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martes, 3 de abril de 2018

--Empezad a creer en el Hijo de Dios,-- Alma 33:12-23

Alma 33:12-23

Después de citar el profeta Zenos, Alma explica que es el Hijo de Dios (Jesucristo) en que ellos deben ejercitar su fe. --...si habéis leído las Escrituras. Y si lo habéis hecho, ¿cómo podéis no creer en el Hijo de Dios?-- (vs. 14)

Y próximamente, él continua con dos ejemplos más de cómo deben enfocar su fe en el Hijo de Dios.
Me resuena profundamente el cito de Zenoc:

Estás enojado, ¡oh Señor!, con los de este pueblo, porque no quieren comprender tus misericordias que les has concedido a causa de tu Hijo. (vs. 16)
Alma usa esto como segundo testimonio del Señor Jesucristo. Pero me ayuda comprender entender mejor la misericordia, gracia, y amor del Padre también el entender que la única razón por la cual Él se enoja con sus hijos es porque no quieren entender sus misericordias hecho por medio de tu Hijo.

Para ilustrar este punto aún mejor, Alma termina con referencia a Moisés. 

--Concerniente a la oración,-- Alma 33:1-11

Alma 33:1-11

Adoración - Es amar y reverenciar a Dios y rendirle servicio y devoción (de la Guía de Estudio de las Escrituras).

Un estudio de la Trinidad - https://www.lds.org/general-conference/2017/04/the-godhead-and-the-plan-of-salvation?lang=spa

Cada miembro de la Trinidad tiene un papel distinto en el Plan de Salvación (2 Cor 13:14) :
  • Dios el Padre nos ama y somos amados por Él.
  • Recibimos poder y gracia por medio del Señor Jesucristo.
  • Recibimos un testimonio de la verdad por medio del Espíritu Santo. 
Continué estudiando en 2 Corintios 13, vs. 5-6.

Humildad. Esto es la clave a la fe y poder para lograr lo que es necesario. Véase vs. 11.

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La pregunta al inicio de este capítulo es ¿como pueden sembrar la semilla? o ¿de qué manera debían empezar a ejercitar su fe?

En respuesta  a su petición, Alma comparte con ellos tres escrituras. El primero les enseña como orar, o sea en donde pueden recibir revelación personal. Porque han sido echados de sus sinagogas, donde esperaban poder adorar a su Dios, Alma les hace recordar las palabras de Zenos que les enseñen que en el campo (el trabajo), en la casa, en el aposento (en secreto), contra nuestros enemigos, podemos solicitar la gracia de Dios, por medio de Su Hijo.
y es a causa de tu Hijo que has sido tan misericordioso conmigo; por tanto, clamaré a ti en todas mis aflicciones, porque en ti está mi gozo; pues a causa de tu Hijo has apartado tus juicios de mí. (vs. 11)
Aquí con un pasaje de escritura, Alma contesta su pregunta del inicio (¿De qué manera debían empezar a ejercitar su fe?) y les muestran como pueden orar aún sin acceso a una sinagoga.

viernes, 18 de marzo de 2016

"Este es Dios," Alma 18:18-43

Alma 18:18-43

Hay un par de cosas que se asumen aquí. Ammón esta obrando con poder. Y ahora, el rey Lamoni esta reconociendo este poder: el poder para decernir los pensamientos de su corazón, el poder para matar los enemigos del rey. Lamoni comprometa de que si Ammón le explicaría como tenga este poder, él daría a Ammón la mitad de su reino. Este poder que Lamoni reconoce, lo también vea como extremadamente valeroso.

En el versículo 20, el rey Lamoni manda, --con qué poder mataste y cortaste los brazos a mis hermanos que esparcieron mis rebaños.-- El rey sigue explicando en versículo próximo que le daría guardia armada para proteger a Ammón, pero reconoce que Ammón sea más poderoso que sus ejércitos, --pero sé que eres más poderoso que todos ellos;-- (vs. 21).

