--He aquí, él es la vida y la luz del mundo,-- Alma 38

Alma 38

Doctrina y Convenios 88:5-13

Yo he pasado una semana estudiando este capítulo. Cada mañana he enfocado en algo diferente: el testimonio de Jesucristo en vs. 8-9, doctrina de humildad en vs. 14, doctrinas de confianza y afliciones en vs. 5. He seguido las notas de pie a varios referencias en estos versículos.

He sentido que cada mañana el Espiritú del Señor me instruido en lo que necesito entender para el día. He recordado que debemos pedir a Dios todo lo que necesitamos. En verdad, se ha fortalecido mi testimonio. Pero, no he notado día por día la experiencia hasta ahora.

--A causa de lo estricto de la palabra,-- Alma 35:15-16

Alma 35:15-16

Aquí llegamos al fin del ministerio de Alma, el hijo. Alma ve que después de todos sus empeños para predicar la palabra que muchos se endurecieron sus corazones, y rechazaron la vía de luz --a causa de lo estricto de la palabra.-- (vs. 15)

Al repasar estos versículos al final del capítulo, estoy haciendo el mismo ejercicio en mis estudio de substituir uso de --la palabra-- con el nombre de --Cristo--. Estaban rechazando el Cristo. (vea Juan 15:18-20)

--Se irritaron a causa de la palabra,-- Alma 35:1-4

Alma 35:1-4

Los lideres entre el pueblo rechazaron las palabras de Alma y Amulek porque destruyeron sus artimañas. Hay personas que viven una mentira porque benefician su negocio o les dé un ventaja.

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 Me lleva a considerar "el Poder de la Palabra". (No cito nada en particular aquí, pero esta frase me vino a la mente cuando comencé este estudio esta mañana.) Uno de los muchos nombres o títulos de Cristo es la Palabra. Considera lo siguiente (en íngles, se usa --palabra-- en lugar de --verbo--):

En el principio fue predicado el evangelio por medio del Hijo. Y el evangelio era el verbo, y el verbo estaba con el Hijo, y el Hijo estaba con Dios, y el Hijo era de Dios. (TJS, Juan 1:1) 

En el capítulo anterior de Alma, Amulek da este testimonio particular:

Y hemos visto que el gran interrogante que ocupa vuestras mentes es si la palabra está en el Hijo de Dios, o si no ha de haber Cristo.

Y también habéis visto que mi hermano os ha comprobado muchas veces, que la palabra está en Cristo para la salvación. (Alma 34: 5-6) 

Entonces, si vuelvo al comienzo de Alma 35, y estoy buscando el testimonio de Cristo, lo encuentro reemplazando el uso de --palabra-- con el nombre de --Cristo--:

Sí, y el resto de los hermanos, después que hubieron predicado [el Cristo] a los zoramitas, llegaron también a la tierra de Jersón.

Y sucedió que cuando los más influyentes de entre los zoramitas se hubieron consultado concerniente [al Cristo] que les habían sido predicadas, se irritaron a causa [del Cristo], porque destruía sus artimañas; por tanto, no quisieron escuchar [al Cristo].

Y enviaron y reunieron por toda esa tierra a todos los habitantes, y consultaron con ellos acerca [del Cristo] que se habían hablado.

Esto cambia mi perspectiva sobre lo que se enseñaba por esta banda de misioneros. Vinieron representando al Cristo. Fue su Salvador el que rechazaron los gobernantes, los maestros y los sacerdotes de los zoramitas.

--Este es el significado entero de la ley,-- Alma 34:1-17

Alma 34:1-17

Una cosa que noto aquí en esta lectura es el uso de la palabra --bondad.-- En ingles la palabra es --goodness-- o sea, la acción de ser bueno. Pero a mi entender --bondad-- traduzca más aproximadamente a la palabra --kindness-- o sea, la acción de ser simpático o amigable. Lo que la traducción me compela a considerar es que ser bueno es ser amistoso, ser simpático, ser bondadoso.

La bondad... estoy leyendo un capítulo que se trata de la expiación y gran sufrimiento del Señor Jesucristo, y me compele considerar la bondad. Cristo sufrió para que nosotros pudiéramos experimentar la bondad. Eso es cierto. El adversario nos haría creer que la vida es dolorosa.  Pero esto niega la realidad de que Cristo sufrió para hacer la vida dulce.

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¿Cuántas veces he leído esta frase?

este es el significado entero de la ley, pues todo ápice señala a ese gran y postrer sacrificio; y ese gran y postrer sacrificio será el Hijo de Dios, sí, infinito y eterno. (vs. 14)

Pero por alguna razón, hoy lo entiendo. Aún si no creemos en Cristo, Él expió para los pecados del mundo. La razon por los mandamientos es para que no sufrimos por nuestro pecados, como Él lo hizo. Pero los mandamientos existan por que Cristo también sufrió. Fue su expiación que designó los fines de la ley, su limite, y su propósito.

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 El punto clave aquí, si puedo expresarlo eficazmente, es que la fe y el arrepentimiento se hacen posibles por causa de la expiación de Cristo. Justicia queda satisfecho, la misericordia puede extender su influencia. Salvación se logra. 

