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lunes, 16 de enero de 2012

--¿Quién Declarará Su Generación?-- Mosíah 15:10-17


Mosíah 15:10-17

Abinadí explica como aquellos que hagan acceso a la expiación de Cristo (por hacer ofrenda del alma de Él para los pecados de ellos), ellos son los que se convierten a la posteridad de Él, o como habia dicho el rey Benjamín, a los hijos de Cristo. (Esto me recuerda de años pasados cuando al recordar mis convenios, me motivaba para convertirse a un hijo de Cristo. O sea, de allí vino el deseo.)

Los versículos 10 y 11 me hace considerar el papel de los profetas. Sin las palabras instructivas de los profetas, no hay nada para que los hijos de los hombres pudiera ejecutar su fe, con el fin de que pudiera aplicar la sangre expiatoria de Cristo y se convirtiera  herederos de la salvación.

Entonces la pregunta de Abinadí, o la pregunta de Isaías: ¿quién declarará su generación? Esto es el papel del maestro profeta. Este es lo que Abinadí  se trataba a enseñar a estos sacerdotes inicuos. Sabemos que del registro siguiente que uno por lo menos, Alma, estaba escuchando atentamente y estaba comprendiendo.


Al contemplar esto me hace pensar que todo la misión de Abinadí era para Alma, no para condenar a Noé. Y lo más que lo considero, lo más creo que así era. Porque me parece, y así lo ha dicho (Juan 3:16), que Dios es más interesado en la salvación de sus hijos que en la condenación de ellos.

Versículo 14 describa a los profetas como:
  1. Los que han publicado la paz.
  2. Los que han traído gratas nuevas del bien.
  3. Los que han publicado la salvación.
  4. Ellos dicen a Sión: ¡Tu Dios reina!

Al leer de la papel de los prefetas, las bendiciones y trabajo, yo hallo una aplicación personal. Moisés enseñó que  todo el pueblo de Jehova pueden ser profetas (Numeros 11:29).  De hecho,  hallo aplicación personal por todo este grupo de escrituras, como el Señor tendría que yo enseñara el evangelio de paz al pueblo.

miércoles, 30 de noviembre de 2011

--Varón de Dolores y Experimentado en Quebranto,-- Mosíah 14

Mosíah 14

Hoy es el primer día en que he tomado para estudiar este capítulo en español, aún que ya he tardado como una semana de estudiarlo en inglés.

He parado en el versículo 9. Me hace recordar de un experiencia al fin de mi misión donde mi presidente de misión me permitió un pequeño recreo para visitar unos sitios turísticos. Ahora, este versículo tiene referencia al modo de enterramiento del Salvador cuando después de morir fue sepultado en forma de como los ricos de este mundo.  La razón por esto fue por causa de su fidelidad. Ahora, no quiero comparar mis pequeños esfuerzos con la gran obra que efectuaba el Salvador. Pero muestra a mí que los sacrificios que hacemos en el nombre del Señor en verdad son visto y recompensado en el fin.

Ahora es unas semanas después de la primera vez que escribí. He terminado con mi estudio en inglés de este capitulo pero quiero tomar unos días para estudiarlo en español. Encuentro en este capitulo los recordatorios para las razones que tenemos deberes en este vida. Cristo sí ya ha sufrido por nuestros pesares y dolores. Es a nuestra condenación si no recordamos de esto cuando ya lo sabemos.

Estoy memorizando a este capítulo por completo. Ya lo tenía memorizado en tiempo atrás en íngles. Habiendo ya lo hecho una vez antes, esta vez me ha sentido muy familiar y cómodo al repasarlo. También estos sentimientos de familiaridad parece ser recordatorios del amistad del Salvador y su preocupación para cada uno de nosotros.

Es algo curioso contemplar esta amistad en la equidad de la plan de Dios, porque en la actualidad muy pocos son los que llegaron a conocer al Señor en su ministerio mortal. Tal vez, una mentira del adversario es este pensamiento de que si vivimos y conocemos al Señor personalmente, íntimamente, que entonces creeríamos y tendríamos tanta convicción tal como los apóstoles.   Sin embargo, me hace preguntar como respondería yo al Cristo si mi primera interacción con él estuviera para conocerle en la mortalidad.Sin cualquier conocimiento del plan de Dios, o al ser sujeto completamente a las tendencias del hombre natural, temo que yo (tal como muchos otros) a Él le hubiera haber menospreciaba y le dejara. Si la salvación se basaba en una sola interacción con el salvador, cuán miserable sería mi desempeño y destino.