Ahora, para poner en contexto debido, yo he sido traído a considerar un discurso por el Elder Jeffery R. Holland, dado como instrucciones para nuevos presidentes de misión con respeto a la importancia de enseñar y comprender la naturaleza de la Trinidad: Conocer a la Trinidad.  En sus comentarios, el Elder Holland observa que para -- verdaderamente encontrar la salvación de [nuestra] alma, tendr[emos] que comenzar por obtener algo de conocimiento y comprensión en cuanto a los miembros de la Trinidad.--

Después de leer la totalidad de sus comentarios escritos sobre el tema, yo regresé a este relato en el libro de Alma. Ammón parece comprender la importancia preeminente de esta prioridad: de que sin la fundación de tener un conocimiento correcto de quienes son Dios el Padre, Su Hijo Jesucristo, y el Espíritu Santo, nada más realmente importa. Entonces con este enfoque, Ammón esta situado en una posición perfecta para testificar de Dios y el poder que viene de Él como respuesta a las indagaciones del rey acerca de su poder.
Entonces Ammón, siendo prudente pero sin malicia, dijo a Lamoni: ¿Escucharás mis palabras, si te digo mediante qué poder hago estas cosas? Esto es lo que de ti deseo.
Y le respondió el rey, y dijo: Sí, creeré todas tus palabras. Y así ingeniosamente lo comprometió.(vs. 22-23)
La primera cosa que Ammón hace entonces, al haber logrado la atención completa del rey, es enseñarle de quien es Dios y para establecer Su naturaleza y características. Ammón utilice el conocimiento que el rey ya posea de un Gran Espíritu y lo equivale con Dios. (véase vs. 24-28)  Ammón explique que Dios es el Creador de cielo y tierra. Él enseña que desde el cielo, Dios es omnisciente y sabe todo en los asuntos de los hombres. (véase vs. 28-32) Él no entre en gran detalle acerca de las características de Dios, sólo suficiente para establecerlo como Dios. --Este es Dios.-- (vs. 28)

El rey cree las palabras de Ammón y lo dice así, --Creo todas estas cosas que has hablado.-- Sin embargo, el rey todavía aparece ser bien interesado en aprender por cual poder pudo efectuar las obras que había logrado, y así pregunta, --¿Eres enviado por Dios?-- (vs. 33)

Ammón contesta las preguntas del rey, evitando la adulación personal, sin dejar de enseñar acerca de la naturaleza de Dios, y tal vez logra hacer la conexión más importante para ilustrar la relación de Dios con los hombres, --  "Soy un hombre; y en el principio el hombre fue creado a imagen de Dios;" De otras palabras, Dios y el hombre se miran iguales. El hombre fue diseñado para mirar, actuar, y ser como Dios.

Ammón entonces continua a enseñar acerca del Espíritu Santo, diciendo que su llamada viene pos ese Espíritu Santo para enseñar a la gente, que ellos conociera lo que es justo y verdadera. Y luego finalmente, la respuesta a la pregunta del rey: --y mora en mí parte de ese Espíritu, el cual me da conocimiento, y también poder, de conformidad con mi fe y mis deseos que están en Dios.-- (vs. 35)

El Elder Holland dijo esto:
Los [investigadores] necesitan saber que el Espíritu Santo es el miembro de la Trinidad con el que establecerán una relación más frecuente e íntima al recibir a los misioneros y al orar para recibir guía divina en cuanto a su mensaje. Es ese miembro de la Trinidad el que conducirá a los investigadores a la verdad y que luego les dará testimonio de esa verdad cuando la encuentren. Se debe enseñar a los investigadores a reconocer al Espíritu cuando se manifieste en el curso de las lecciones. (ibid)
Al continuar a enseñar, Ammón entonces relata una historia espiritual del mundo desde la época de Adán hasta la época corriente, dando enseñanzas especificas acerca de Lehi, Nefi, y la rebelión de Lamán y Lemuel. Cuando leo esto, yo pienso de cuán audaz fue Ammón para enseñar a los lamanitas acerca de la rebelión de Lamán y Lemuel. Casi parece tener la misma posición que enseñar acerca de José Smith en nuestros días. Para enseñar los lamanitas acerca de la rebelión de Lamán y Lemuel es también enseñar que Nefi fue profeta, quien tuvo la palabra de Dios de la cual Lamán y Lemuel rebelaron.

Finalmente en versículo 39, Ammón enseñó del plan de redención y el papel central de Jesucristo. Parece ser como la piedra angular a que todo lo demás señale, y que sin ella, nada más tiene sentido o propósito.  Ammón sí, de hecho, enseña acerca los tres miembros de la Trinidad, y el efecto inmediato que tuvo sobre el rey Lamoni, quien ya había creído que Ammón le dijera la verdad desde el principio, es profundo.