--Empezad a creer en el Hijo de Dios,-- Alma 33:12-23

Alma 33:12-23

Después de citar el profeta Zenos, Alma explica que es el Hijo de Dios (Jesucristo) en que ellos deben ejercitar su fe. --...si habéis leído las Escrituras. Y si lo habéis hecho, ¿cómo podéis no creer en el Hijo de Dios?-- (vs. 14)

Y próximamente, él continua con dos ejemplos más de cómo deben enfocar su fe en el Hijo de Dios.
Me resuena profundamente el cito de Zenoc:

Estás enojado, ¡oh Señor!, con los de este pueblo, porque no quieren comprender tus misericordias que les has concedido a causa de tu Hijo. (vs. 16)

Alma usa esto como segundo testimonio del Señor Jesucristo. Pero me ayuda comprender entender mejor la misericordia, gracia, y amor del Padre también el entender que la única razón por la cual Él se enoja con sus hijos es porque no quieren entender sus misericordias hecho por medio de tu Hijo.

Para ilustrar este punto aún mejor, Alma termina con referencia a Moisés. 

--Alrededor del santo púlpito para ofrecer gracias según su manera.,-- Alma 31:12-23

Alma 31:12-23

¿Como veo este grupo de versiculos por la intstruction que ofrece sin elevarme en el orgullo como ellos lo hacen?

¿Cuales son los principios de error que los zoramitas habian adoptado?

• Adoraban solo una vez a la semana.
• Su adoración solo permitía que una persona oraba a la vez. 

Sabían los zoramitas que necesitaban la ayuda de su Dios (así les fue enseñado antes de su separación), pero no querían hacer el empeño de buscarle o guardar los mandamientos de Él. Entonces tenemos esta perversión de adoración. Una acción de breve reconocimiento que no requería un empeño sincero o completo. (Siento que yo soy culpable de tal perversión a veces.)

Esta perversión es completo en la declaración de que no habrá un Cristo. Si pueden negar la necesidad completa de un salvador, se puede creer que no hay necesidad de esforzar para cambiarse como Cristo. Se puede creer que uno sea escogido o salvo automáticamente. Pero si uno crea en el Cristo, uno puede entender la necesidad para el arrepentimiento. Creer en Cristo es clave en tener una fe correcta y debida.

--La virtud de la palabra de Dios,-- Alma 31:1-11

Alma 31:1-11

Cuando Alma aprenda del estado inicuo de los zoramitas, su corazón se aflige.  Cómo un padre, cuyos hijos también han separado de la sendas de seguridad, yo puedo relatar con estos sentimientos de dolor del corazón.

Versículo 5 es una clave de éxito. Aún cuando no veo como se aplica a mi situación inmediata, la oración y un estudio de la palabra de Dios me puede revelar cómo encontrar la aplicación y resoluciones a cualquier desafío. 

Versículos 9 y 10 hablan de porque los zoramitas se apartaron del pueblo de dios: no guardaban los mandamientos y no se protegía de la tentación por medio de la oración y las practicas de la iglesia. En su día, la única forma de mantenerse cercas a la iglesia y la influencia del liderazgo sacerdocio fue por su localidad. O sea, los zoramitas se separaron del pueblo de Dios físicamente y espiritualmente.

Dos veces (en versículos 1 y 11) dice que --pervertían las vías del Señor.-- Me hace reflexionar sobre la vía del Señor. (tal vez aquí mañana resumo mi estudio.)

La Vía o el Camino del Señor

El Camino del Señor incluye todos los mandamientos del Señor.

Guardarás, pues, los mandamientos de Jehová tu Dios, andando en sus caminos y temiéndole. (Deuteronomio 8:6)

Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí. (Juan 14:6)

Con este contexto de Cristo como el camino, veremos muy pronto como es que los zoramitas habían desviado o pervertían las vías del Señor.

En Juan 1:1, Cristo es llamado la Palabra (en íngles, Verbo en español) de Dios, al regresar a Alma 31:5, si substituimos Cristo donde dice --palabra de Dios-- o si recordamos que estamos hablando de Cristo cuando predicamos la palabra de Dios, nuestros predicación tiene poder o virtud. Así dice el versículo:

...por tanto, Alma consideró prudente que pusieran a prueba la virtud de la palabra de Dios.

¿Qué Haré? Alma 22:15-16

Alma 22:15-16

Despues de tener explicado el plan de redención al rey por Aarón el misionario, el rey tuvo sólo una pregunta en su mente: --¿Qué Haré...?-- Hay en realidad más que esto de su pregunta, pero esto es tan profundamented parecido a las interacciónes de Pedro con los a Jerusalén en el día de Pentecostés. (Véase Hechos 2:37)

Lo que dijo él rey por completo fue esto:

...¿Qué haré para lograr esta vida eterna de que has hablado? Sí, ¿qué haré para nacer de Dios, desarraigando de mi pecho este espíritu inicuo, y recibir el Espíritu de Dios para que sea lleno de gozo, y no sea desechado en el postrer día? (vs. 15, énfasis añadida)

Me impresiona que el rey, al escuchar la predicaciones de Aarón, tuvo el deseo de abandonar su reino en favor de obtener el gran gozo del evangelio.

