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sábado, 3 de septiembre de 2016

--Y salieron otra vez para declarar la palabra,-- Alma 21:15-17

Alma 21:15-17

Lo que me sorprenda acerca de este grupo de versículos es que en un sentido, nada ha cambiado. Sus circunstancias externas no habían cambiados. Después el rescate de Aarón y sus hermanos del cárcel, ellos regresaron a las sinagogas de los amalekitas y entre cualquier asamblea de los lamanitas donde se permitía entrar. El lugar no había cambiado.

Lo que sí cambió fue este: --E iban por dondequiera que los guiaba el Espíritu del Señor,-- ( vs. 16). Regresé y busqué para cualquiera referencia al Espíritu del Señor como guía a sus esfuerzo, y no había. El encarcelamiento y los sufrimientos que resultaban parecen haber sido el catalizador humildad necesario para preparar este grupo particular de misioneros para el trabajo que estaban enfrente de ellos.

Ahora versículo 17 dice que:

...el Señor empezó a bendecirlos de tal modo que llevaron a muchos al conocimiento de la verdad; sí, convencieron a muchos de que habían pecado, y de que las tradiciones de sus padres no eran correctas.
Hay una nota de pie en la palabra --convencieron--. Hay un deseo dentro de mí para convertirse a este tipo de instrumento en los manos del Señor.

sábado, 16 de julio de 2016

--En manos de gente... más dura de cerviz,-- Alma 20:28-30

Alma 20:28-30

(Aprecio el enfoque forzado que resulta de este estudio segmentado de grupos más pequeños de versículos. Lo que de otro modo apenás pudo aparecer como una nota final a ésta capítulo, estos tres últimos versículos en sí  comunican algunas verdades importantes.)
"Pues resultó que fue su suerte haber caído en manos de gente más obstinada y más dura de cerviz;" (vs. 30)
 La redacción de este versículo me causa tener en cuenta diferentemente esta situación -- y muchos otros como este. Estoy seguro cuando leo ésto que en circunstancias diferentes, los misioneros que cayeron en manos de tales individuos depravados podrían haber experimentado tanto éxito tal como resultó con su hermano Ammón. Esta recordatorio es importante: no condenar al pobre o desafortunado por sus circunstancias.

Para mi, me parece que el mensaje mayor es uno de socorro y alivio. Estos dos discípulos del cariño Cristo cariño van al rescate de sus hermanos quienes --habían padecido hambre, sed y toda clase de aflicciones.-- Ammón --se entristeció mucho-- al hallar a sus hermanos en esta condición. (vs. 29)

 Y, sin embargo, lo más que indago en las notas de pie, me doy cuenta de que estos sufrimientos parecen servir un propósito también. Un concordancia me lleva al próximo capítulo (Alma 21:14, véase también vs 15-17) donde se dirige a su sufrimiento en Middoni. Me parece que su sufrimiento fue un precursor a su éxito. La linea final en 20:29 parece ser la llave: -- fueron pacientes en todos sus sufrimientos.-- La linea es vinculado (lazado) a un promesa que se les hizo al principio de su ministerio:

--...empero seréis pacientes en las congojas y aflicciones, para que les deis buenos ejemplos en mí; y os haré instrumentos en mis manos, para la salvación de muchas almas.-- (Alma 17:11)
Si Ammón y Lamoni no habían rescatado a sus hermanos del cárcel, si Aarón y sus compañeros no habían sufrido las cosas que sufrieron en el cárcel, una porción significante de su éxito no habían sido logrado.

Véase también Refugio de la tempestad

jueves, 12 de septiembre de 2013

--Sufriendo... Por Causa de Cristo,-- Alma 4:6-15

Alma 4:6-15

Hay dos clases de personas de que se trata en estos versículos. En el octavo año de los jueces, la gente de la iglesia se prosperaron. Resultaba entonces que una parte de la iglesia empezó -- a llenarse de orgullo por motivo de sus grandes riquezas, y sus delicadas sedas, y sus linos de tejidos finos, y por motivo de sus muchos rebaños y manadas, y su oro y su plata, y toda clase de objetos preciosos que habían obtenido por su industria;-- (vs. 6)

Esto llegue ser asunto de preocupación para los lideres y los maestros de la iglesia porque el orgullo (y la contenciones que resultaba)  --aun excediendo al orgullo de aquellos que no pertenecían a la iglesia de Dios.-- (vs. 9) Me hace preguntar, ¿qué propósito tiene la iglesia si sus miembros se ensalzan en el orgullo? ¿No debe los miembros de la iglesia se esforzar para evitar el orgullo?

No todos de la iglesia se ensalzaron en el orgullo. Había una parte de la iglesia que se humillaron. (vs. 13) Esta parte de la iglesia entendieron una clave del discipulado: para retener una remisión de sus pecados, hay que ayudar y brindar apoyo a los que necesitan de la ayuda de uno.

