--Recibieron a todos los... pobres,-- Alma 35:5-14

Alma 35: 5-14

Mediante medios engañosos, aquellos que rechazaron las palabras de Cristo enseñadas por Alma y sus hermanos buscaron activamente castigar a aquellos de su comunidad que creyeron. Fueron expulsados ​​de la tierra de los zoramitas y luego se recibieron en la tierra de Jersón entre el pueblo de Ammón.
       
Allí fueron recibidos abiertamente "y sucedió que Alma y sus hermanos les ministraron". ( vs. 7 ) Este es un verso simple pero tan profundamente significativo para mí, a la luz de los recientes cambios en los esfuerzos ministeriales de la Iglesia.

En versículos 8 y 9, el principal gobernante de los zoramitas parece ser él que está más agitado por la conversión de muchas personas de su comunidad. Es él que exige que los del pueblo de Ammón cesen de ministrar a aquellos que están siendo expulsados ​​de su tierra. Pero tales demandas caen en sordo oídos, especialmente cuando se trata de personas que tienen experiencia de primera mano siendo ellos mismos los refugiados:

Y profirió muchas amenazas contra ellos. Mas el pueblo de Ammón no tuvo miedo de sus palabras; por tanto, no los echaron fuera, sino que recibieron a todos los zoramitas pobres que llegaron a ellos; y los alimentaron y los vistieron y les dieron tierras por herencia y los atendieron según sus necesidades. ( vs. 9 ) 

La caridad y la bondad de pueblo de Ammón es excepcional, pero en los siguientes versículos se muestra aún mayormente. No sabía que debido a la reubicación de los conversos de Zoramite y la posterior guerra que siguió (una réplica casi exacta de los eventos desde cuando ellos mismos  primero se convirtieron), que el pueblo de Ammón literalmente renunció a la tierra que habían recibido y se habían mudado a la tierra de Melek. ( ver vs. 13 )

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Hay un pensamiento más que quiero añadir aquí:

Los zoramitas que rebelaron contra los profetas de Dios últimamente se unieron a los lamanitas en contra del pueblo de Dios. Cuando uno rechaza la verdad, no se queda neutral.  ( ver vs. 10-11 )

-- Para predicar a nuestros hermanos,-- Alma 26:22-27

Alma 26:22-27

Entre éstas versículos hay el contraste entre la respuesta carnal y espiritual en cuanto a la cuestión del tratamiento de los lamanitas. El sentido general entre los nefitas era de destruirlos. Ammon y sus hermanos tuvieron otra idea de labor entre ellos.

Yo encuentro en estos versículos un paralelo entre este relato y mi vida familiar. La tendencia es de reaccionar como los otros nefitas con el deseo de destruirlos o separarme de los miembros de la familia que han escogido no guardar los mandamientos de Dios. Afortunadamente, mi esposa me anime ser más como Ammón y sus hermanos.

--Para Encaminarlos a Creer en Mis Palabras,-- Alma 17:18-39

Alma 17:18-39

Entre estos versículos, leemos acerca de la muerte de siete que se oponían a un siervo del Señor. Yo he presenciado parecido antes, aunque no era del mismo nivel. Sin embargo, siento que mis experiences personales me han dado mayor perspectivo para apreciar lo que sucede aquí entre los lamanitas. Los que oponen a los siervos del Señor o directamente oponen la obra del Señor son quitados de la mortalidad cuando se acerca demasiado a la verdad, escogen no darse caso, y se ponen como pierda de tropieza a la obra que esté a punto de acontecer.

Esto es lo que está pasando en estos versículos. A primera vista, parece ser que esto es Ammón en solo quien esta matando a hombre inicuos, pero hay una nota de pie (en inglés, Alma 19:22) en es versículo 38 que muestra que si no fue Ammón, entonces el Señor mismo es capaz para intervenir así en la toma de vida.

