--¿Qué evidencia tienes...?,-- Alma 30:31-60

Alma 30:31-60

Alma, hablando con Korihor, le pone una pregunta que yo podría también utilizar: --¿qué evidencia tienes de que no hay Dios, o de que Cristo no va a venir?-- (vs. 40)

Hay nota de pie que lleva a Salmo 14:1 que dice, --Dice el necio en su corazón: No hay Dios. Se han corrompido; han hecho obras abominables;no hay quien haga el bien.-- Más adelante en el mismo capítulo dice también: 

 ¿No tienen conocimiento todos los que hacen iniquidad, que devoran a mi pueblo como si comiesen pan, y no invocan a Jehová? 

Allí tiemblan de espanto, porque Dios está con la generación de los justos.

 Os habéis burlado del consejo del pobre, pero Jehová es su refugio.

--Lo que quiso decir,-- Alma 25:1-12

Alma 25:1-12

Los lamanitas que aún no habían sido convertidos por versículo 6, llegaron a creer en el Señor y que había dado gran poder a los nefitas. ¿Mi fe en Cristo me permite alcanzar el punto de que se me da un gran poder?

Versículos 9 - 12 se centran en las palabras de Abinadí como profeta. No es tan blanco y negro, --todos ustedes van a morir si no obedecen--, ya que tendemos a pensar en admoniciones proféticas. Es esa tendencia de la naturaleza humana en mí mismo a tomar sólo a valor nominal las palabras de los profetas. Tal vez esto es porque esta es la tendencia natural a hacerlo con toda la comunicación - llegar al punto de forma rápida, lo que tengo que aprender, entonces vamos a seguir adelante. Pero esta explicación particular de la profecía de Abinadí merece una comprensión más profunda.

Primero, ¿qué fue lo que Abinadí dijo en realidad?

En Alma 25:10, Mormón graba, --Lo que hagáis conmigo será un símbolo de cosas futuras.-- Hay una nota de pie de página en la cita que se remonta a la declaración original en Mosíah 13:10 (también escrito por Mormón): --Mas esto os digo: Lo que hagáis conmigo después de esto, será como símbolo y sombra de cosas venideras.-- Es prácticamente la misma afirmación.

Ahora, en la superficie me parece que Abinadí está diciendo que --si me matas, entonces Dios te matará.-- Pero Mormón nos hace este servicio mostrando que la elección de palabras de Abinadí le da a esta profecía mucha más profundidad y humanidad.

(En realidad siento que las palabras que Abinadí usa es mucho más caritativa y compasiva. Esto no es una condena a menos que el oyente lo oiga así.)

Así que Mormón continúa explicando que lo que Abinadí estaba diciendo realmente en esta declaración es que --Abinadi fue el primero que padeció la muerte por fuego, por causa de su fe en Dios--, Entonces también --muchos padecerían la muerte por fuego, así como él había padecido.-- (vs. 11)

Así que al menos en parte, de lo que Abinadí estaba profetizando, y leemos de su cumplimiento en estos versículos, era que la posteridad de aquellos hombres malvados seguirían su ejemplo de maldad, causando otros a sufrir de actitudes y comportamientos similares. (ver vs. 12)

--Sé Que Eres un Santo Profeta de Dios,-- Alma 8:19-28

Alma 8:19-28

En la superficie, este es un cambio relativamente sencillo en el que Alma vuelve a Ammoníah por una vía diferente y es recibido por Amulek. Hay algunos puntos en estos versículos que hallo significante. De Amulek, fue requerido ejercer la virtud cristiano de compasión y dar alimento al hambriento. Tal vez, esto parece insignificante dado que él había recibido guía y inspiración por un ángel para acoger a Alma, y sin embargo, pienso que esta es la esencia misma de por qué el ángel se apareció a Amulek, y no otra persona.

Cuando Alma regresa a Ammoníah, tiene hambre. Mas tarde enteremos que Alma en la realidad habia estado ayunado durante muchos días. (vs. 26) Al peticionar a un hombre desconocido, Amulek se identifique como una nefita y dice que él sabe que Alma es un profeta de Dios.

