--Él de cierto, los libró en sus afliccione,-- Alma 36:2-5

Alma 36:2-5

El versículo 2 es la antigua doctrina de la historia familiar. Al comprender algo de nuestros antepasados y reflexionar sobre sus tribulaciones, desafíos, logros, etc.es un base y fuente de poder.

Cuando leo --nadie podía rescatarlos salvo que fuese el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob,-- me hace recordar el poder que tiene Dios para ayudar a mí en mis circunstancia personales. En seguida, dice --y él de cierto, los libró en sus aflicciones.-- No los libró de sus aflicciones, sino que los libró en sus aflicciones.

Véase también --Soportar sus cargas con facilidad--

En el versículo 3, continua con su propio testimonio de la realidad del poder sustentador de Dios. Está mañana me impacta este versículo. Y en seguida, Alma explica a su hijo la diferencia de este tipo de conocimiento: viene de Dios.

--Vuestro entendimiento empieza a iluminarse,-- Alma 32:28-43

Alma 32:28-43

Versículos 37 y 38 me impactó esta mañana. Lo sentí un grado de tristeza.

En el asunto de la fe, ha dos variables que impacta nuestra capacidad de ejercer la fe. Primero, es la calidad de la semilla. Tenemos que determinar si la semilla es buena o si produzca buena fruta. La segunda variable es nuestro empeño para cultivar la semilla. Podemos tener buena semilla, y si no la cultivamos  a tal manera que podamos darle espacio para crecer, nunca recibiremos la fruta. Y lo triste es que no fue la semilla que fue mala, sino que lo que hicimos nosotros con la buena semilla que fue mala.

Amanecé hoy con el pensamiento de que yo puedo ser más diligentes en mis empeños para comprobar semillas. Puedo tomar notas de los experimentos de la vida, las pruebas de fe. Puedo tomar notas de las preguntas que hago en mis oraciones, y las respuestas que recibo.

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En el versículo 35, Alma explica que el producto de la fe es luz. (Nunca he visto esto antes.) Siempre he enfocado en el fruto al final. Luz tome el lugar de la fe cuando se prueba la semilla (o la buena palabra). Luz también se puede referir a conocimiento, o a una iluminación de la mente. ¡Cuan grande es esto!

Estoy entendiendo ahora mejor la luz que he recibido hasta este punto en mi vida. Debo anotar mejor la cosas que he recibido que son de luz. Y es esta luz que es la base por mi testimonio, o sea, es la luz que me da la confianza para decir: Yo sé.

Ha más luz para adquirir.

https://www.lds.org/general-conference/2008/04/testimony?lang=spa

https://www.lds.org/general-conference/2006/10/the-power-of-a-personal-testimony?lang=spa

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Al fin de este grupo de versículos, Alma esta enseñándoles como lograr el fruto del árbol de la vida. El guardar los mandamientos de Dios tiene un nuevo sentido en contexto del fruto del árbol de la vida. Estoy considerando este versículo:

Mas a quien guarde mis mandamientos concederé los misterios de mi reino, y serán en él un manantial de aguas vivas que brota para vida sempiterna. (DyC 63:23)

Esto se siente muy parecido a lo que encontramos luego en DyC 121:40-46.

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Yo ya he pasado varios días estudiando este grupo de versículos.  Al inicio, no hube esperado lo que aprendí en este estudio. He aprendido la importancia de tener un testimonio de la obra del Señor. Ayer estudié --El Poder de un Testimonio Personal-- por el Elder Uchtdorf. Me hizo recordar mucho.

Termino este estudio con este pensamiento-- para lograr nuestro propósito personal en esta vida, tenemos que primero tener un testimonio del evangelio de Jesucristo, y el Plan de Salvación. Con este testimonio fijado, podemos después determinar nuestro propósito personal, el plan específico para sí.

--¿Qué evidencia tienes...?,-- Alma 30:31-60

Alma 30:31-60

Alma, hablando con Korihor, le pone una pregunta que yo podría también utilizar: --¿qué evidencia tienes de que no hay Dios, o de que Cristo no va a venir?-- (vs. 40)

Hay nota de pie que lleva a Salmo 14:1 que dice, --Dice el necio en su corazón: No hay Dios. Se han corrompido; han hecho obras abominables;no hay quien haga el bien.-- Más adelante en el mismo capítulo dice también: 

 ¿No tienen conocimiento todos los que hacen iniquidad, que devoran a mi pueblo como si comiesen pan, y no invocan a Jehová? 

Allí tiemblan de espanto, porque Dios está con la generación de los justos.

 Os habéis burlado del consejo del pobre, pero Jehová es su refugio.