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Sin embargo, al observar la carácter de Ammón por el resto de esta pasaje de escrituras, veamos un siervo cristiano. Él avance para ser siervo al rey de los lamanitas. Cuando supe oposición, Ammón se regocija -- no por causa del conflicto, sino por que él ve tanto un remedio a la situación y una causa para los que andan con él para creer sus palabras. (véase vs. 29)


Versículo 30 es esencial. Señale a la pura intención de los pensamientos de Ammón. También, muestra el grado de amor que entre este poco periodo de tiempo (tres días) que Ammón había desarrollado para sus consiervos, a los cuales él ya se refiera como --sus hermanos.--

--Sé Que Eres un Santo Profeta de Dios,-- Alma 8:19-28

Alma 8:19-28

En la superficie, este es un cambio relativamente sencillo en el que Alma vuelve a Ammoníah por una vía diferente y es recibido por Amulek. Hay algunos puntos en estos versículos que hallo significante. De Amulek, fue requerido ejercer la virtud cristiano de compasión y dar alimento al hambriento. Tal vez, esto parece insignificante dado que él había recibido guía y inspiración por un ángel para acoger a Alma, y sin embargo, pienso que esta es la esencia misma de por qué el ángel se apareció a Amulek, y no otra persona.

Cuando Alma regresa a Ammoníah, tiene hambre. Mas tarde enteremos que Alma en la realidad habia estado ayunado durante muchos días. (vs. 26) Al peticionar a un hombre desconocido, Amulek se identifique como una nefita y dice que él sabe que Alma es un profeta de Dios.

Cercanos al fin de estos versículos, aprendemos dos puntos notables en esta historia: 1) que Alma no volvió inmediatamente a la tarea de predicar el evangelio, sino pasó algún tiempo en la casa de Amulek, y 2) que el pueblo de Ammoníah -- se envileció aún más en sus iniquidades.-- (vs. 28) Me supongo que el tiempo que pasó Alma con Amulek fue un tiempo de preparación para Amulek. Esto se realizó ciertamente por recibir instrucción en el evangelio, pero también, probablemente permitía a Amulek un tiempo para conocer íntimamente a Alma en un nivel personal como ser humano y como un siervo del Omnipotente. Que el pueblo creció en la maldad no es un punto de silencio, sino que llegue ser el catalizador para los juicios del Señor contra este pueblo.

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Me parece que Alma es un tipo fuerte para Cristo en estos versículos, o sea, las cosas que Alma hace y dice en estos versículos son como si hubiera estado ministrando Cristo allí.Tal es el llamamiento y asignación de los profetas. Las palabras de Doctrina y Convenios 1:38 parecen ser aplicables aquí: --sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo.-- Si Cristo hubiera estado allí, en su gloria inmortal, la gente de Ammoníah hubiera haber sido totalmente destruida, porque no hubieran sido capaces de permanecer en su presencia.


Al considerarlo, parece que aquella gloria debe haber sido encubierta en el ministerio mortal de nuestro Señor, para que así lo demás, imperfectos y impuros, pudiera permanecer en su presencia. Sin Cristo presente para ministrar a la gente, hay un vació entre Dios y el hombre que solo puede ser lleno por un profeta: un ser mortal quien se ha calificado para tener los favores del cielo derramado sobre él. Cuán importante entonces es esta asignación particular. ¡Qué bendición dramáticamente significativa esta es tener  profetas vivientes entre nosotros!

--No Tiene Parte en el Reino de Dios,-- Mosíah 4:16-23

Mosíah 4:16-23

Al tema del dar a los pobres, estos versículos se dirijan a las actitudes erróneas  en cuanto a los pobres.