Es aún más importante que el rey estaba haciendo preguntas. Parecen ser preguntas inspirados. Por esto, quiero decir que el Espíritu del Señor fue responsable para la plantación de estas preguntas en su corazón. Al hacer estas preguntas, él también esta expresando los deseos puros de su corazón. 

La respuesta de Aarón en el próximo versículo es fundamental.  Permitiendo al rey confirmar sus motivos, Aarón dice, -- Si tú deseas esto... -- y entonces él da instrucciones detallados al rey de lo que necisitaba hacer:

1. --[Arrodillarse] delante de Dios--
2. --[Arrepentirse] de todos tus pecados-- 
3. --[Invocar] con fe su nombre--
4. --[Creer] que recibirás--

Con certeza entonces, Aarón hace esta promesa al rey: --obtendrás la esperanza que deseas.-- Aarón supo, tal como yo, si uno cumple con los requisitos de la fe, Dios no nos negarán.

--¿Crees que hay un Dios?-- Alma 22:1-14

Alma 22:1-14

(Estudio de 24 Octubre 2016, me pausé en el versículo 13 donde habla del plan de redención, que fue preparado para todos los que quieran creer en Cristo. ¡Increíble!)

El inicio de este capítulo se esfuerza otra vez (véase capitulo anterior) para explicar que el Espíritu del Señor había guiado a Aarón y sus hermanos hacia la casa del rey sobre toda la tierra de Nefi, sino esa parte que recientemente el rey había separado y dado a su hijo, Lamoni. Las detalles geopolíticas no son de tanta importancia aquí como el hecho de que fue el Espíritu del Señor que les guió allí. (véase vs. 1)

Sea posible que ni entendían por donde andaban, como Nefi cuando fue para las planches de bronce, dando un paso a la vez. De otro lado, es posible también que comprendían con certeza a donde iban y debajo cual contexto venían. Porque al fin, Ammón acaba de rescatarlos como resultado de sus interacciones con el rey. De cualquier lado, se requiere valor para seguir un susurro del Espíritu que se guiaría a entrar directamente al palacio del rey sobre todas las tierras de los lamanitas, y solicitar el oído del rey. Pero esto es precisamente lo que hizo Aaron. (véase vs. 2)

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En la primera interacción con el rey, Aarón y sus hermanos atentaron el mismo enfoque (como hizo Ammón) al ofrecer sus servicio como siervos al rey. Sin embargo, el rey no les permitaría ser sus siervos. Él tuvo preguntas para ser contestadas. La generosidad de Ammón y --la grandeza de [sus] palabras-- había pertubado al rey por la mente. No había necesidad de cavar la tierra del alma aquí, porque el rey ya estaba listo para aprender.

El rey también había preguntado por que no vino Ammón con ellos. En una declaración de hecho, Aarón dice: --He aquí, el Espíritu del Señor lo había llamado a otra parte;-- en luego explica que él había regresado con Lamoni a la tierra de Ismael. (véase vs. 5) Estas declaraciones directas de la verdad doctrinal, ya que no estaban familiarizados con el rey, se convirtió en el catalizador para su investigación.


El rey también indaga de ellos de lo que significaba Ammón cuando él dijo: --Si os arrepentís, seréis salvos, y si no os arrepentís, seréis desechados en el postrer día.-- (vs. 6) Es posible que a esto se refirió el rey cuando dijo más antes que él estuvo turbado por causa de la grandeza de las palabras de Ammón. (véase vs. 3)

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Con la fundación de indagación establecido delante de ellos (¿Qué es el Espíritu del Señor y qué es el arrepentimiento?), el enfoque de Aarón es muy parecido al de Ammón. Y comienza con una pregunta. De hecho, Aarón hace la misma pregunta que Ammón pidió al hijo del rey: --¿Crees que hay un Dios?-- (vs. 7,  Alma 18:24)

El enfoque de Aarón, como lo de Ammón,  se edificó sobre un base común. El rey no crea en un --Dios,-- pero sí reconoció que algunos de sus súbditos creeron, y él fue simpático a sus peticiones para edificar sinagogas. (vs. 7) Con un espíritu de edificación, Aarón no atenta desenmascarar las creencias falsas hacia Dios de los Amalekitas. Él está enfocado en establecer un fundamento común.


Mientras Aarón asegura al rey de la realidad de un Dios, el rey entonces comienza explorar esta idea. Él pregunta: --¿Es Dios aquel Gran Espíritu que trajo a nuestros padres de la tierra de Jerusalén?-- Otra vez, al no ser negativo o dar enfoque a los conceptos erróneos de rey de Dios como un Gran Espíritu, Aarón afirma la conexión de rey que Dios guió sus antepasados a la tierra prometida. Él utilizó lo que estaba familiarizado al rey para construir sobre el terreno común que ya estaba allí.