La contemplación del dolor y padecimiento que Cristo tuvo que aguantar es mayor de lo que podemos comprender. Sino es curioso que Cristo mismo dice que -- mi yugo es fácil y ligera mi carga.-- (Mateo 11:30)  ¿Como puede decir que --padecimiento que hizo que yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor y sangrara por cada poro y padeciera-- (Doctrina y Convenios 19:18) es fácil y ligera? Otra vez, es fuera la comprensión. Tal vez, el poder del amor verdadero, un amor como Cristo, un amor puro, sin condición y sin fin, es la mejor explicación para lo que de otra manera sea una paradoja irracional.


El uso de tiempos distintos, a veces dentro de la misma frase, puede ser suficiente confundido. Isaías va del tiempo futuro al tiempo presente al tiempo pasado y adelante y atrás por todo el capítulo. En los días de Isaías, esto fue profecía del futuro. Pero cuando dice frases como --como que escondimos de él el rostro,-- (vs. 3) la acusación es aplicable personalmente. Encuentro dentro de mí mismo, experiencias cuando yo he escondido mi cara de Él. El recordatorio es poderoso y conmovedora. 

¡Amo las palabras de Isaías! 

El versículo 7 habla del Salvador como cordero o oveja muda (como en el sentido de no puede hablar). Me estoy preguntando por qué tomó sobre Él este papel. --Fue llevado como cordero al degolladero,-- Es tal como si fue sabiendo lo que iba suceder, pero no lo sabía, porque no lo ha experimentado. Pero, cuán gran ejemplo: --Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca.-- Cuando las pruebas agudas llegan a ser muy difíciles, es más probable que me encuentro con queja.


En el versículo 9, mientras repaso las declaraciones definitivas de la inocencia de Cristo, la realidad de esta verdad hace que todo lo demás sea posible. --porque no había hecho mal, ni hubo engaño en su boca.-- Esta frase solamente me causa concluir que esto fue un gran hombre, un ser mayor de capacidad mortal. En verdad, el fue y es un Dios. Sin embargo, el saber que Él estaba aquí y que Él experimento a la mortalidad se hace más admirable lo que hubo hecho para mí. Tal vez, la admiración es una palabra débil, cuando en la actualidad me causa sentir el deseo para adorarle, y amarle con todo mi corazón.

¡Cristo triunfó sobre la tumba! Él ha obtenido el mismo nivel y estatura, tal como cualquier gobernante inicuo y egoísta de este mundo y mucho más, por causa de su justicia. Fue distinto de los demás que vivía y aspiraba a la grandeza, riqueza, poder, y prominencia.


Versículo 11 es un recordatorio del peso voluntario que aguanta el Salvador para sus discípulos. Este recordatorio, si reflexionaría sobre ello con frequencía me ayudaría no transgredir con tanta frecuencia como me hallo hacer.

lunes, 10 de octubre de 2011

--¡Cúan Hermosos sobre los Montañas!,-- Mosíah 12:20-24

Mosíah 12:20-24

Los versículos citados en esta sección viene de Isaías 52:7-10. En el contexto de la historia de Mosíah, tengo que recordarme  que los sacerdotes que preguntaba a Abinadí no entendían nada del los doctrinas exactas que hagan que esta pasaje de escrituras sea tan rico en significado y sentido. Tal vez, utilizaban estas escrituras, por alguna distorsión profunda, como justificación para sus promesas vanos y pasivo al pueblo de Nóe.

Pero en la actualidad, cuán hermosa es el significado actual de estos versículos. Hay una estrofa de uno de nuestros himnos (--Venid, desconsolados--, Hymns, Nº 115 en íngles) que concluye con estas palabras: --Tierra no tiene tristeza que el cielo no puede sanar.-- Siento que el significado de estos versículos esta en la realidad de esta frase.