Inmediatamente el rey ora, no sólo para sí mismo, sino también para su pueblo: --¡Oh Señor, ten misericordia! ¡Según tu abundante misericordia que has tenido para con el pueblo de Nefi, tenla para mí y mi pueblo!-- (vs. 41).

martes, 3 de enero de 2012

--Dios Mismo Descenderá... y Redimirá a Su Pueblo,-- Mosíah 15:1-10

Mosíah 15:1-10

Inmediatamente después de citar al pasaje extendida de Isaías, Abinadí explica que --Dios mismo descenderá entre los hijos de los hombres, y redimirá a su pueblo.-- Esta sola frase pone un fin a la ambigüedad y la confusión de religión, y me da una clara y definida forma de creer. Esto es la qué y la porqué de mi creencia.

Versículos 2 a 5 no se puede pasar como ligera porque explican uno de los misterios teológico más grandes de nuestro tiempo. Las notas de pie son de ayuda especial cuando se referencia a la multitud de otras escrituras que dicen la misma cosa: que Cristo es un Dios, el Hijo de Dios y el verdadero Padre Eterno del cielo y de la tierra.

Los versículos que proceden al versículo 8 demuestran como Cristo pudo superar y rompiar a las ligaduras de la muerte. Me impresiona que esto es tanto en referencia a la muerte espiritual como es para la muerte física. Versículo 9 lo pone así, --habiendo quebrantado los lazos de la muerte, tomado sobre sí la iniquidad y las transgresiones de ellos, habiéndolos redimido y satisfecho las exigencias de la justicia.--

Este capítulo es repleto en sentido y doctrina. Abinadí continua a contestar una de las preguntas que hace Isaías. --¿Quién declarará su generación?-- (vs. 10). La respuesta es un recordatorio sorprendente  de mi responsabilidad para actuar. Yo creo que continuaré con este pensamiento en la próxima entrada.

domingo, 17 de febrero de 2008

"¡Ve la Condescendencia de Dios!", 1 Nefi 11:24-36

1 Nefi 11:24-36

El ángel que guiaba a Nephi en esta visión singular declaró en el versículo 26, " ¡Mira, y ve la condescendencia de Dios!" Entonces, no termina la explicación en el versículo 23 con la declaración del significado del árbol siendo el amor de Dios. Hay más.

Esta idea de condescendencia es una que es importante. Es la idea de que Dios, siendo Dios, descendió a vivir entre los hombres como uno de nosotros. Hasta este punto, aparece que Nefi no tenía un conocimiento de la misión mortal del Salvador. Pues, de un perspectivo mundial, un Salvador quien también se llama un Rey or Dios Fuerte se dibuja en la mente alguien más como guerrero que ganara en el sentido de la guerra. Entonces, cuando el ángel pregunta a Nefi que si entendía como es que Dios descendería entre su pueblo, la respuesta de Nefi es que sabe (por su propia experiencia) que Dios ama a sus hijos.

Lo que muestra el ángel a Nefi, y me supongo que debe ser con más detalles de lo que fue escrito, es la misión del Salvador: Su bautismo por las manos de Juan el Bautista, Su ministerio entre los multitudes, el llamamiento de los doce, la curación de los enfermos, Su condenación y Su muerte. Esta es la condescendencia de Dios.

jueves, 14 de febrero de 2008

"La Condescendencia de Dios", 1 Nefi 11:8-23

1 Nefi 11:8-23

En el versículo 8, Nefi ve el árbol de la vida igual a lo que vio su padre. El versículo siguiente describa lo que ve como la interpretación del árbol. Es en el dialogo de Nefi con el ángel en los versículos 9 y 22 que me ayuda comprender los sentimientos de Nefi.

Estos sentimientos son claves en su conversación con el ángel. En el versículo 16, el ángel le pregunta que si comprenda la condescendencia de Dios. Nefi le responde con ambigüedad y confiesa que tiene falta de conocimiento en este punto. Entonces se muestra a Nefi el Salvador como niño en los brazos de su madre virgen.

"¿Comprendes el significado del árbol que tu padre vio?" (vs. 21) pregunta el ángel. Nefi acaba de ver el Hijo de Dios como una representación del árbol lo cual era "más precioso de todos" (vs. 9). Lo que se siente es "el amor de Dios que se derrama ampliamente en el corazón de los hijos de los hombres" (vs. 22). Nefi continua, "por tanto, es más deseable que todas las cosas." Y el ángel después dice, "Sí, y el de mayor gozo para el alma" (vs. 23).