Es curioso que Aarón nunca contestó con detalles los dos preguntas especificas que estaban en la mente del rey. Sino Aarón estableció primeramente la realidad de la existencia de Dios. Luego --empezó por la creación de Adán,-- y estableció el plan de redención: esa hermosa, gloriosa plan que da propósito y sentido a la vida.

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Hay una a nota final que me impresiona mientras contempló el plan de redención que se describe en estos versículos al fin de esta parte del capítulo. Versículo 13 dice que el plan --fue preparado desde la fundación del mundo, por medio de Cristo, para cuantos quisieran creer en su nombre.-- O sea, Cristo el Señor es quien a debemos crédito para las preparaciones en el plan de redención, las cuales preparaciones fueron hechos para cualquiera persona que creería en su nombre, el nombre de Cristo Jesús. 

Entonces el próximio versículo sigue a dar detalles más intimas del única papel de Cristo en el plan, y la absoluta dependencia del hombre en Cristo. Por causa de su estado caído, el hombre de sí mismo no puede merecer nada. El versículo continua a explicar que los sufrimientos y muerte de Cristo expía para los pecados del hombre. El mismo versículo también explica como Cristo quebrantó las ligaduras de la muerte para negar la victoria del sepulcro y que la aguijón de la muerte sea completamente consumido por medio de la esperanza de gloria.

Al dar la enormidad del papel del Salvador en la ejecución del plan,  solo puede hacer el hombre es tener fe y arrepentirse, etcétera. Parece ser como un requisito tan pequeña y desproporcionado que Dios pide de nosotros para nuestra participación total en Su plan.

--El Sumo Sacerdocio... un Símbolo de Su Orden,-- Alma 13:10-19

Alma 13:10-19

 No sé como expresar lo que estoy sintiendo en estos versículos. Pero se repita el principio de que este sacerdocio se administra según el orden del Señor Jesucristo, o sea, se recibe el sacerdocio por medio de la fe y el arrepentimiento y la decisión de obra justamente. También, el propósito de este sacerdocio es para poder enseñar los principios del evangelio de Jesucristo, a fin de que los demás pueden arrepentirse.

El ejemplo de Melquisedec se ilustra el propósito de este sumo sacerdocio, cómo es que él luchó para lograrlo y para que propósito lo logró. Él utilizó el sacerdocio para establecer paz entre su pueblo.

--Descenderé Entre Mi Pueblo con Equidad y Justicia en Mis Manos,-- Alma 10:13-32

 Alma 10:13-32

Hay dos pensamientos con las cuales me quedo esta mañana a fin de este estudio:

Uno, hay otro testigo del Señor entre estos versiculos. Lo pasé por alto cuando lo leí en ingles. Pero allí in versículo 21, Amulek dice --Descenderé entre mi pueblo con equidad y justicia en mis manos.-- Me hace recordar que cuando el Señor viene, vendrá con equidad y justicia para reinar. Así, nos gobernará por principio. Y así sabremos la forma en que podemos actuar para obtener la salvación.

Dos, la sistema de la ley, con los abogados y jueces, es todo un juego o como un deporte para ellos. Trabajan para fraguar percepciones de acusado aún si no es verdad. Estoy pensando en una experiencia personal donde el acuso fue no condenado aún cuando después aprendí la naturaleza de un crimen anterior.

--El Hijo de Dios Vendrá en Su Gloria,-- Alma 9:25-34

Alma 9:25-34

Yo acabo de repasar mis notas de estudios previos en las partes más antes de este capítulo y el significado espiritual relacionado con estos eventos. Al llegar al versículo 25 el peso de la declaración de Alma es grande. -- Y por esta causa, para que no seáis destruidos, el Señor ha enviado a su ángel para visitar a muchos de los de su pueblo, declarándoles que deben salir y clamar fuertemente a este pueblo, diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca;-- (énfasis añadida)

Con los ángeles no se debe jugar. Ellos son un paso antes que Dios se revela a la gente, lo cual la gente no podrían aguantar sin ser completamente destruido por causa de la grandeza y la gloria de Dios. Es imposible para el hombre en su estado de iniquidad para estar en la presencia del Santo Dios. Entonces, con misericordia, Él envía ángeles, mensajeros de su presencia,  para amonestar a la gente.


Los próximos tres versículos son tal vez los versículos más importantes en este capitulo, y también, lo más potentes. Ellos son también, y no por accidente, las palabras habladas específicamente de la boca del ángel.

...Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca;

y de aquí a pocos días el Hijo de Dios vendrá en su gloria; y su gloria será la gloria del Unigénito del Padre, lleno de gracia, equidad y verdad; lleno de paciencia, misericordia y longanimidad, pronto para oír los clamores de su pueblo y contestar sus oraciones.

Y he aquí, viene para redimir a aquellos que sean bautizados para arrepentimiento, por medio de la fe en su nombre.

Por tanto, preparad la vía del Señor, porque está cerca la hora en que todos los hombres recibirán el pago de sus obras, de acuerdo con lo que hayan sido; si han sido justas, segarán la salvación de sus almas, según el poder y redención de Jesucristo; y si han sido malas, segarán la condenación de sus almas, según el poder y cautividad del diablo.