Mientras que transcurso por estos versículos, me estoy preguntando ¿por qué son tan significantes y consolables a la misma vez? Lo que sigue es una serie de preguntas y respuestas relativas a estos versículos citados de Isaías.
  • ¿Cúal es el significado de estar en las montañas  para los que publiquen la paz?  Tal vez el estar en las montañas, los lugares pedregosos que son difícil para atravesar, hace que sus publicaciones sean de mayor importancia por que vienen como declaraciones de testimonio de los que han andado en las sendas duras.  Los que publiquen la paz son los que tiene experiencias con las pruebas de la vida. Esto me da aún mayor confianza que el camino difícil también es en verdad la vía de paz. Montañas también puede ser simbólico de los templos o del perspectivo elevado que viene al subir por las montañas. 
  • ¿Por que se usa el término --publicar-- para describir la acción de los que trae buenas nuevas, paz, y salvación? --Publicar-- comparado con palabras de hablar, declarar, o escribir, tiene sentido de algo más permanente. En un sentido moderno, publicamos periódicos, revistas, libros, y aún música, películas, y sitios del Internet. Mientras que tal vez esto no es exactamente a lo que refería Isaías, me hace considerar la cantidad de energía y esfuerzo que se requiere para publicar algo. Al contrario del  simple decir o escribir, algo publicado tiene un peso más duradera.  Cuando es publicado, es organizado de tal manera que puede extenderse al público más amplio, mucho más que una sola comunicación entre dos personas. Dependiente de medio, estas publicaciones puede alcanzar a las masas. ¡Cuán pocos son los que emplean estos medios para la paz! 
  • ¿Por qué la distinción entre buenas nuevas, paz, y salvación? ¿Cual es el significado de estas cosas? Buenas nuevas son buenas noticias con un enfoque en mejoramiento, logros, buenas obras, relevar sufrimiento, y tales. La mayoría de las noticias enfoque en lo negativo, las problemas, guerras, y violencia. Así, es difícil encontrar paz. Organizaciones modernas de noticias aún consideran la resolución de la paz ser algo otro que eficaz. De cierto, hay una distinta diferencia entre la paz y la pasiva.
  • ¿Por qué la distinción o el enfoque en Sión y que significado tiene este mensaje para Sión: --Tu Dios reina-- ? Este mensaje en el fin del versículo es asegurando a Sión. Fuera el tumulto y el ruido del mundo, los que ya se han apartado a pertenecer a Sión por convenio encuentran la garantía de la verdadera manera de felicidad en las publicaciones de paz y buenas nuevas, no importa donde en el mundo se encuentra. Este punto particular me hace recordar de cuando llegué al inicio de mi misión, y como fue cuando al encontrar el casa misional establecido alla, se llenaba el corazón de este joven misionario con confianza. En verdad, lo significante de estó no había yo contemplado o considerado antes, pero por alguna razón en el contexto de este versículo me parece importante.
  • ¿Cómo son levantando la voz las centinelas? El posesivo --tus-- al principio de la frase se asigna a estas centinelas como pertinentes a Sión. Pienso que se entiende que los centinelas en nuestra época significa a los profetas y apóstoles. Este designación se pudiera extender también a el quórum y miembros de los setenta y otros lideres. 
  • --Unánimes cantarán, porque verán ojo a ojo cuando el Señor haga volver a Sión.-- (Hay un sentimiento de unidad en este versículo.) ¿Son las voces de las centinelas que son unidas? En verdad, es asombroso encontrar un cuerpo tan grande de uniformidad complete en doctrina como lo es en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. La realidad del cumplimiento de la última declaración  es significante. Mientras que veamos al crecimiento estadístico de la Iglesia de Jesucristo, lo que estamos viendo es que el Señor hará volver, y ya esta haciendo volver a Sión. 
Ahora en el versículo 23, leemos acerca de los lugares desolados de Jerusalén que canten por causa de la consolación y redención de Jerusalén. No sé por que, pero estoy pasando por un plazo de tiempo interesante donde estoy recordando sentimientos y  fuertes impresiones de mi tiempo como misionero con el pueblo de la Iglesia de Jesúcristo de los Santos de los Últimos Días, quienes fueron encontrado en mi misión. Tal vez estos son algunas de las personas quienes han sido consolados a que se refiere este versículo
  • ¿Cual es el significado de la redención de Jerusalén? He tomado un poco tiempo pare estudiar la historia (muy poco tiempo) y las profecías relacionados a Jerusalén. Desde el tiempo de Melquisedec, quien llego a ser rey de Salem (luego a convertirse a Jerusalén), comenzó a ser el centro de activiadad religiosa. Jerusalén, por causa de su significado historica, llegó a ser una ciudad clave en el tiempo del ministerio del Salvador. La redención de Jerusalén es al centro de las creencias Cristianas y especialmente para los Santos de los Últimos Días. Hay una esperanza para su futuro por que las profecías relacionadas con la redención de Jerusalén también son las que miran adelante a la Segunda Venida del Señor.
  • Por último, ¿cómo desnudará el Señor su santo brazo a la vista de todas las naciones para que todos los extremos de la tierra verán la salvación de Dios? Doctrina y Convenios 133 explica como la Iglesia en los últimos días llevará a cabo a esta obra. Entonces, este versículo de Isaías es una referencia directa a la restoración de la Iglesia de Jesucristo por la profeta José Smith, y la obra continua de los misioneros de la iglesia en nuestro tiempo. Así será como el Señor desnudará su santo brazo y todos los extremos de la tierra verán la salavación de Dios y reconocerá a Cristo como lo es a su venida segunda.
Recursos Adicionales (en íngles): 


