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martes, 16 de mayo de 2017

--¡A ver la maravillosa luz de Dios!,-- Alma 26:1-7

Alma 26:1-7

Este capítulo representa el final de 14 años de las obras misioneras para Ammón y sus hermanos, aunque no lo diga expresamente al principio del capítulo. Más bien, este capítulo comienza de inmediato con las observaciones de Ammón mientras reflexiona sobre sus labores. 
Sus comentarios comienzan con una serie de preguntas:
  •  "... ¿Pudimos habernos imaginado, cuando salimos de la tierra de Zarahemla, que Dios nos concedería tan grandes bendiciones?" (Vs. 1)
  • "... ¿Qué bendiciones grandes nos ha concedido? (Vs. 2)
 Ammón procede a responder por sí mismo con esta declaración primero:
... Nuestros hermanos los lamanitas se hallaban en la obscuridad, sí, aun en el más tenebroso abismo; mas he aquí, ¡cuántos de ellos han sido guiados a ver la maravillosa luz de Dios! (Vs. 3)
Y luego señala la bendición:
Y esta es la bendición que se ha conferido sobre nosotros, que hemos sido hechos instrumentos en las manos de Dios para realizar esta gran obra. (También vs. 3)
La descripción que hace Ammón de la conversión de los lamanitas en términos de luz y oscuridad es curiosamente profunda, y luego vincula su trabajo como instrumentos en las manos de Dios para traer a otros a la luz. La gran bendición que Ammón ve aquí es que se le permitió convertirse en un instrumento de luz! Y que él puede verlo como tal, algo que no es discernible con los ojos naturales, es aún más notable, porque esta cosa, que no se ve con los ojos naturales, es la bendición misma para la que encontró la mayor alegría.

Los siguientes cuatro versículos describen la preservación de aquellas almas preciosas que son traídas al rebaño de Dios y la protección que les proporciona a través del "Señor de la cosecha" contra las tormentas de este mundo.


Los versículos 4 a 7 son versículos importantes en que ilustran la seguridad y protección que se ofrece a todos aquellos que se convierten al evangelio de Cristo. Si bien el mundo quiere que pensemos que esa seguridad y protección contra la conmoción no es muy glamorosa (esto es particularmente cierto entre mis propios adolescentes), la realidad de tal protección se ilustra bien en estos versos metafóricamente.


Considera esta promesa: "
Mas cuando venga la tempestad, serán reunidas en su lugar para que la tempestad no penetre hasta donde estén". (Vs. 6) Mientras que el adversario convencería a la juventud de que tal es un camino soso y aburrido. La realidad es justamente lo contrario. La protección contra las angustias y los dolores resulta en mayor alegría, felicidad y plenitud. La vida tiene una manera de ilustrar eso en solamente algunos años cortos de elegir cada uno de los dos caminos. La dificultad es que sólo aquellos que eligen caminar en la luz pueden ver claramente la delineación de los dos caminos separados.

martes, 7 de febrero de 2017

--Ha sido illuminado... entonces cae... así su condición es peor,-- Alma 24:28-30

Alma 24: 28-30

La mayor oposición a la obra del Señor no es el pagano impenitente. No, más bien son aquellos que una vez fueron bendecidos con luz y luego se alejaron de su iluminación. Desafortunadamente para los miembros de la iglesia de Cristo, eso significa que la mayor oposición está entre nosotros.

Dando un paso más allá, mi mayor oposición al progreso no es externa, es interna. Soy yo y esa tendencia a pensar que porque ya he sido iluminado una vez, estoy bastante bien solo.
Pero "la gran fe caduca en breve si no se fortalece de continuo." (ver "La preparación espiritual: Comiencen con tiempo y perseveren").