--En tu ira, tu alma no podría ser salva,-- Alma 20:8-27

Alma 20:8-27

• "Porque la ira del hombre no produce la justicia de Dios." James 1:20
• "He aquí, esta no es mi doctrina, agitar con ira el corazón de los hombres, el uno contra el otro; antes bien mi doctrina es esta, que se acaben tales cosas." 3 Nephi 11:30 

Estos viente versículos contienen un relato del encuentro de Ammón y Lamoni con el padre de Lamoni, el rey sobre toda la tierra. Sin presentación ni explicación, el padre de Lamoni inmediatamente marcó a Ammón como --uno de los hijos de un mentiroso.-- (vs. 10)

Al dar respecto a su padre, Lamoni explica la causa por tardarse. Entonces, --para asombro de él, su padre se enojó con él.--(vs. 13, énfasis añadida) Hay dos direcciones que deseo dirigirme con este versículo.

Primero, fue sorprendente a Lamoni que su padre le respondió con enojo. Yo no sé si esto fue porque su padre siempre había sido un hombre pacífico hacia su hijo, o si fuera porque Lamoni esperaba haber recibido una respuesta distinta después de oír los acontecimientos milagrosos de su conversión. ¿Porqué está asombrado Lamoni? No sabemos en la actualidad, pero tal vez tenia algo que ver con la novedad de su conversión al evangelio de Cristo, y su falta de experiencia con la oposición a la obra de Dios.

Segundo, en todo que contesta el rey a Lamoni, está sesgado por su enojo.

Lamoni, vas a librar a estos nefitas que son hijos de un embustero. He aquí, él robó a nuestros padres; y ahora sus hijos han venido también entre nosotros a fin de engañarnos con sus astucias y sus mentiras, para despojarnos otra vez de nuestros bienes.

Esto es la segunda vez que el rey se refiera a sus creencias estereotipadas que todos los nefitas fueran embusteros. Luego el rey manda a Lamoni que matara a Ammón, lo cual se niega hacerlo. Ésto provoca la ira del rey aún más, hasta el punto de que el rey se alista matar su propio hijo.

Ammón, quien no sea asombrado como Lamoni, ni enojado como su padre el rey, se adelanta y comienza a instruir al rey. Ammón no pierde tiempo para llegar al núcleo de la cuestión. --Mas si tú, en este momento cayeses en tu ira, tu alma no podría ser salva.-- (vs. 17)

El rey rechaza al consejo de Ammón y en su lugar torna su enfoque en tratar de matar a Ammón, a quien él siente de todos modos que sea causa de todos sus problemas. Sin embargo, Ammón cambia la situación con unos pocos movimientos rápidos, poniéndose en posición para matar al rey si lo gusta. Pero ésto no es la intención ni el motivo de Ammón. 

De repente, al estar en un posición de vulnerabilidad, rogando para la preservación de su propia vida, el rey ya está lista para dar a Ammón cualquier cosa que le gusta. Sin embargo, Ammón no se desvía. No pausa para orar sobre el soborno de poder último en el reino de los lamanitas. Sin desanimarse y sin cambiarse por las súplicas del rey, la petición de Ammón es para librar a sus hermanos y para que Lamoni retiene su lugar como rey de su propia tierra.

Últimamente, fue la muestra del amor de Ammón para Lamoni que causó que se ablandara el corazón del rey anciano hacia él. Asombroso, milagroso amor que no busca el orgullo o la vanidad. El principio fue tan extranjero para el rey.

¡Yo, támbien, hallo a este punto fascinante! No fue el testimonio de la experiencia de Lamoni que ablandó el  corazón de su padre, aún que proveyó una fundación. No fue una respuesta enojoado, de igual furor a las amenazas del rey que ablandó su corazón. Fue un acto de caridad y de defensa abnegada que proveyó la sustancia de conversión -- enseñanza junto con acción:

Y cuando vio que Ammón no tenía ningún deseo de destruirlo, y cuando vio también el gran amor que tenía por su hijo Lamoni, se asombró en sumo grado... Pues el rey estaba sumamente asombrado de las palabras que Ammón había hablado, así como de las palabras que había hablado su hijo Lamoni; por tanto, estaba deseoso de aprenderlas. (vs. 26-27)

 

--Dominada por el Espíritu,-- Alma 19:12-13

Alma 19:12-13

En el tiempo señalado, el rey Lamoni se despierta de su sueño profundo, y allí esta su esposa, la reina, que le esperaba. Las primeras palabras que salen de su boca son estas: -- ¡Bendito sea el nombre de Dios, y bendita eres tú!-- La primera parte de esta declaración tiene sentido. El rey Lamoni acaba de recibir una poderoso testimonio de la realidad de Dios, pero entonces él da la misma bendición a su esposa. ¿Por qué?