Consideramos lo que dice el ángel. Esencialmente, nos somos mandados arrepentirse porque pronto vendrá el reino del los cielos. En la temporada de Alma, fue menos de cien (100) años antes de la nacimiento de Cristo. En un sentido muy literal, Cristo vendría pronto.

En versículo 26, el ángel declara que --el Hijo de Dios vendrá en su gloria,-- y entonces él explica como será esa gloria: 

• lleno de gracia, equidad y verdad
• lleno de paciencia, misericordia y longanimidad
• pronto para oír los clamores de su pueblo y contestar sus oraciones

Y después añada: --Y he aquí, viene para redimir a aquellos que sean bautizados para arrepentimiento, por medio de la fe en su nombre.--

Yo no deseo menospreciar esta definición de gloria, o la gloria del Unigénito del Padre. Cuando la nación de los Judíos esperaron para la venida de un salvador, ellos buscaban a alguien quien sería un redentor externo. En su lugar, el Salvador Jesucristo vino como un redentor interno. Cristo vino no para salvar a la nación, sino para salvar al individuo, por medio de su gloria, lo cual se defina aquí como gracia, equidad y verdad. Incluye también los atributos muy personales de paciencia, misericordia y longanimidad. Estos últimos tres atributos, que se utilice para definir la gloria de Cristo, me impresiona, tal vez porque estas características de su gloria serán las cosas que van a salvarme. ¡Qué tranquilizador para mí es saber que Cristo no solamente posea estos, sino que se los tiene en perfección o por completo! Esto es la gloria de Cristo.

Esto nos lleva por la mitad de la declaración angélica.

El próximo versículo explica que la redención de Cristo sólo se extiende a su alcance completo para los que son bautizados á arrepentimiento, por fe en Su nombre. Para participar en  la gloria de Cristo, o en otros palabras, para participar de la paciencia, misericordia, y longanimidad de Cristo; para recibir rápidas respuestas a nuestros oraciones; o para hacerse perfecto por medio de Cristo, debemos primeramente ser bautizados á arrepentimiento.

El último versículo de la ministración angélica es una invitación para actuar. --Preparad la vía del Señor.-- El ángel declara esta ley celestial: que nuestra salvación en y por Jesucristo se base en nuestras obras justas. Esto ésta en armonía con el consuelo de Santiago del Nuevo Testamento. Esto es uno de las grandes engaños de nuestros días: que no hay diferencia entre las obras buenas y malas.

En verdad, lo que hacemos importa. Alma concluye con este punto de acusación directa para que el pueblo de Ammoníah entenderían lo que ellos podrían hacer pare cambiar su rumbo y volver a Cristo.

--Si Os Rebeláis Contra Él,-- Alma 9:18-24

Alma 9:18-24

Alma continua su primer discurso contra el pueblo de Ammoníah, explicando que la iniquidad no debe, no ni puede ser una opción entre cualquiera del pueblo de Nefi, si ellos esperarían continuar viviendo apaciblemente en la tierra. Versículo 19 me recuerda que el pueblo de Ammoníah en realidad estaba conspirando para derrocar la nación entera de los Nefitas. Alma declara aquí que si ellos fueron a caer en el pecado y transgresión en medio de tanta luz y verdad que el Señor prefiera enviar a los lamanita entre ellos para "enteramente" destruirlos.

La luz y conocimiento a la cual Alma señala tiene que hacer con la relación del pueblo con Dios y las causas fundamentales de su prosperidad, es decir, la profecía y revelación, los dones del Espíritu y liberación de esclavitud de todo clase: cautividad, hambre, enfermedad, todo género de dolencias y batalla. Estos son todas bendiciones de un Dios misericordioso.

Al considerar esto, yo pregunto, ¿Porqué cuando somos los recipientes de luz y verdad abundante, entonces nos alejamos de ellas? ¿No debe el aumento de la luz y la verdad causarnos o aún prepararnos para resistir tentaciones y pecado?

¿Donde está Cristo en estos versículos?

Esta pregunta final, yo siento, es lo más importante que se puede pedir acerca estos versículos. La respuesta es que Él ésta en todas partes. Cristo es la luz y la verdad que bendijeron a la nación de los Nefitas. La razón por su caída de esta luz y verdad es por causa de su fracaso en reconocer la relación entre ellos y Cristo. No fue solamente las cosas, o las bendiciones con que los Nefitas deberían haber tenido una relación. Sino su relación fue con Cristo.

No podemos alejarnos de Cristo sin consecuencias.No podemos eligir selectivamente cuando y en cual temporada de nuestras vidas que tendremos una relación con Cristo, no sin las consecuencias que inevitablemente seguirá. ¿Porqué sería Él tanto un Dios celoso, al no permitirnos venir y ir como nos plazca?
 Es porqué en nuestro relación a Él, hay un tutela de coherencia. Si estamos para hacernos como Cristo es, hay un atributo que debe ser aceptado: Él es constante. Él hace que el sol amanece sobre los inicuos tanto como los justos. Él envía lluvia a los justos y los malvados juntos. Cristo es constante en todo lo que hace, y para que nosotros podamos establecer una relación con Él, debemos ser constantes consigo. No podemos caminar en temporadas de luz y después retirarnos voluntariamente de Él para ver que más hay, sin también perder nuestra vía. No podemos hacernos como Él a menos que aprendemos estar con Él siempre, en todas las cosas.