Cercanos al fin de estos versículos, aprendemos dos puntos notables en esta historia: 1) que Alma no volvió inmediatamente a la tarea de predicar el evangelio, sino pasó algún tiempo en la casa de Amulek, y 2) que el pueblo de Ammoníah -- se envileció aún más en sus iniquidades.-- (vs. 28) Me supongo que el tiempo que pasó Alma con Amulek fue un tiempo de preparación para Amulek. Esto se realizó ciertamente por recibir instrucción en el evangelio, pero también, probablemente permitía a Amulek un tiempo para conocer íntimamente a Alma en un nivel personal como ser humano y como un siervo del Omnipotente. Que el pueblo creció en la maldad no es un punto de silencio, sino que llegue ser el catalizador para los juicios del Señor contra este pueblo.

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Me parece que Alma es un tipo fuerte para Cristo en estos versículos, o sea, las cosas que Alma hace y dice en estos versículos son como si hubiera estado ministrando Cristo allí.Tal es el llamamiento y asignación de los profetas. Las palabras de Doctrina y Convenios 1:38 parecen ser aplicables aquí: --sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo.-- Si Cristo hubiera estado allí, en su gloria inmortal, la gente de Ammoníah hubiera haber sido totalmente destruida, porque no hubieran sido capaces de permanecer en su presencia.


Al considerarlo, parece que aquella gloria debe haber sido encubierta en el ministerio mortal de nuestro Señor, para que así lo demás, imperfectos y impuros, pudiera permanecer en su presencia. Sin Cristo presente para ministrar a la gente, hay un vació entre Dios y el hombre que solo puede ser lleno por un profeta: un ser mortal quien se ha calificado para tener los favores del cielo derramado sobre él. Cuán importante entonces es esta asignación particular. ¡Qué bendición dramáticamente significativa esta es tener  profetas vivientes entre nosotros!

Alma 7:1-2

Los versículos 1 y 2 parecen ser simplemente algo de formalidad, si de esta manera escogemos verlos. Sin embargo, oraciones recientes y otros eventos en mi propia vida me ha causado considerar como significante unos pocos puntos claves.

Al inicio, Alma comienza diciendo que ha sido permitido venir a ellos por haber reorganizado los asuntos del gobierno y por haber librado su tiempo y responsabilidades para que él pudiera dar atención a tales. Él enseña que es la primera vez ha sido permitido a viajar para conocer en persona este grupo particular de santos. Entonces concluye Alma que --el Señor con gran misericordia me ha concedido que venga a vosotros.-- (verse 2) Me parece digno de notarse que Alma no lo tomó por sentado que la reestructuración del gobiero de la tierra, como si fuera algo que hizo por si mismo.

Hay dos recordatorios distintos que tomo de esta introducción:

• Primero, a un nivel personal, hago bien al recordar las grandes bendiciones que se han extendidos a mi en los años recientes que me han permitidos tener más tiempo para hacer la obra del Señor. 
• Segundo, a un nivel más general, no debo tomar por sentado cuan fácilmente accesible han llegados a ser los comunicaciones de los profetas. Tal vez sea uno de los milagros más grandes de nuestros días: que en la comodidad de nuestros propios hogares y en las capillas locales, podemos disfrutar transmites donde podemos oír las palabras de los profetas en el momento en que se habla. Y cuando se permite que podemos tener un lider visitante o autoridad general entre nosotros, debido a los avances en el transporte y el viaje, ¿no es esto también una bendición de misericordia moderna? 

--Quedará como Testimonio,-- Mosíah 17:5-20

Mosíah 17:5-20
Véase también Jeremías 26 (vs.11)

Estos versículos me ha ayudado recordar la misión de profetas en el plan de Dios. El capítulo de Jeremías es particularmente útil para ilustrar esto. En la Líahona de Marzo 2012, el mensaje de la Primera Presidencia también hace hincapié en la enseñanzas de los profetas. 

Para apreciar por completo lo que se nos da en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, hay que comprender cual es el proposito y la misión de una profeta. Dios llama a un individuo que ha encontrado el camino de regreso a Él y lo utiliza entonces para dirigir y señalar a los demás la dirección en que deben seguir. La razón por profetas es porque Dios es un amoroso Padre Celestial. Él ha proporcionado tantas maneras como sea posible para mostrarnos como regresar a Él sin destruir esta prueba perfecta de la fe. Los profetas son una evidencia más de un amoroso y cariñoso Padre Celestial.