Ahora, hay algo más en el texto de estos versículos que me impresiona, --sufriendo toda clase de aflicciones por causa de Cristo, quien había de venir según el espíritu de profecía,-- Me hace recordar del versículo en el libro de Apocolipsis, 19:10 que dice: --porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía.-- (énfasis añadida) Me hace preguntar, ¿cómo puede ser? O ¿qué significa tener un testimonio de Jesús, sí es en verdad que debemos tener también el espíritu de profecia? También, me parece interesante el tiempo en que Juan el revelador escribió estos versículos, porque fue después que la primera venida de Cristo, no antes como el pueble de Alma. ¿Porqué entonces es el testimonio de Jesús el espíritu de profecía, de cosas que han de venir si Cristo ya vino?  

Regresando a Alma 4, versículo 14 explique que ellos estaban --esperando anhelosamente ese día, reteniendo de ese modo la remisión de sus pecados; llenándose de gran alegría a causa de la resurrección de los muertos, de acuerdo con la voluntad y el poder y la liberación de Jesucristo de las ligaduras de la muerte.--

Para ellos la primera venida de Cristo todavía no ha llegado. Pero también ellos esperaban a la resurrección de los muertos, que aún todavía no ha llegado. Me hace recordar que el espíritu de profecía no solamente trata de cosas futuras, pero también nos puede brindar entendimiento del verdad de cosas que ya ha sucedido. Así que para nosotros hoy en día tener fe en la expiación de Cristo, el espíritu de profecía nos enseña la verdad de lo que sucedió.

miércoles, 4 de septiembre de 2013

--Se Despertó en Ellos el Recuerdo de Su Deber,-- Alma 4:1-5

Alma 4:1-5

En estos cinco versículos aprendemos que el pueblo se humilló por causa de sus aflicciones. Había gran sufrimiento como resultado de la guerra que hubo entre los lamanitas y los nefitas. Sufrieron perdida de vida, de sus rebaños, y de sus campos de grano.

El pueblo de Nefi vieron o creían que su sufrimiento fue un juicio de Dios. Entonces, simplemente prestaban más la atención a su deber hacia Dios. El resultado fue milagroso: muchos se unieron a la iglesia. Muchos fueron bautizados.

sábado, 2 de marzo de 2013

--Deseosos de que la Salvación Fuese Declarada a Toda Criatura,-- Mosíah 28:1-9

Mosíah 28:1-9

Al terminar su ministerio entre los Nefitas, el deseo más fuerte entre los corazones de los hijos del rey Mosíah fue para predicar el evangelio a los lamanitas. Es en la motivación de estos hijos de Mosíah donde yo veo más el testimonio de Cristo entre estos versículos.

Dice que --estaban deseosos de que la salvación fuese declarada a toda criatura, porque no podían soportar que alma humana alguna pereciera.-- (versículo 3) El deseo fue un deseo cristiano. También dice que el pensamiento de los sufrimientos de los demás les hicieron estremecer. No estoy seguro la causa de esto, pero me hace creer que al entender lo que era sufrir por causa de los pecados, los hijos de Mosíah no deseaban que los demás tendrían que sufrir lo que ellos sufrieron.

Este pensamiento es curioso, porque Cristo también sufrió para los pecados y sabe lo que es sufrir cuando cometemos errores.

miércoles, 30 de noviembre de 2011

--Varón de Dolores y Experimentado en Quebranto,-- Mosíah 14

Mosíah 14

Hoy es el primer día en que he tomado para estudiar este capítulo en español, aún que ya he tardado como una semana de estudiarlo en inglés.

He parado en el versículo 9. Me hace recordar de un experiencia al fin de mi misión donde mi presidente de misión me permitió un pequeño recreo para visitar unos sitios turísticos. Ahora, este versículo tiene referencia al modo de enterramiento del Salvador cuando después de morir fue sepultado en forma de como los ricos de este mundo.  La razón por esto fue por causa de su fidelidad. Ahora, no quiero comparar mis pequeños esfuerzos con la gran obra que efectuaba el Salvador. Pero muestra a mí que los sacrificios que hacemos en el nombre del Señor en verdad son visto y recompensado en el fin.

Ahora es unas semanas después de la primera vez que escribí. He terminado con mi estudio en inglés de este capitulo pero quiero tomar unos días para estudiarlo en español. Encuentro en este capitulo los recordatorios para las razones que tenemos deberes en este vida. Cristo sí ya ha sufrido por nuestros pesares y dolores. Es a nuestra condenación si no recordamos de esto cuando ya lo sabemos.