Me parece que  Alma esta llegando a esto cuando finalmente pregunta: --¿no ha prometido expresamente el Señor, y decretado firmemente, que si os rebeláis contra él, seréis enteramente destruidos de sobre la faz de la tierra? --(vs. 24)

--Poderoso Para Salvar y Para Limpiar de Toda Iniquidad,-- Alma 7:10-14

Alma 7:10-14

Me impresiona el punto que María concibió por el poder del Espíritu Santo, ella siendo pura. También al repasar el versículo 11, me parece que Cristo ya estaba acostumbrado a sufrimientos y aflicciones mucho antes que comenzó su ministerio a la edad de 30 años.

Alma explica en estos versículos las condiciones de la Expiación de Cristo. La manera en que obtenemos acceso a lo que hizo Cristo es por medio de los convenios. Los versículos 13 y 14 contiene las doctrinas más centrales del evangelio de Cristo: arrepentimiento y bautismo.

Versículo 13 hace hincapié en punto de que los sufrimientos de Cristo fueron en la carne. Cristo sufrió físicamente por los pecados del mundo. No fue un conocimiento espiritual, sino que en la carne sufrió. Así que lo que yo sufro por mis pecados, también sufrió Cristo, para que pudría tener fin mi sufrimiento. Los dolores que yo he sentido también ha sufrido Cristo y esto para que Cristo puede borrar los pecados que yo he hecho.  Por eso, el mandamiento de arrepentirse, y nacer de nuevo. No hay otra manera de entrar al reino de los cielos.

He sentido animado en esta mañana para repasar los que son los principios fundamentales del Evangelio de Jesucristo, estas Buenas Nuevas. Desde mi juventud, estas verdades han sido conmigo, y con esto me hace reflexionar que también ha sido Cristo conmigo. 

-- El Santo Orden de Dios Que Está en Cristo Jesús,-- Alma 5:43-49

Alma 5:43-49

Me llama la atención, tal vez debido al llamamiento que actualmente ocupo, de que Alma entendió que había mandamientos que se aplicaba a su llamamiento.

--...he hablado según los mandamientos de Dios.

--Porque soy llamado para hablar de este modo, según el santo orden de Dios que está en Cristo Jesús; -- (versículos 43 y 44)

 El Espíritu de Dios me ha acompañado fuertemente en este estudio, y siento ahora que mejor entiendo cómo es que uno puede magnificar su llamamiento. Estoy aprendiendo que hay mandamientos relacionados con los llamamientos del sacerdocio, y que para ser obedientes a los mandamientos de Dios requiere que aprendo más. Debo ententer los mandamientos que aplica al sacerdocio que me corresponde.

El llamamiento que tuvo Alma fue para hablar según los mandamientos de Dios. Esto fue también el llamamiento del Señor mismo, para predicar arrepentimiento así que los demás pueden disfrutar las bendiciones de la salvación.

Véase también Alma 13:1-19

En varios lugares habla de cómo se ordena a este sacerdocio según la misma manera de cómo se ordeno el Hijo de Dios. Cuando se dice así, estamos hablando de limpieza, pureza, y naturaleza divina que viene por medio del arrepentimiento.

Muy fuertemente son los sentimientos del Espíritu con respeto a estas cosas. Hay mucho más que siento que puedo escribir al respeto, pero debo continuar con el día. Me impresiona que sin el sacerdocio y este santo orden de Dios, no podríamos tener la rectitud. No se podría establecer el reino de Dios sobre la tierra. La problema es que cuando escucho una palabra como --orden,-- pienso en los ritos y ceremonias del mundo, acontecimientos perpetuados por tradiciones. De esto no habla Alma, sino este santo orden significa una manera de vivir como el Salvador.

Alma ha aprendido los mandamientos y las enseñanzas de Cristo que se anime a uno al arrepentimiento. Lo aprendió por medio de la oración y el ayuno -- cosas que me asombra que lo enseñaría porque parece como las enseñanzas que se grababa en la Biblia, en el Nuevo Testamento. Estas cosas fueron revelados a Alma antes por medio de la oración y el ayuno. (véase vs. 46)

--Si un Hombre Hace Buenas Obras,-- Alma 5:26-42

Alma 5:26-42

Alma nos pregunta si hemos experimentado este gran cambio de corazón, o si hemos sentido el deseo de cantar del amor que redime. Y si en verdad lo hemos sentido, luego hace la pregunta, ¿podemos sentirlo ahora?

La asunción es que debemos sentir así siempre. Sin embargo, la naturaleza humana es a alejarse de Dios. Entonces, esta pregunta nos anime a regresar al lado de Dios. Alma nos hace unas preguntas aquí, que para mí, me ayuda reflexionar sobre el estado de mí propia alma.