Se me hace recordar de la declaración de Jacob, el hermano de Nefi, --He aquí que los lamanitas, vuestros hermanos... sus maridos aman a sus esposas, y sus esposas aman a sus maridos, y sus esposos y esposas aman a sus hijos... y algún día llegarán a ser un pueblo bendito.-- (Jacob 3:5-7)

El rey Lamoni continua testificando que él ha visto su Redentor, y entonces hace hincapié  tres puntos:

• --y vendrá--
• --y nacerá de una mujer--
• --y redimirá a todo ser humano que crea en su nombre.-- (vs. 13)

Estos son puntos curioso de testimonio para mí: muy simple y sucinto. --Vendrá,-- una declaración de convicción, la realidad de lo que vendrá. --Nacerá de una mujer,-- otra manera de definir la condescendencia de Dios; Su humildad y disposición para experimentar la mortalidad. --Redimirá a todo ser humano que crea en su nombre,-- esto es una declaración totalmente cargada. Él logrará la labor de la redención del hombre. Redención es con todo incluido, y a nadie se niega el privilegio de tal. Finalmente, la  vía en que se acceda la redención es por medio de creer en su nombre. Esto es el calificador, pero también es la instrucción en como adquirir la redención: --que crea en su nombre.--

Estas breves frases, acompañados por la influencia penetrante del Espíritu Santo, son suficiente para el rey y la reina para recibir una testimonio personal, y en seguida ambos son dominada por el Santo Espíritu a tal grado que ellos no pueden quedar parados en sus cuerpos mortales y físicos para el momento.

--Sus Siervos Se Presentaran y Testificaran,-- Alma 18:1-7

Alma 18:1-7

Este grupo de versículos es el primer paso en la conversión del rey Lamoni, lo cual incluye un claro testimonio de los propios siervos del rey de lo que había hecho Ammón. Las conversaciones y conclusiones que transcurren entre el rey y sus siervos revelan su comprensión espiritual, o las tradiciones de sus padres. Es interesante que llegaron a la conclusión de que había la influencia de una fuerza espiritual. Lo que es más interesante es que, de repente, aunque el rey siempre había tenido una creencia en un Gran Espíritu, ahora empezó a temer a causa de acciones pasadas.

Hay un punto sutil aquí que encuentro profundo en mi acercamiento a la paternidad: El rey había mató a muchos de sus siervos, porque otros habían tenido éxito en la dispersión de las ovejas del rey. Esto hizo que los siervos del rey se tornaban a ser muy temerosa, debido a la consecuencia de que la muerte parecía inevitable. El rey estaba gobernando sus siervos por el miedo, que el rey no había tenido reparos en hacerlo, hasta que de pronto Ammón aparece para proteger a los siervos del rey. Había temor de parte del rey, porque ahora se sabía que había una mejor manera de gobernar. Ammón había actuado en el amor puro y abnegado. ¡Así es la paternidad! 

--El Espíritu de Profecía que Había en Ellos,-- Alma 10:7-12

Alma 10:7-12

Lo que sucede aquí en este grupo de versículos es que Amulek da un testimonio complementario a lo que  Alma acaba de declararles.  Me ha impresionado en mis estudios de ingles como las enseñanzas de el profeta viviente bendecían a toda la familia de Amulek, y dice tanto. Pero, hay un comentario pequeño al final del versículo 12 que dice que --había más de un testigo que daba testimonio de las cosas de que se les acusaba, y también de las cosas que habían de venir, de acuerdo con el espíritu de profecía que había en ellos.-- (énfasis añadida)

Esta obra se lleva acabo por medio de este espíritu de profecía y revelación. No debo olvidar este punto:

...Se habían dedicado a mucha oración y ayuno; por tanto, tenían el espíritu de profecía y el espíritu de revelación, y cuando enseñaban, lo hacían con poder y autoridad de Dios. (Alma 17:3)

--Satanás Se Había Apoderado,-- Alma 8:7-13

Alma 8:7-13

Aprecio que estos versículos se enseñen que satanás es real. Me hace recordar una charla que tuve recientemente con mi familia de la diferencia entre el diablo y Dios. A un lado, tenemos a Dios, Nuestro Padre Celestial, y el Salvador Jesucristo, quienes nos animen a conocerles. --Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.-- (Juan 17:3) Del otro lado, tenemos as satanás, aquel ángel que cayó del cielo, (véase Isaías 14:12) quien nos haría creer que él no existe (véase 2 Nefí 28:22).  A un lado tenemos conocimiento; al otro lado tenemos ignorancia.

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Al regresar a Alma 8, leemos en versículo 7, que cuando la ciudad de Ammoníah fue establecida, fue hecho por las tradiciones de los Nefitas. Quiere decir que ellos probablemente fueron inclinados a las tradiciones de los Nefitas, incluso a las tradiciones que eran justas. Entonces, Alma siente que sea apropiado  para entrar entre ellos para predicar la palabra de Dios, a lo que él espera será un pueblo receptivo.  (Versículo 7 parece sugerir esto.)