Estoy memorizando a este capítulo por completo. Ya lo tenía memorizado en tiempo atrás en íngles. Habiendo ya lo hecho una vez antes, esta vez me ha sentido muy familiar y cómodo al repasarlo. También estos sentimientos de familiaridad parece ser recordatorios del amistad del Salvador y su preocupación para cada uno de nosotros.

Es algo curioso contemplar esta amistad en la equidad de la plan de Dios, porque en la actualidad muy pocos son los que llegaron a conocer al Señor en su ministerio mortal. Tal vez, una mentira del adversario es este pensamiento de que si vivimos y conocemos al Señor personalmente, íntimamente, que entonces creeríamos y tendríamos tanta convicción tal como los apóstoles.   Sin embargo, me hace preguntar como respondería yo al Cristo si mi primera interacción con él estuviera para conocerle en la mortalidad.Sin cualquier conocimiento del plan de Dios, o al ser sujeto completamente a las tendencias del hombre natural, temo que yo (tal como muchos otros) a Él le hubiera haber menospreciaba y le dejara. Si la salvación se basaba en una sola interacción con el salvador, cuán miserable sería mi desempeño y destino.

La contemplación del dolor y padecimiento que Cristo tuvo que aguantar es mayor de lo que podemos comprender. Sino es curioso que Cristo mismo dice que -- mi yugo es fácil y ligera mi carga.-- (Mateo 11:30)  ¿Como puede decir que --padecimiento que hizo que yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor y sangrara por cada poro y padeciera-- (Doctrina y Convenios 19:18) es fácil y ligera? Otra vez, es fuera la comprensión. Tal vez, el poder del amor verdadero, un amor como Cristo, un amor puro, sin condición y sin fin, es la mejor explicación para lo que de otra manera sea una paradoja irracional.


El uso de tiempos distintos, a veces dentro de la misma frase, puede ser suficiente confundido. Isaías va del tiempo futuro al tiempo presente al tiempo pasado y adelante y atrás por todo el capítulo. En los días de Isaías, esto fue profecía del futuro. Pero cuando dice frases como --como que escondimos de él el rostro,-- (vs. 3) la acusación es aplicable personalmente. Encuentro dentro de mí mismo, experiencias cuando yo he escondido mi cara de Él. El recordatorio es poderoso y conmovedora. 

¡Amo las palabras de Isaías! 

El versículo 7 habla del Salvador como cordero o oveja muda (como en el sentido de no puede hablar). Me estoy preguntando por qué tomó sobre Él este papel. --Fue llevado como cordero al degolladero,-- Es tal como si fue sabiendo lo que iba suceder, pero no lo sabía, porque no lo ha experimentado. Pero, cuán gran ejemplo: --Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca.-- Cuando las pruebas agudas llegan a ser muy difíciles, es más probable que me encuentro con queja.


En el versículo 9, mientras repaso las declaraciones definitivas de la inocencia de Cristo, la realidad de esta verdad hace que todo lo demás sea posible. --porque no había hecho mal, ni hubo engaño en su boca.-- Esta frase solamente me causa concluir que esto fue un gran hombre, un ser mayor de capacidad mortal. En verdad, el fue y es un Dios. Sin embargo, el saber que Él estaba aquí y que Él experimento a la mortalidad se hace más admirable lo que hubo hecho para mí. Tal vez, la admiración es una palabra débil, cuando en la actualidad me causa sentir el deseo para adorarle, y amarle con todo mi corazón.

¡Cristo triunfó sobre la tumba! Él ha obtenido el mismo nivel y estatura, tal como cualquier gobernante inicuo y egoísta de este mundo y mucho más, por causa de su justicia. Fue distinto de los demás que vivía y aspiraba a la grandeza, riqueza, poder, y prominencia.


Versículo 11 es un recordatorio del peso voluntario que aguanta el Salvador para sus discípulos. Este recordatorio, si reflexionaría sobre ello con frequencía me ayudaría no transgredir con tanta frecuencia como me hallo hacer.

sábado, 18 de octubre de 2008

Los Sufrimientos del Diablo, 2 Nefi 2:17- 18

2 Nefi 2:17-18

En el versículo 18, dice que el diablo procuró hacer sufrir igualmente a todos los hombre como él había sufrido. Es absolutamente opuesto al propósitos del Señor. Donde el diablo desea que todos sufren como él sufre, el Señor y nuestro hermano, Jesucristo, desea que podamos disfrutar de todas las bendiciones de su reino y seamos iguales a él.

No hay razón porque debemos ser iguales al diablo. En el principio, él cayo de la presencia de Dios, pues, procuró obtener la gloria de Dios por sí mismo. Sabiendo que nosotros, todos los seres humanos, escogimos seguir a Dios, no debemos ser sujetos a lo mismo que sufrió el diablo.

Debemos regocijar en el conocimiento de que escogimos antes de esta vida a seguir a Dios.