--¿...Habéis sido suficientemente humildes?-- (vs. 27)
--¿Os halláis despojados del orgullo?-- (vs. 28)
--¿Hay entre vosotros quien no esté despojado de la envidia?-- (vs. 29)
--¿Hay entre vosotros quien se burle de su hermano, o que acumule persecuciones sobre él?-- (vs. 30)

Lo que sigue aquí son algunos de las doctrinas más claras y puras de Cristo. (Véase vs. 31-40) Alma las emplea para reorientar a la gente a las sendas de rectitud. Por un lado, me sorprendo cuanto se parece como las enseñanzas mismas de Cristo que viene de la Biblia. Si queremos seguir a Cristo, debemos arrepentirnos, comer y beber del pan y las aguas de vida, debemos venir a Cristo y hacer obras de rectitud. Debemos ser llamados por el nombre de Cristo y dar oído al voz del buen pastor, lo cual es Cristo.

Es uno de las enseñanzas más diabólicas que no importa lo que uno hace con la vida. Algunos dicen que Dios no nos juzgara porque es un Dios de misericordia. Pero el propósito más central en el plan de Dios para nosotros es que llegamos a ser más como Cristo por las cosas que hacemos. Y por esto, Alma dice --si un hombre hace buenas obras, él escucha la voz del buen pastor y lo sigue; pero el que hace malas obras, éste se convierte en hijo del diablo, porque escucha su voz y lo sigue.-- (vs. 41)

Al seguir a Cristo es para hacer buenas obras. Esto no quiere decir que nosotros podemos escoger las obras que de nosotros mismos sentimos son las más buenas, y que esto significa que seguimos a Cristo. No, así mucho se confunden. Seguimos a Cristo, cuando oímos su voz, y hacemos las obras que Cristo haría. ¿Cómo podríamos mostrar que seguimos a Cristo de otro modo?

--La Redención Viene Por Medio de Cristo,-- Mosíah 16

Mosíah 16

En esta mañana, comienzo este estudio con un deseo, un deseo de ser más como Cristo, a cambiar mi ser espiritual.

--Vendrá el día en que todos verán la salvación del Señor.-- (vs. 1)  ¿Cómo es que veamos la salvación del Señor? No es cuando entendemos con ojos espirituales, o en otras palabras, escuchamos a las palabras de Cristo. Así que, la condenación que viene a los malvados viene --porque no quisieron escuchar la voz del Señor;-- (vs. 2).  Tener fe para obtener la salvación entonces no es complicado. Es tan básico como escuchar.

Todo gira en mi vida en la decisión si seguiré al Cristo o no. Deseo que mi naturaleza refleja la naturaleza divina de Cristo. ¿Y Porque no debo creer en algo mejor de lo que ofrezca este mundo?

(Ahora, unos días después) la decisión de seguir a Cristo es uno que es activo y siempre voluntario. Pero a mi parecer, hay unas decisiones básicas que yo estoy repitiendo. Como la decisión para siempre dar testimonio de Jesucristo.

Hay una conexión entre el cuerpo y el espíritu. Cristo es la luz y la vida del mundo. Debemos querer poseer la vida eterna, lo cual es inmortalidad en la presencia de Dios. A lo contrario, porque hay una resurrección, llegaremos tener un cuerpo inmortal, pero estaremos sujetados al diablo, lo cual es condenación. Quiere decir que si no seguimos a los mandamientos de Cristo, nos estamos sujetando a nuestros cuerpos a un ser quien no tiene un cuerpo, nunca ha tenido un cuerpo, y nunca tendrá un cuerpo. Con un cuerpo inmortal que ya no puede ser destruido por la enfermedad ni la maldición, si nuestro cuerpo inmortal será sujeto al diablo. ¡Cuán miserable será nuestro estado porque ya no puede progresar!

Hay una mentira que el diablo nos hace creer: es que podemos tener nuestra libertad y sin seguir a los mandamientos del Señor. El nos tendría creer que podamos hacer lo que queremos sin consecuencia, o sea, lo que es aún más sutil es que podamos hacer lo que queremos sin dar el diablo poder para dominarnos. Pero en el momento en que  escogimos a no seguir a Cristo, estamos escogiendo seguir al adversario de la verdad. Y cuando seguimos al diablo, aún sin saber que lo estamos haciendo,  damos a un ser sin un cuerpo, poder dominar y destruir a nuestro cuerpo.  ¿Porque haríamos esto? Si entenderíamos esto, pocos escogeremos hacer esto.

Una vez más, al repasar estos versículos, estoy pensando en Jesucristo. Todo esta bendición de la probación temporal es resultado del amor y poder de Él para superar a la muerte. Me estoy recordando que Él es una persona, un ser inmortal que es la luz y la vida de este mundo.