Versículo 9 posea tanto peso y sentido más, porque --Satanás se había apoderado en sumo grado del corazón de los habitantes de la ciudad de Ammoníah; por lo tanto, no quisieron escuchar las palabras de Alma.-- Lo que vemos aquí entonces es la evidencia de la obra de iniquidad que había logrado el diablo entre el pueblo de Ammoníah desde su fundación.  ¿No hay una obra que se esta efectuado aquí? Tanto como Dios que para lograr cualquier cosa, nosostros debemos ser diligentes sobre el rumbo que deseamos  perseguir. No podemos lograr nada sin obrar. Satanás lo sabe, y por eso a los que siguen a Cristo se esfuerza tanto por disuadirnos de esta realidad.

En seguida, vemos a versículo 10, vemos cuan duro trabaja Alma para responder a la iniquidad y la obra que ya habia logrado entre este pueblo.

Por causa de la obra que hizo Alma para predicar al pueblo, y por consecuencia de la respuesta del pueblo a su predicación, Alma se retira de entre ellos para continuar en otra parte, donde se recibirá su predicación. Esto es un buen doctrina y consejo, que no moramos entre ellos que no nos recibe, cuando tenemos la aseguranza que hemos dado tanto que tenemos para dar. (véase  versículo 13)

--Con la Fuerza de un Testimonio Puro,-- Alma 4:16-20

Alma 4:16-20

Con la preocupación que se mencione en los versículos anteriores, Alma aquí se separa de sus obligaciones en el asiento judicial. Así pudo él poner más enfoque en sus deberes como sumo sacerdote sobre la iglesia.

El versículo 19 es una clave importante: que --todo el orgullo y las artimañas, y todas las contenciones que había entre su pueblo,-- no había --otra manera de rescatarlos sino con la fuerza de un testimonio puro [de la palabra de Dios] en contra de ellos.--

La nota de pie en este versículo para --la palabra de Dios-- me hace pensar que, aunque no lo dice, un estudio regular de las escrituras debe haber sido parte de rutina diaria de Alma. Porque dice que fue por medio de un testimonio puro que esperaba Alma reclamar a sus hermanos.

Otro punto notable es al final del versículo 20. Dice que Alma --concretó completamente al sumo sacerdocio del santo orden de Dios, y a dar testimonio de la palabra, de acuerdo con el espíritu de revelación y profecía.-- Me hace recordar de la verdad de que sin el poder del espíritu, no podemos enseñar el evangelio. Pero aquí dice que fue de acuerdo con este espíritu, que fue la guía para el testimonio que dio.

--Sufriendo... Por Causa de Cristo,-- Alma 4:6-15

Alma 4:6-15

Hay dos clases de personas de que se trata en estos versículos. En el octavo año de los jueces, la gente de la iglesia se prosperaron. Resultaba entonces que una parte de la iglesia empezó -- a llenarse de orgullo por motivo de sus grandes riquezas, y sus delicadas sedas, y sus linos de tejidos finos, y por motivo de sus muchos rebaños y manadas, y su oro y su plata, y toda clase de objetos preciosos que habían obtenido por su industria;-- (vs. 6)

Esto llegue ser asunto de preocupación para los lideres y los maestros de la iglesia porque el orgullo (y la contenciones que resultaba)  --aun excediendo al orgullo de aquellos que no pertenecían a la iglesia de Dios.-- (vs. 9) Me hace preguntar, ¿qué propósito tiene la iglesia si sus miembros se ensalzan en el orgullo? ¿No debe los miembros de la iglesia se esforzar para evitar el orgullo?

No todos de la iglesia se ensalzaron en el orgullo. Había una parte de la iglesia que se humillaron. (vs. 13) Esta parte de la iglesia entendieron una clave del discipulado: para retener una remisión de sus pecados, hay que ayudar y brindar apoyo a los que necesitan de la ayuda de uno.

Ahora, hay algo más en el texto de estos versículos que me impresiona, --sufriendo toda clase de aflicciones por causa de Cristo, quien había de venir según el espíritu de profecía,-- Me hace recordar del versículo en el libro de Apocolipsis, 19:10 que dice: --porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía.-- (énfasis añadida) Me hace preguntar, ¿cómo puede ser? O ¿qué significa tener un testimonio de Jesús, sí es en verdad que debemos tener también el espíritu de profecia? También, me parece interesante el tiempo en que Juan el revelador escribió estos versículos, porque fue después que la primera venida de Cristo, no antes como el pueble de Alma. ¿Porqué entonces es el testimonio de Jesús el espíritu de profecía, de cosas que han de venir si Cristo ya vino?  