viernes, 30 de abril de 2010

--Persuadidos a Creer en Cristo,-- 2 Nefi 25:1-19

2 Nefi 25:1-19

En estos versículos, Nefi se esfuerza para explicar la relación que existe entre los Judíos y el Señor. De este pueblo vino Nefi. Nefi pone su empeño para explicar porqué incluyó a los registros de Isaías, y se nota que los Judíos tenía distinta forma de enseñar entre sí. De esta manera enseño Isaías. Nefi, siendo Judío, entendió la forma de enseñar de Isaías. Pero también, Nefi vio que esta forma de profetizar entre ellos no era simple, o claro, para todos entender. Por esto, Nefi explique que si son de los Judíos la enseñanzas de Isaías se puede entender. Si no, más difícil es entenderlas.

Entre esto versículos, Nefi hace dos excepciones a esta observación. Primero, a todo aquel que tiene el espíritu de profecía se puede entender las enseñanzas de Isaías (vs. 4). Segundo, en los días en que se cumplirán las profecías de Isaías los hombres las entenderán (vs. 7).

Pero Nefi "se deleita en la claridad para con mi pueblo, al fin de que aprenda," (vs.4).  Entonces, para que no se equivoca, Nefi en seguida enseña de acuerdo con el espíritu de profecía que esta en él. Y la cosa que él enseña es como los Judios y todo la casa de Israel serán persuadidos a creeer en Cristo. En pocas palabras esto es lo que Isaías estaba enseñando.

Así, Nefi habla de las destrucciones que viene sobre los Judios a causa de sus iniquidades. Nota que, porque son pueblo de un Dios amoroso, siempre ha sido profetizado su destrucción por boca de las profetas antes de que sucediera.

Hay un clave importante recordar en todo esto, siendo pueblo de un convenio con Dios efectúa toda nuestra relación con él. A un nivel, nos hace que no podemos pecar sin ser destruido, mientras que veamos a los demás que no disfrutan las bendiciones del convenio. También, no son recipientes de la misma condenación si es que violen los mandamientos de Dios.

Jerúsalen fue destruida últimamente no por Babilonia, sino por otras naciones. Esto sucedió porque destruyeron el pueblo de la iglesia de Dios. (vs 14-15) En versículo 17, habla de la restauración de la casa de Israel, y como en los últimos días, el Señor efectuará una obra maravillosa y un prodigio.

jueves, 5 de noviembre de 2009

--Un Niño Nos Es Nacido--, 2 Nefi 19:1-7

2 Nefi 19:1-7, véase también Isaías 9:1-7

Yo he estudiado este grupo de versículos para los últimos nueve días para mis estudios personales. Siento que entiendo exactamente lo que me están diciendo, sino no puedo escribirlo en español. Yo ni sé si podría explicarlo en inglés.

Por mi propia cuenta, no puedo explicarlo. Oraré para averiguar de Dios si es su voluntad que explico estos versículos, y si lo es, encontrarán la explicación en seguida. Si no, les invitaré estudiarlo por si mismo, porque en estos versículos, hay profundas verdades. Esto es todo que puedo escribir en esta mañana.

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Ahora bien, en estos versículos encontramos una de las profecías significantes de la venida de Cristo. Ésta es significante espiritualmente y físicamente. Porque Cristo últimamente será el gran gobernante de las naciones. Tan eficaz será su ministerio que se titulará con palabras tal como Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, y Príncipe de Paz. A ésto esperamos.