-- sí, una luz que es infinita, que nunca se puede extinguir;-- (vs.9)

Cristo es la verdad, la vía, el camino, el ejemplo, la guía, un libro viviente de como vivir para lograr la vida eterna. El poder de esta luz de Cristo es infinita, tanto que nunca se puede extinguir. Este punto es importante porque quiere decir que no importa a donde me encuentro geográficamente o aún espiritualmente, puedo encontrar la luz de Cristo y su ayuda, si la estoy buscando.

Abinadí recordó a los sacerdotes del juicio final y de los términos o las condiciones por los cuales estaremos juzgados. Todos tendremos la oportunidad de invocar al Señor para obtener la misericordia. Abinadí concluyó con esta pregunta: ¿no debéis temblar y arrepentiros de vuestros pecados, y recordar que solamente en Cristo y mediante él podéis ser salvos? (vs.13)

--El Señor No Redime... a Ninguno de los Tales,-- Mosíah 15:25-31

Mosíah 15:25-31

Abínadi declara en términos claros que el Señor no puede redimir a ninguno de los que rebelan contra Dios. La razón por la cual una persona inicua no se puede ser redimida es porque el Señor no puede negarse a sí mismo. Lo más uno se acerca al Señor, más claro llegue ser este punto. Cristo no puede permitir que yo viola los mandamientos que Él ha establecido, los cuales son una definición del ser de Cristo, y después darme una herencia en lo mismo reino donde Él mora. Cuando conocemos a Cristo, el maestro, por el poder de su Santo Espíritu,  entendemos mejor los requisitos de la ley, y para que son las leyes de Dios. Las leyes de Dios son en verdad una guía para llegar a ser como Cristo.

Los versículos finales del capítulo tienen ojo a nuestro día cuando efectuara la restauración del evangelio de Jesucristo en su plenitud. Estoy tratando de explicar lo que estoy sintiendo en estos momentos. Abínadi usa frases de declaración para explicar cuan grande será el día. Pero, al repasarlo, yo siento que ahora es el tiempo en que Abínadi y Isaías vieron.

--El Fundador de la Paz,-- Mosíah 15:18-24

Mosíah 15:18-24

En el versículo 18, Abinadí exclama ¡cuán hermosos son sobre las montañas los pies de aquel que... es el fundador de la paz, sí, el Señor, que ha redimido a su pueblo!

La nota de pie por la palabra --paz-- señala a Juan 16:33 donde el Señor dice que la instrucción que Él acaba de dar a sus apóstoles fue para dar paz a sus discípulos cuando viene aflicciones.

He repasado entonces el capítulo 16 de Juan, y he sido sumamente impresionado por esta instrucción. Dice que es menester que venia el Espíritu Santo. Me impresiona esto porque de vez en cuando, siento como doy más importancia a la recepción del Espíritu Santo que en ser como discípulo de Cristo. Pero Cristo enseñaba a sus discípulos que era menester que Él se iba y el Espíritu se viniera. Tenía que irse para que el Consolador (el Espíritu) pudiera hacer su misión. Entonces no es el uno o el otro, sino que es esencial para ser discípulo de Cristo que uno tenga el Espíritu Santo como compañero. En otras palabras, no puede ser discípulo de Cristo sin la guía del Espiritu Santo.  

De la guía de las escrituras en la tema de Espíritu Santo dice que hay varias funciones vitales en el plan de salvación que cumpla el Espíritu Santo. He seguido las escrituras relacionados con el cuarto punto del Espíritu de la Promesa. Lo que es curioso es que Espíritu de la promesa tiene que ver con la resurrección de los muertos. En los Doctrinas y Convenios, aprendemos que los que son parte de la primera resurrección son los que son sellados por el Santo Espíritu de la Promesa.

--Dios Mismo Descenderá... y Redimirá a Su Pueblo,-- Mosíah 15:1-10

Mosíah 15:1-10

Inmediatamente después de citar al pasaje extendida de Isaías, Abinadí explica que --Dios mismo descenderá entre los hijos de los hombres, y redimirá a su pueblo.-- Esta sola frase pone un fin a la ambigüedad y la confusión de religión, y me da una clara y definida forma de creer. Esto es la qué y la porqué de mi creencia.

Versículos 2 a 5 no se puede pasar como ligera porque explican uno de los misterios teológico más grandes de nuestro tiempo. Las notas de pie son de ayuda especial cuando se referencia a la multitud de otras escrituras que dicen la misma cosa: que Cristo es un Dios, el Hijo de Dios y el verdadero Padre Eterno del cielo y de la tierra.

Los versículos que proceden al versículo 8 demuestran como Cristo pudo superar y rompiar a las ligaduras de la muerte. Me impresiona que esto es tanto en referencia a la muerte espiritual como es para la muerte física. Versículo 9 lo pone así, --habiendo quebrantado los lazos de la muerte, tomado sobre sí la iniquidad y las transgresiones de ellos, habiéndolos redimido y satisfecho las exigencias de la justicia.--

Este capítulo es repleto en sentido y doctrina. Abinadí continua a contestar una de las preguntas que hace Isaías. --¿Quién declarará su generación?-- (vs. 10). La respuesta es un recordatorio sorprendente  de mi responsabilidad para actuar. Yo creo que continuaré con este pensamiento en la próxima entrada.