Regresando a Alma 4, versículo 14 explique que ellos estaban --esperando anhelosamente ese día, reteniendo de ese modo la remisión de sus pecados; llenándose de gran alegría a causa de la resurrección de los muertos, de acuerdo con la voluntad y el poder y la liberación de Jesucristo de las ligaduras de la muerte.--

Para ellos la primera venida de Cristo todavía no ha llegado. Pero también ellos esperaban a la resurrección de los muertos, que aún todavía no ha llegado. Me hace recordar que el espíritu de profecía no solamente trata de cosas futuras, pero también nos puede brindar entendimiento del verdad de cosas que ya ha sucedido. Así que para nosotros hoy en día tener fe en la expiación de Cristo, el espíritu de profecía nos enseña la verdad de lo que sucedió.

--Se Llenó de Admiración y Asombro,-- Mosíah 25:1-13

Mosíah 25:1-13

Cuando llegaron el pueblo de Alma a la tierra de Zarahemla, el rey Mosíah causaba que leyera entre todo el pueblo de Zarahemla los anales del pueblo de Zeniff, y también el relato de Alma. El pueblo de Zarahemla  consistía de los nefitas, los mulekitas, y ahora los pueblos de Limhi y Alma (aunque ya eran nefitas por descendencia).

Al contemplar las razones por lo cual el rey Mosíah causaba que leyera esta historia, me impresiona unos pensamientos. Me recuerda el énfasis del Presidente Gordon B. Hinckley en la historia de nuestros pioneros. El rey Mosíah se acaba de recibir un gran numero de personas nuevas entre su propia pueblo. La natural tendencia humana --sin tener el conocimiento de donde venían o cuales dificultades habían sufridos-- tal vez habían resultado en chismes o otra forma de malentendido. Para evitar complemente tal tendencia y para establecer un lazo entre los conciudadanos actuales y esta gente nueva, el rey Mosiah decide publicar este historia entre su propio pueblo.

Había otros beneficios también. Entre todo, tal vez el beneficio más notable era el testimonio de Abinadi,  que se encuentra en el centro de la historia. El significado espiritual y el testimonio del Salvador fue aplicable universalmente y de tanta beneficio al pueblo de Zarahemla como era a Alma y los que seguían a él.

Como ya mencionaba, el haber oido los relatos de los pueblos de Zeniff y Alma fue preparativo para la gente de Zarahemla para aceptar y adoptar estos recién llegados. No hay relato de contenciones ni dificultades entre la iglesia en este tiempo. Esto también entonces es evidencia de la sabiduría de la decisión proactiva del rey Mosíah  para hacer estos anales disponible al pueblo.

También me impresiona como importante que el oír este relato hubiera haber sido un punto de conversión  entre el pueblo de Zarahemla. No sea que esto ésta al mismo nivel de conversión como lo que había experimentado el pueblo de Alma en la prueba de su fe. Sin embargo, todavía servia como punto de inicio para la fe. De este modo, yo veo el Salvador en estos versículos tal como uno haría en cualquiera historia de pioneros espirituales.

La presentación de este registro entre el pueblo resultaba en gran reacción de gozo y simpatía. (vers. 8 y 9) También, como resultado de esta experiencia reveladora, los hijos de Amulón completamente rechazaron sus padres. Este punto final es uno de implicaciones profundas. Por causa de su iniquidades, Amulón y sus asociados perdieron su posteridad, o sea, sufrieron una separación de sus familias. La iniquidad siempre resulta en daño a la organización de la familia. Las implicaciones de tales fueron ambos inmediatos y eternos.

--Yo, el Señor Dios, Visito a Mi Pueblo en Sus Aflicciones,-- Mosíah 24:8-14

Mosíah 24:8-14

Lo interesante de este relato es que se manifiesta que nadie menos el Señor podría librarse al pueblo de Alma (Mosíah 23:23). Estos versículos detalle en poco a las aflicciones que Alma y su pueblo fueron sujetos.  Tan serio era sus aflicciones que los que fueron asignados a gobernar sobre ellos no permitían que ellos oraron en voz alto. Sin embargo, aprendemos aquí que el Señor podría decernir los pensamientos de sus corazones.

En el versículo 13, la voz del Señor vino a Alma y su pueblo para consolarlos. Él los prometa que los librará de su cautiverio. Pero en seguida, el Señor también les explica que:

...aliviaré las cargas que pongan sobre vuestros hombros, de manera que no podréis sentirlas sobre vuestras espaldas, mientras estéis en servidumbre...

Es este punto a que el Señor enseña que lo hará para que ellos pueden ser testigos en lo futuro de Él. No fue en la liberación de su cautiverio, sino en el aliviar las cargas de ellos que fueron mandados ser testigos. 