Del lado espiritual, vemos el cumplimiento de esta profecía en la vida de cada uno que cree en Cristo. La liberación del pecado es como quebrar --el yugo de su carga, la vara de su hombre, y el cetro de su opresor-- (vease vs 4). El pecado es una carga que solo Cristo el Salvador nos puede liberar de su peso.

De estos versículos aprendemos que la liberación que Cristo da es ambos espiritual y física. De todo en todo Cristo es el Dios fuerte quien superará a todo.

miércoles, 14 de octubre de 2009

--Yo Esperaré al Señor,-- 2 Nefi 18

2 Nefi 18

Buscando el amor de Dios en esta mañana, lo encontré en las palabras de este capítulo. Tal vez al leer acerca de la profecía de destrucciones eminentes y otras maldiciones que han de venir, no parece ser un capítulo de mucha paz. Sin embargo, veo aplicaciones personales a hoy día que me dan confianza y paz. No vivimos en un tiempo de paz y tranquilidad. Sino en las enseñanzas del evangelio de Cristo hay como vivir según la manera de felicidad.

En versículo 6, observa que la casa de Israel había rechazado las aguas de Siloé, o sea, del Mesías, las cuales eran placidas y tranquilas. Es como un arroyito de agua la palabra de Dios. En su lugar, entonces mandó el Señor aguas fuertes las cuales resultaban en un diluvio. Estas cosas son simbólicas, mas ilustran claramente el punto.

En versículos 9 y 10, habla de los contratos y alianzas que hacen los pueblos unos con otros. Sino el único contrato que uno necesita para la paz es una alianza con Dios. Así dice Isaías --hablad palabra, y no permanecerá; porque Dios está con nosotros--.

En los versículos 11, 12 y 13, sabiamente aconseja el Señor a Isaías, --No llaméis conspiración a todo lo que este pueblo llama conspiración; ni temáis lo que ellos temen, ni tengáis miedo--. Casi me da risa, al pensar en cuan parecidos son nuestros tiempos con los tiempos de antigüedad. El consejo importante es el versículo siguiente: -- Al Señor de los Ejércitos santificad; y sea él vuestro temor, y sea él vuestro miedo--. Las prioridades del Señor y su obra debe ser lo que me motiva a la acción.

Los versículos 14 a 17 continúa con la misma tema, hasta que resolutamente declara Isaías en el versículo 17, --yo esperaré al Señor, el cual oculta su cara de la casa de Jacob, y en él confiaré--. Los tiempos del Señor no son iguales a los nuestros. Así que, para seguir el camino del Señor requiere paciencia junto con la aseguranza de que el camino de Dios es verdadero, nos traerá a sendas fertiles y felices.

Uno debe buscar a Dios para paz en esta vida. Cristo mismo es el Príncipe de paz y no hay ningún otro camino que nos puede dar paz duradera.

miércoles, 23 de septiembre de 2009

"El Señor Mismo Os Dará Una Señal," 2 Nefi 17:10-15

2 Nefi 17:10-15

Al principio de este grupo de versículos, el Señor invita a rey, Acaz, para pedirle una señal. A mi parecer, el Señor desea comprobar las palabras que ya había enviado por boca de Isaías. Tal vez ésto es porque el rey no había tenido confianza en sus palabras. Acaz no quiere pedir señal del Señor porque no quiere comprobar al Señor.

La respuesta del Señor a la casa de David, a mí, no es muy claro al principio. Contestó Isaías -- ¿Es cosa pequeña para vosotros molestar a los hombres, que molestéis también a mi Dios? -- (vs 13). En el libro de Isaías, lea poco distinto --¿Es cosa pequeña para vosotros molestar a los hombres, que molestéis también a mi Dios? --(Isaías 7:13).

Claro, lo que esta diciendo es que es algo serio molestar al Señor. Pero en el contexto de los otros versículos, el hecho de no pedirle una señal cuando le había invitado para hacerlo es lo que molesta al Señor.

Lo que sigue en estos versículos viene siendo una de las profecías especiales de la venida de Cristo. Tiene propósito especifico relacionad0 al eventos corrientes del día también. El Señor les da una señal que será tanto para su liberación temporal como la espiritual.

