autoridad o poder son los que reciben por extremo las consecuencias extremas. Fue el inicuo rey y su sacerdotes que causaban al pueblo andar en iniquidades. Aún con la amenaza de los lamanitas, el resto del pueblo estaban permitido poseer la tierra en paz.
En este capítulo se presenta por primera vez un hombre llamado Gedeón. Gedeón estaba entre este parte menor del pueblo que comenzaba --proferir amenazas contra el rey.-- Gedeón resulta ser un verdadero patriota porque al contrario al rey, él actúa no de acuerdo con sus propios intereses, sino por el bienestar del pueblo. (veáse versículo 8)
Me impresiona que nunca nota que Gedeón tenia un lugar de autoridad ni liderazgo. Sin embargo, preocupaba de tal manera que llegó a ser un gran ayuda para su pueblo. (veáse versículo 18) Esto es la diferencia entre los que buscan poder y los que buscan ayudar a su pueblo. Parece que ambos tipos suben en poder y autoridad. Pero solamente los que buscan ayudar a los demás son los que reciben poder en la actualidad para bendecir los demás.
lunes, 24 de octubre de 2011
--Con Poder y Autoridad de Dios,-- Mosíah 13:1-10
Mosíah 13:1-10
El rey Noé manda a inicio de este capitulo que llevarlo, echarlo mano, y martarlo. El rey menospreciaba el profeta como loco, y dijo --¿qué tenemos que ver con él?-- Me parece que en la actualidad, se recuerda a Noé de las cosas que ya sabe son realmente malos.
Lo que es lo más interesante en cuanto a estos versículos es el poder de la autoridad de la sacerdocio que se manifiesta en Abinadí para entregar el mensaje que él fue enviado declarar. La guardia de rey atentan echarlo mano para llevarlo. Abínadi los resistió con palabras, las palabras de Dios, y es tan profundamente recibido que ellos quienes lo debrián llevado no lo tocarán. Luego, su rostro comenzó resplandecer --con un brillo extraordinario, aun como el de Moisés en el monte de Sinaí, mientras hablaba con el Señor.--
En el momento cuando Abínadi llegue a reconocer que ellos no pueden prevalecer, él les ayuda reconocer el efecto que tiene su mensaje sobre ellos.
Tan poderoso como sea este intercambio entre Abinadí y el corte del rey Noé, versículo nueve desafía todo lo demás en importancia. Abinadí testifique que cuando se acaba su mensaje que -- entonces no importa a dónde vaya, con tal de que yo sea salvo.-- Esta declaración manifiesta ambos un conocimiento del mundo más allá de este, y la realidad de interconexión entre la tierra y el cielo. Puede impresionar aún el corazón más endurecido.
El rey Noé manda a inicio de este capitulo que llevarlo, echarlo mano, y martarlo. El rey menospreciaba el profeta como loco, y dijo --¿qué tenemos que ver con él?-- Me parece que en la actualidad, se recuerda a Noé de las cosas que ya sabe son realmente malos.
Lo que es lo más interesante en cuanto a estos versículos es el poder de la autoridad de la sacerdocio que se manifiesta en Abinadí para entregar el mensaje que él fue enviado declarar. La guardia de rey atentan echarlo mano para llevarlo. Abínadi los resistió con palabras, las palabras de Dios, y es tan profundamente recibido que ellos quienes lo debrián llevado no lo tocarán. Luego, su rostro comenzó resplandecer --con un brillo extraordinario, aun como el de Moisés en el monte de Sinaí, mientras hablaba con el Señor.--
En el momento cuando Abínadi llegue a reconocer que ellos no pueden prevalecer, él les ayuda reconocer el efecto que tiene su mensaje sobre ellos.
Sí, y percibo que os hiere hasta el corazón, porque os digo la verdad acerca de vuestras iniquidades.
Sí, y mis palabras os llenan de maravilla, de asombro y de cólera.
Tan poderoso como sea este intercambio entre Abinadí y el corte del rey Noé, versículo nueve desafía todo lo demás en importancia. Abinadí testifique que cuando se acaba su mensaje que -- entonces no importa a dónde vaya, con tal de que yo sea salvo.-- Esta declaración manifiesta ambos un conocimiento del mundo más allá de este, y la realidad de interconexión entre la tierra y el cielo. Puede impresionar aún el corazón más endurecido.
miércoles, 21 de septiembre de 2011
--Y Empezaron a Interrogarlo,-- Mosíah 12:17-19
Mosíah 12:17-19
Hay nota de pie en el versículo 19 por la palabra --resistió--, donde explique que Abinadi pudo resistir las interrogaciones de los sacerdotes inicuos. La nota de pie hace referencia a Doctrina y Convenios 100:5-6 donde describe la don espiritual que empleaba Abinadi. Es mi opinión que esto requiere una gran fe para ejecutar:
Me confío en el siguiente versículo de escritura,--Ahora pues, ve, que yo estaré en tu boca, y te enseñaré lo que has de decir.-- (Éxodo 12:4)
Hay nota de pie en el versículo 19 por la palabra --resistió--, donde explique que Abinadi pudo resistir las interrogaciones de los sacerdotes inicuos. La nota de pie hace referencia a Doctrina y Convenios 100:5-6 donde describe la don espiritual que empleaba Abinadi. Es mi opinión que esto requiere una gran fe para ejecutar:
Por tanto, de cierto os digo, alzad vuestra voz a este pueblo; expresad los pensamientos que pondré en vuestro corazón, y no seréis confundidos delante de los hombres;
¿Cómo me mantengo en tal modo de discernimiento espiritual para poder oír los susurros del Espíritu a mi corazón? Me pregunto si en cualquier momento he podido hacer esto, es decir, hablar en el momento de necesidad. Hay unas pocas experiencias escogidas donde he sido bendecido para hacer esto en capacidad de misionario de barrio. Me supongo que aún tenia presente en la mente el mandamiento que sigue en el próximo versículo de la sección 100.Porque os será dado en la hora, sí, en el momento preciso, lo que habéis de decir.
Mas os doy el mandamiento de que cualquier cosa que declaréis en mi nombre se declare con solemnidad de corazón, con el espíritu de mansedumbre, en todas las cosas. (versículo 7)Entonces, hay tres mandamientos para poder mantenernos en un modo espiritual: 1) que declaramos en el nombre de Jesucristo, 2) con solemnidad de corazón, 3) con un espíritu de mansedumbre.
Me confío en el siguiente versículo de escritura,--Ahora pues, ve, que yo estaré en tu boca, y te enseñaré lo que has de decir.-- (Éxodo 12:4)
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