--Quedará como Testimonio,-- Mosíah 17:5-20

Mosíah 17:5-20
Véase también Jeremías 26 (vs.11)

Estos versículos me ha ayudado recordar la misión de profetas en el plan de Dios. El capítulo de Jeremías es particularmente útil para ilustrar esto. En la Líahona de Marzo 2012, el mensaje de la Primera Presidencia también hace hincapié en la enseñanzas de los profetas. 

Para apreciar por completo lo que se nos da en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, hay que comprender cual es el proposito y la misión de una profeta. Dios llama a un individuo que ha encontrado el camino de regreso a Él y lo utiliza entonces para dirigir y señalar a los demás la dirección en que deben seguir. La razón por profetas es porque Dios es un amoroso Padre Celestial. Él ha proporcionado tantas maneras como sea posible para mostrarnos como regresar a Él sin destruir esta prueba perfecta de la fe. Los profetas son una evidencia más de un amoroso y cariñoso Padre Celestial.

Abinadí supo que lo que él había hablado fue la verdad y que él no la pudo negar.  Supo que aún con el destino de la muerte sobre él, no pudo rechazar su propio testimonio. Algo dentro de él fue clavado a su alma eterno que permitió a él comprender que la verdad es más importante que la vida mortal, y que un mandato para negar la verdad es más mortal al alma que la preservación de la reputación de uno entre los malvados

Un punto interesante del enojo en este capítulo. La predicación de Abinadí y el puro testimonio parece tener efecto sobre el rey Noé. Sin embargo, hay dos cosas que logró sellar la desaparición del rey: 1) su elección de amigos y 2) su elección para enojarse. Cuando el rey fue al punto de liberar Abinadí porque temía que los juicios de Dios vendría sobre él, los otros sacerdotes, sus amigos preferidos y inicuos le provocaban a sentir enojo. Ninguna decisión que hagamos cuando estamos enojados es justo, pero siempre destruirá, menospreciará, y dejará su usuario con un agujero en nuestros vestidos espirituales.

Cuán importante ha sido este último recordatorio para mi en esta mañana.

--Con Poder y Autoridad de Dios,-- Mosíah 13:1-10

Mosíah 13:1-10

El rey Noé manda a inicio de este capitulo que llevarlo, echarlo mano, y martarlo. El rey menospreciaba el profeta como loco, y dijo --¿qué tenemos que ver con él?-- Me parece que en la actualidad, se recuerda a Noé de las cosas que ya sabe son realmente malos.

Lo que es lo más interesante en cuanto a estos versículos es el poder de la autoridad de la sacerdocio que se manifiesta en Abinadí  para entregar el mensaje que él fue enviado declarar. La guardia de rey atentan echarlo mano para llevarlo. Abínadi los resistió con palabras, las palabras de Dios, y es tan profundamente recibido que ellos quienes lo debrián  llevado no lo tocarán. Luego, su rostro comenzó resplandecer --con un brillo extraordinario, aun como el de Moisés en el monte de Sinaí, mientras hablaba con el Señor.--


En el momento cuando Abínadi llegue a reconocer que ellos no pueden prevalecer, él les ayuda reconocer el efecto que tiene su mensaje sobre ellos.

Sí, y percibo que os hiere hasta el corazón, porque os digo la verdad acerca de vuestras iniquidades.
Sí, y mis palabras os llenan de maravilla, de asombro y de cólera.

Tan poderoso como sea este intercambio entre Abinadí  y el corte del  rey Noé, versículo nueve desafía todo lo demás en importancia. Abinadí testifique que cuando se acaba su mensaje que -- entonces no importa a dónde vaya, con tal de que yo sea salvo.-- Esta declaración manifiesta ambos un conocimiento del mundo más allá de este, y la realidad de interconexión entre la tierra y el cielo. Puede impresionar aún el corazón más endurecido.

--Guiado por el Poder de su Brazo,-- Omni 1:13,20-26

Omni 1:13,20-26

Me compela todavía el hecho de que Amalekí es tan distintamente enterado de su fe al compararse con sus padres inmediatos. En el versiculo 23, aprendimos que él fue nacido durante el reinado de Mosiah. Lo que me impresiona del cambio que Amalekí tuvo son sus comentarios finales, las cuales claramente demuestran convicción, testimonio, y fe en Dios.