Es común, a menos en mis propias experiencias, a racionalizar cada petición para ayuda caritativa.  Hay algunos diagnósticos interesantes en cuanto a este tipo de actitud. Lo que más me impresiona es que una actitud de negligencia hacia los pobres es en oposición directa a la obra de Dios:

•  --Quien [juzga a los pobres] tiene gran necesidad de arrepentirse; y a menos que se arrepienta de lo que ha hecho, perece para siempre, y no tiene parte en el reino de Dios.-- (versículo 18, con énfasis )
• --El que escarnece al pobre afrenta a su Hacedor; y el que se alegra de la calamidad no quedará sin castigo.--(Proverbios 17:5, con énfasis)

Isaías 58 es para mí uno de los capítulos más inspiradores de dar caritativo  que se encuentra en las escrituras, porque me ayuda verlas bendiciones o los frutos que viene de participar en tales actividades. Uno de las promesas que nos extiende es que seremos llamados --restaurador[es] de calzadas para habitar.-- Me impresiona para ser profundamente significante.

Como el estado natural de las cosas es para deshacerse, ser destruido, o pudrirse, el proposito y objetivo del establecimiento del reino de Dios debe ser para edificar y mejorarse. Es traer lo que estaba perdido y lo que antes no existía a un estado de habitación y producción. Esto es significante de dos niveles, ambos de lo exterior que nos rodea, pero también de más importancia, dentro de nosotros mismos.

Así llegue a ser nuestro objetivo la edificación de todos. Los pobres son iguales a los ricos. Todos son iguales en los ojos de Dios. Así, muy concluyente declara el rey Benjamín que si uno niega a los pobres (los menores entre nosotros), entonces este no tiene ninguna parte en el reino de Dios.

--Las Oraciones de los Fieles Serán Oídos --, 2 Nefi 26

2 Nefi 26

No es mi propósito aquí para ofrecer un resumen del capítulo, sino deseo enfocarme en dos o tres puntos que me han impresionado.

Nefi ofrece un profecía de su pueblo y del ministerio de Cristo entre sí, pero por último todos se apartan del camino verdadero por un gran plazo de tiempo.  En profetizar de la época en que serán restaurados los descendientes de sus hermanos, Nefi hace unas observaciones significantes para mí. En versículo 15, dice -- las oraciones de los fieles serán oídos--- .  Significante de tantas maneras, esta es para mí un evidencia de que en el tiempo del Señor, nunca olvida las peticiones de los que a Él se acerca. Me hace recordar de que, aún que algunos de mis oraciones todavía no se han realizados, no son vanos. Sino en paciencia, todavía se realizarán.

El Presidente Dieter F. Ucthdorf de la primera presidencia de la Iglesia recientemente ofreció buen consejo respeto a la paciencia:

--...La paciencia era más que sencillamente esperar a que algo pasara. La paciencia exigía esmerarse de forma activa por lograr metas dignas y no desalentarse cuando los resultados no se dieran de inmediato o sin esfuerzo.

--Aquí tenemos un concepto importante: la paciencia no es ni una resignación pasiva, ni es dejar de actuar por causa de nuestros temores. Ser paciente significa esperar y perseverar de forma activa. Significa persistir en algo y hacer todo cuanto podamos: trabajar, tener esperanza, ejercer la fe y enfrentar las dificultades con fortaleza, incluso cuando los deseos de nuestro corazón se ven demorados. ¡La paciencia no es simplemente sobrellevar las cosas, sino hacerlo bien!-- (--Continuemos con Paciencia--, Conferencia General, Abril 2010, Sesión del Sacerdocio)

El otro principio o grupo de versículos que me ha impresionado esta vez son los versículos 30-31.

--...Por tanto, el Señor Dios ha dado el mandamiento de que todos los hombres tengan caridad, y esta caridad es amor. Y a menos que tengan caridad, no son nada. Por tanto, si tuviesen caridad, no permitirían que pereciera el obrero en Sión.

--Mas el obrero en Sión trabajará para Sión; porque si trabaja por dinero, perecerá.--

  

Estoy tratando comprender porque me han impactado tanto estos versículos de las escrituras. Es menester que tengo caridad. ¿Quienes son los obreros en Sión?  Los misioneros son obreros en Sión. Las madres son obreros en Sión. Cada persona que busca el bien de su hermano es obrero en Sión. Los que trabajan para el establecimiento de la Iglesia de Jesucristo de Los Santos de Los Últimos Días es obrero en Sión.