Abinadí supo que lo que él había hablado fue la verdad y que él no la pudo negar.  Supo que aún con el destino de la muerte sobre él, no pudo rechazar su propio testimonio. Algo dentro de él fue clavado a su alma eterno que permitió a él comprender que la verdad es más importante que la vida mortal, y que un mandato para negar la verdad es más mortal al alma que la preservación de la reputación de uno entre los malvados

Un punto interesante del enojo en este capítulo. La predicación de Abinadí y el puro testimonio parece tener efecto sobre el rey Noé. Sin embargo, hay dos cosas que logró sellar la desaparición del rey: 1) su elección de amigos y 2) su elección para enojarse. Cuando el rey fue al punto de liberar Abinadí porque temía que los juicios de Dios vendría sobre él, los otros sacerdotes, sus amigos preferidos y inicuos le provocaban a sentir enojo. Ninguna decisión que hagamos cuando estamos enojados es justo, pero siempre destruirá, menospreciará, y dejará su usuario con un agujero en nuestros vestidos espirituales.

Cuán importante ha sido este último recordatorio para mi en esta mañana.

--¿Quién Declarará Su Generación?-- Mosíah 15:10-17

Mosíah 15:10-17

Abinadí explica como aquellos que hagan acceso a la expiación de Cristo (por hacer ofrenda del alma de Él para los pecados de ellos), ellos son los que se convierten a la posteridad de Él, o como habia dicho el rey Benjamín, a los hijos de Cristo. (Esto me recuerda de años pasados cuando al recordar mis convenios, me motivaba para convertirse a un hijo de Cristo. O sea, de allí vino el deseo.)

Los versículos 10 y 11 me hace considerar el papel de los profetas. Sin las palabras instructivas de los profetas, no hay nada para que los hijos de los hombres pudiera ejecutar su fe, con el fin de que pudiera aplicar la sangre expiatoria de Cristo y se convirtiera  herederos de la salvación.

Entonces la pregunta de Abinadí, o la pregunta de Isaías: ¿quién declarará su generación? Esto es el papel del maestro profeta. Este es lo que Abinadí  se trataba a enseñar a estos sacerdotes inicuos. Sabemos que del registro siguiente que uno por lo menos, Alma, estaba escuchando atentamente y estaba comprendiendo.


Al contemplar esto me hace pensar que todo la misión de Abinadí era para Alma, no para condenar a Noé. Y lo más que lo considero, lo más creo que así era. Porque me parece, y así lo ha dicho (Juan 3:16), que Dios es más interesado en la salvación de sus hijos que en la condenación de ellos.

Versículo 14 describa a los profetas como:

1. Los que han publicado la paz.
2. Los que han traído gratas nuevas del bien.
3. Los que han publicado la salvación.
4. Ellos dicen a Sión: ¡Tu Dios reina!

Al leer de la papel de los prefetas, las bendiciones y trabajo, yo hallo una aplicación personal. Moisés enseñó que  todo el pueblo de Jehova pueden ser profetas (Numeros 11:29).  De hecho,  hallo aplicación personal por todo este grupo de escrituras, como el Señor tendría que yo enseñara el evangelio de paz al pueblo.

--Así Me Ha Mandado el Señor,-- Mosíah 12:1-8

Mosíah 12:1-8

Esta mañana cuando consideró a Abinadí, me vino el pensamiento de que estas palabras no son el carácter de Abinadí; él esta entregando las palabras del Señor. Me compela contemplar como era el carácter de Abinadí con niños pequeños. ¿Cómo interaccionaba con miembros de su familia? Desafortunadamente, de estas relaciones no tenemos registros.

Pero a tomar un momento o dos para reflexionar sobre la vida de Abinadí, en estos momentos de gran fe, Abinadí esta despidiéndose de su vida apacible para un fin difícil. Me supongo, que él sabe algo de este fin, pero que también habia recibido conocimiento del gran bien que también resultará si cumpla bien su misión singular.

El Señor esta ya listo para destruir a este pueblo. ¿Porqué mandó a un profeta primero? ¿Porqué no simplemente mataba a todos y olvidarse del inicuo pueblo? Me parece que la obra del Señor no es así, sino que esta profecía es el inicio de un gran movimiento para reorientar a este pueblo a Dios. De este perspectivo, es muy efectivo como inicio.