Me impresiona que mientras considero esto, que Amalekí es así porque él estaba parte del grupo que salió de la tierra de Nefi y estaba con el Rey Mosiah en el desierto, donde ellos probablemente íntimamente llegaron a conocer a Dios.  De hecho, más probablemente esto es lo que sucedió. Esto es tal como Nefi y su familia cuando salieron de Jerusalén, o como Moisés y los hijos de Israél, o aún en nuestros días, los pioneros mormones, cuando ellos salieron de Navuoo a Salt Lake. Esta jornada extendida de la tierra de Nefi a la tierra de Zarahemla extendía al pueblo de Mosiah la oportunidad de ser --guiado por el poder de su brazos,-- (versículo 13). Y en el mismo versículo, Amalekí explica que esto fue un tiempo de instrucción:

...Fueron conducidos por muchas predicaciones y profecías. Y continuamente fueron amonestados por la palabra de Dios, y guiados por el poder de su brazo a través del desierto.

Y así es que cuando el Señor quiere preparar a un pueblo para recibir las bendiciones del cielo, una de las maneras más eficaces que él lo hace es cuando organice  un grupo de personas entre quienes ha establecido la fundación para la obra de salvación. Entonces como testimonio final en el versiculo 25, leemos de las palabras de Amalekí concerniente los dones del Espíritu: profecia, revelación, la ministración de ángeles, hablar en lenguas, interpretación de lenguas, --y en todas las cosas que son buenas.-- Finalmente entonces, él extiende en términos claros, una invitación para venir a Cristo, y para recibir la salvación que Él nos ha preparado.

Sí, venid a él y ofrecedle vuestras almas enteras como ofrenda, y continuad ayunando y orando, y perseverad hasta el fin; y así como vive el Señor, seréis salvos.
(versículo 26)

Testimonios tales como este solo vienen de individuos quienes ellos mismos hayan obtenidos la salvación donde también me esta invitando a luchar. 

"Las Cosas de Mi Alma," 2 Nefi 4:15-19

2 Nefi 4:15-19

Las cosas del más profundo sentido para Nefi son las palabras de Dios. Son una fuente de poder, luz, y felicidad. Nefi describe el efecto que tienen sobre él con frases tales como ésta: "mi alma se deleita en las Escrituras, y mi corazón las medita," (versículo 15). Nefi comprende el valor que tienen "las cosas del Señor," (versículo 16). Aquí es la fundación de la felicidad duradera y del poder continuo. Ésto es real y no hay mayores palabras para describir lo que todo ser humano anhela en esta vida. Nefi lo ha logrado.

En el contexto de lo que se describa a continuación, estos versículos tienen aún mayor significado. A pesar de tener tantas maravillosas bendiciones, Nefi tiene presente también el estado caído de su propia carne, "de las tentaciones y pecados que tan fácilmente me asedian," (versículo 18).

Siento yo algo de la misma oposición esta mañana. Cuando ayer sentí de regocijarme en gran manera, hoy estoy luchando para recordar lo que sentí ayer -- tan fácil lo es que se olviden las bendiciones que uno tenga cuando el adversario tiente a uno.

Pero al final, veamos la fuerza y poder de un testimonio cuando Nefi dice, "no obstante, sé en quién he confiado," (versículo 19). Cuando no se ve luz por ningún lado, es la confianza en el propio testimonio de uno, del conocimiento de las verdades que son ciertas, que me puede guiar a la salvación.

Mansedumbre y el Espíritu de Poder, 2 Nefi 3:5

2 Nefi 3:5

He estado luchando para comprender lo que el Señor me quiere comprender en estos días pasados, y me ha costado entenderlo. Pero a final me quedo en estudio de la mansedumbre. A mi parecer, no fue relacionado con los primeros versículos del capítulo tres de 2 Nefi.

Esto fue para mí una invitación para contemplar la virtud de la mansedumbre. De estudios pasados, recordé que la mansedumbre no equivale la debilidad. Mas es parecido a la humildad. Se requiere que seamos prestos a aprender el evangelio, temerosos antes del Señor.

Luego leí en Moroni 7:44, "y si un hombre es manso y humilde de corazón, y confiesa por el poder del Espíritu Santo que Jesús es el Cristo, es menester que tenga caridad..." Este versículo para mí es bien conocido, pero esta primera parte esta vez me impresionó, "si un hombre es manso y humilde de corazón."

Regresando a 2 Nefi 3, aprendimos de los convenios del Señor que él hizo con José de Egipto. José profetizaba de una obra que sería de gran beneficio a sus descendientes. La conexión entre estos convenios y este atributo divino de la mansedumbre es el poder del Espíritu Santo, el cual se manifiesta una verdadera testimonio del Cristo.

O sea, la forma en que se cumplirá los convenios del Señor que Él hizo a José será al llevar a los descendientes de José a un testimonio del Mesías en los postreros días, con el espíritu de poder, para sacarlos de las tinieblas a la luz, o sea de la cautividad y obscuridad a la libertad.