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Es notable también aquí que se trata con el grupo, no el individuo. Los pueblos de los amalekitas y los amulonitas hacia un tiempo para atrás, habián una gente inspirada.  El aviso aquí es para el grupo, el pueblo, una amonestación para velar para el bien estar del pueblo de Dios.

jueves, 5 de marzo de 2015

--He Aquí Seis Ontíes de Plata,-- Alma 11:1-22

Alma 11:1-22

Tenemos al principio del capítulo una explicación de la moneda que se utilizaba entre los Nefitas. Se presenta así:
Tabla de Moneda de los Nefitas
Oro Plata Valor
limna ontí (vs.22) Equivale a un senine, un seón, y un shum de oro combinado, o equivale a un senum, un amnor, y un ezrom de plata combinado. (7 senines, 7 senumes, o 7 días de trabajo) (vs. 10, 13)
shum ezrom 2 seones (4 senines) o 2 amnors (4 senums) (vs. 9, 12)
seón amnor 2 senines o 2 senumes (vs. 8, 11)
antión 3 shiblones, que signifique que debe ser 1½ senines (vs. 19)
senine senum Esta es la medida básica por la cuál se base todas las otras monedas. El pago de un día para un juez. También, el valor de una medida de cebada y todo otro clase de grano. (vs. 3, 7)
shiblón la mitad de un senum, la mitad de una medida de cebada (vs. 15)
shiblum mitad de un shiblón (4 shiblumes = un senum) (vs. 16)
leáh mitad de un shiblum (8 leáhs = un senum) (vs. 17)

En versículo 20, aprendemos que la motivación de los abogados para salir en abierta oposición a los siervos de Dios es con fines lucrativos. --...pues les pagaban según sus servicios, por lo que incitaban a la gente a motines y a toda clase de desórdenes y maldades, para... obtener dinero.--

El dinero tienie su propósito y significado como instrumento de medida para valuar el trabajo físico. Sin embargo, el dinero no puede efectuar la cantidad ni la calidad de las administraciones del Reino de Dios. Es menester para mantener las necesidades básicas. Sin embargo, no puede utilizarlo para tomar lugar del trabajo que sanará la humanidad. Sólo el amor y servicio, las cuales no se puede medir con instrumentos financieros, puede lograr esto.

Mucho de lo que es iniquidad se justifica en este mundo sobre la premisa de lucro. --Si me gana dinero para sostener las vida, debe estar bien.-- Parece ser una linea dura para cruzar entre la necesidad de obtener ganancias financieras, y la obligación de la decencia moral. ¿Cuantas maldades en la vida se resolvería si nuestras corazones y mentes no se basaba tanto en la necesidad de próximo pago para sobrevivir?

lunes, 13 de octubre de 2008

"Es Preciso que Haya una Oposición," 2 Nefi 2:11-16

2 Nefi 2:11-16

Pasé todo mis estudios ayer tratando de encontrar un punto de significado en estos versículos. Hoy, al iniciar mis estudios recibí una mensaje instantáneo por un amigo que esta luchando con una enfermedad de largo plazo con su hija chiquita. Ahora, me hace comprender el significado. Sin oposición no hay gozo, felicidad, justicia, amor, ni vida. No hay para actuar, ni para que se actúa.

Oposición o el contraste es la esencia de vida. Si no hay, ¿para que estamos luchando en esta vida?

lunes, 10 de marzo de 2008

"No Hay Más Que Dos Iglesias Solamentes", 1 Nefi 14:1-17

1 Nefi 14:1-17

Me impresiona que el ángel del señor solo distingue dos iglesias: la del Cordero de Dios y la del diablo (vea vs. 10). En el capítulo anterior, el ángel habló de una iglesia grande y abominable que era peor que todas las demás iglesias, y ahora en este capítulo el mismo ángel esta diciendo que hay solamente dos iglesias. La diferencia es en los periodos de tiempo.

Es cuando el ángel declara el inicio de una obra grande y maravillosa del Señor. Esta obra determinará el destino de todos los seres humanos. Por un lado, se convertirán a la paz y la vida eterna. Por el otro lado, se asignarán al cautiverio y la destrucción de la alma, "según la cautividad del diablo," (vea vs. 7).

Es en este sentido entonces que se distingue las dos iglesias. Tanta de una impresión tiene este contrasto en la mente de Nefi que en varias otras partes de las escrituras también habla solo de los dos organizaciones. (vea también 1 Nefi 22: 23, 2 Nefi 26: 20, y Mormón 8: 28 (25-41))