--Un Vidente... Revelador y Profeta,-- Mosíah 8

Mosíah 8

Me impresiona que Ammón fue llamado para relatar al pueblo de Limhi todo lo que había sucedido entre el pueblo de Zarahemla, que lo hizo, y que podía también declararles las palabras del rey Benjamín. Me recuerda de una visita donde hablamos de profetas y de como es que tenemos un profeta en la actualidad. La pregunta natural que seguía fue, --¿Y que ha dicho el profeta ahora?-- Me tocaba a mí para recordar de la memoria las palabras más recientes del profeta. ¿Reconozco yo la gran bendición que es tener un profeta entre el pueblo de la iglesia?

Después de la reunión con el pueblo, el capítulo relata de una charla que resulta entre el rey y Ammón. Limhi le pregunta si puede traducir unos registros que su pueblo había obtenido. ¿Por que preguntaba Limhi a Ammón si podría traducir? Tal vez fue por el poder de las palabras que había dado al pueblo concerniente a la historia de Zarahemla y las palabras del rey Benjamín. Mis propias experiencias han mostrado que el Espíritu puede manifestarse fuertemente para el beneficio del los recipientes. Me supongo que al sentir tal grado el Espíritu del Señor, Limhi suponía que Ammón era un profeta.

Hay un sentido de entusiasmo de los dos partes cuando Ammón contesta las preguntas del rey y el rey le entiende. Me supongo que el entusiasmo que se siente el rey es porque ya entiende mejor la causa del sufrimiento de su pueblo. Al comprender el alto don que tenía el rey del pueblo de Zarahemla, también entendió lo que perdió su abuelo cuando salio para poseer de nuevo la tierra de Nefi. Al tener un profeta y acceso a sus enseñanzas es una gran bendición de Dios. Al salir de Zarahemla a la tierra de Nefi, Zeniff perdió acceso al profeta. Me supongo que es por esto que el rey Limhi declara al fin del capítulo, --¡Cuán ciego e impenetrable es el entendimiento de los hijos de los hombres, pues ni buscan sabiduría, ni desean que ella los rija!-- (versículo 20)

--Si Vuestras Mentes Son Firmes-- Jacob 3

Jacob 3

En medio de una amonestación fuerte contra los pecados que habían cometidos el pueblo de Nefi, Jacob fortaleza los que se habían mantenidos puros de corazón. Al ofrecer este consejo, me impresiona que Jacob esta dando testimonio de su propia experiencia.  Cuando uno es puro de corazón y su mente es firme, se puede siempre gozar del amor de Dios, y la paz de una vida buena, aún en medio de un mundo inicuo. (véase vs. 1-2)

En el resto del capítulo, Jacob hace recordar a su pueblo del estado caído ante Dios en que se encuentran al haber justificado sus hecho inmundos. Jacob comprara a su pueblo con los lamanitas. No los llaman puros, pero sí dice que los lamanitas son justos. Así que, ellos se hallan en un estado mejor que los nefitas por haber guardado el mandamiento del Señor --de no tener sino una esposa y ninguna concubina, y que no se cometieran fornicaciones entre ellos-- (vs. 5).

Es un tendencia humana de compararse con otros, muchas veces con el fin de comprobar que somos mejores que los demás.  Claramente, esto es lo que había sucedido entre los nephitas. Enfocaban en algo superficial (el color de su piel) para comparar su dignidad contra los lamanitas. Así les engañó el diablo para traerles más y más profundos en la iniquidad.

Esto también me hace contemplar el palo de medida que tienen los profetas de Dios.  Ellos tienen los mandamientos de Díos, y lo viene a ellos por medio de revelación (véase vs. 10). He aquí, el poder y la fortaleza de ser guiado por un profeta de Dios. 

--No Subsistirá Ni Acontecerá-- 2 Nefi 17: 1-9

2 Nefi 17: 1-9

En estos versículos, relata el amenazar de dos reinos contra el pueblo de Dios. Los dos pueblos, Syria y Efraín, se juntaron para venir contra Judá. El significado de está unión es que Efraín era cabeza de los diez tribus de Israel que se separaron de la casa de Israel y se mudaron al norte.

El mensaje principal de Isaías en estos versículos se encuentran en el versículo 4, --Ten cuidado, y permanece tranquilo; no temas, ni desfallezca tu corazón.-- Aún que planeaban hacer lucha contra Judá, el Señor Dios dijo, por boca de Isaías: No subsistirá ni acontecerá.

Cuan gran confianza viene al estar del lado del Señor.