¿Y cómo se llevaría a ellos este testimonio? Es necesario que aquellos que posean un testimonio verdadero del Cristo sean mansos y humildes de corazón. Si no, esta obra no se llevará acabo. No tendrá el poder del Espíritu Santo para testificar. Y si esto no sea el caso, no habrá caridad, ni el poder para sacarles de las tinieblas a la luz.

Sin embargo, los convenios del Señor se debe cumplir. Y serán cumplidos de acuerdo con los doctrinas y principios del evangelio. Entonces, habrá los que serán mansos y humildes de corazón, y si yo quiero ser parte de esta obra, es menester, que yo me esfuerzo para que sea yo manso y humilde de corazón.

"Vivirás en Seguridad", 2 Nefi 2:1-4

2 Nefi 2:1-4

En este capítulo, Lehi se dirige sus instrucciones a uno de sus hijos menores, Jacob, el primer nacido durante su tiempo por el desierto. Lehi dice que a causa de la rudeza de sus hermanos, él ya había sufrido mucho.

Sin embargo, me parece significante que aún que la relación entre sus hermanos probablemente no iba cambiar, Lehi prometa a Jacob que él vivirás en paz con su hermano Nefi, y que los días de su vida se pasarán en el servicio a Dios.

Parece ser relacionados la paz que se brinda a los justos con el hecho de conocer a Dios. O sea, Lehi dice que Jacob fue bendecido por el testimonio o el conocimiento que él tuvo acerca de su Dios. He aqui, el poder de un testimonio de las verdades del evangelio es manera de mostrar a Dios que en verdad creemos en Cristo, y deseamos aprender sus doctrinas. Nadie se puede ser salvo en ignorancia.

"El Señor Lo Amó", 1 Nefi 20

1 Nefi 20, (véase también Isaías 48)

Aquí comienza las capítulos de Isaías. Mucho de lo que escribe y profetiza Isaías tiene que ver con relaciones. Específicamente, nos invita a analizar nuestra relación individua con el Señor. Isaías no se preocupaba en convencer al lector creer en Dios, más esforzó para enseñar la debida manera de creer en Dios. Escribió mucho de las relaciones con Dios y la casa de Israel.

Así comienza esta primera capítulo que tenemos en el Libro de Mormón. Es más claro aquí que Isaías ésta hablando a miembros de la iglesia de Dios porque incluye la frase, "y habéis salido de las aguas de Judá, o sea, de las aguas del bautismo," (vs. 1). Es muy fascinante a mi que Isaías se dirige a los que ya han hecho convenios con el Señor.

A mi parecer, el Señor trabaja con su pueblo para que en el fin, puede decir el pueblo que sí, Dios vive. Me ha redimido de la muerte y del pecado. Es Dios el Santo de Israel quien es responsable para la redención de mi y mi pueblo y no vino por ninguna otra. Dios quiere que reconozcamos a Él como la verdadera fuente de nuestras bendiciones y salvación, porque en verdad, así es. Pero nos permite la libertad de no creer.

En otras partes de Isaías, hace la pregunta de quien ha publicado su nombre. Pero aquí contesta diciendo, "¿Quién entre ellos les ha anunciado estas cosas? El Señor lo amó," (vs. 14). O sea, habla de las bendiciones que acompaña los que comparten sus testimonios del Señor. Aquí también es donde dice que el Señor enseña al hombre provecharse. El Señor nos guiará por la senda donde debemos irnos si es que haremos su obra, proclamáramos su nombre como fuente de bendiciones, y guardáramos su mandamientos.

"De Seguro Os Serán Manifestadas Estas Cosas," 1 Nefi 15:1-11

1 Nefi 15:1-11

Al principio del capitulo me llama la atención lo apremiante del trabajo que se requiera de Nefi después de la visión. La visión misma fue la preparación para el trabajo requerido. No obstante, tan abrumado estuvo Nefi por lo que vio de la destrucción de su pueblo que perdió todo su esfuerzo. No fue hasta después de un descanso que Nefi volvió a sus hermanos para averiguar la manera de sus quejas.

La primera pregunta que Nefi pone a sus hermanos después de escucharles demuestra su motivación de nuevo. La nota de pie en el versículo 8 me recuerda del perspectivo que tuvo Nefi. Se preocupaba por el bien estar inmortal de sus hermanos.

Los hermanos de Nefi dicen que el Señor no revelará los misterios de que les habló su padre. Nefi les responde con conocimiento y un recordatorio de la promesa del Señor.

¿No recordáis las cosas que el Señor ha dicho: Si no endurecéis vuestros corazones, y me pedís con fe, creyendo que recibiréis, guardando diligentemente mis mandamientos, de seguro os serán manifestadas estas cosas?
(1 Nefi 15:11)

A Nefi, esto no fue una promesa vana, sino una de las invitaciones mas básicas que enseña nuestro Señor y Salvador: pedid y recibiréis .