Al buscar la aplicación personal, me impresiona como el Señor fue nacido en circunstancias donde no había más que miel y mantequilla para comer. Las concordancias nos enseñen que estas comidas fueron los alimentos típicos de los pobres. Ser pobre no fue algo malo para ser evitado para la niñez de Salvador del mundo.

jueves, 17 de septiembre de 2009

--No Subsistirá Ni Acontecerá-- 2 Nefi 17: 1-9

2 Nefi 17: 1-9

En estos versículos, relata el amenazar de dos reinos contra el pueblo de Dios. Los dos pueblos, Syria y Efraín, se juntaron para venir contra Judá. El significado de está unión es que Efraín era cabeza de los diez tribus de Israel que se separaron de la casa de Israel y se mudaron al norte.

El mensaje principal de Isaías en estos versículos se encuentran en el versículo 4, --Ten cuidado, y permanece tranquilo; no temas, ni desfallezca tu corazón.-- Aún que planeaban hacer lucha contra Judá, el Señor Dios dijo, por boca de Isaías: No subsistirá ni acontecerá.

Cuan gran confianza viene al estar del lado del Señor.

lunes, 17 de agosto de 2009

--Toda la Tierra Está Llena de su Gloria-- 2 Nefi 16:1-4

2 Nefi 16:1-4

En este capítulo, Isaías relata una visión donde él vea el trono del Señor. Aquí tenemos la única referencia a seres ardientes llamados serafinas que moran encima del trono. Se describan como criaturas con seis alas. Más que esto no sabemos relacionado a ellos. Pero en el versículo 3, como forma de presentar el trono del Señor a Isaías, uno de ellos exclama --¡Santo, santo, santo es el Señor de los Ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria!--

En las escrituras se escriba algo tres veces, tiene el efecto de ser una exponencial. En este caso tiene el efecto de ser deis al poder de tres, o sea el santidad del Señor es mil veces más hecho hincapié .

En seguida exclama el serafina --toda la tierra está llena de su gloria--. Es una declaración bastante básico, y aunque parece obvio, ¿qué sentido tiene la declaración?

He estudiado las notas de pie para --gloria-- que existe en ingles. Me llevo a Salmos 72:19, donde ha otras notas de pie para --gloria--. Lo que estoy descubriendo es que hay un poder que acompaña el Señor siempre, que cuando viene --en su gloria-- se distinguirá el Señor en poder.

El serafine declara que la tierra está llena de la gloria del Señor. Lo que es curioso a mí es que soló son los justos los que pueden comprender su gloria en el presente. Su ministerio mortal era escondido traz un velo de mortalidad. Sin embargo, cuando el Señor vendrá por segunda vez, los que no podian verlo, lo verá en gloria y gran poder.

miércoles, 29 de julio de 2009

-- Alzará Estandarte a las Naciones --, 2 Nefi 15:26-30

2 Nefi 15:26-30

Al fin de versículo 25 dice -- no se ha aplacado su ira, sino que aún está extendida su mano. -- Al continuar en los versículos siguientes, habla de la restauración del pueblo de Dios. Me hace pensar que el sentido de la palabra --sino-- aquí quiere decir -- sin embargo --. Así cambia el sentido del frase --aún está extendida su mano.--

Lo que sigue, es una descripción creativa de lo que Isaías vea en los postreros días, invenciones y tecnologías que no existía en su tiempo. Él las nota aquí para su influencia en el recogimiento de la casa de Israel.

-- Y alzará estandarte a las naciones de lejos, y les silbará desde el cabo de la tierra;--Comprendo que esto quiere decir es establecimiento de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en las montañas del estado de Utah. Del perspectivo de Jerusalén, Utah viene siendo el cabo de la tierra.

--Les silbará -- me hace pensar en el opuesto de fanfarria. El conocimiento de las Iglesia vendrá moderadamente. Y entonces me hace preguntar, ¿Cómo? Tal vez se refiere a comunicaciones modernas. Por medio del Internet, programas del radio, televisión, revistas, periódicos, y más. El Internet es una sistema que ha podido pasar fronteras para comunicar el mensaje del Evangelio a todo el mundo. Más que esto, es cierto que el evangelio silba por medio amigos, familiares, y los misioneros, el testimonio de los fieles.

Al continuar viene otras profecías que se entienden como referencias a transportación moderna.
--Y he aquí que vendrán presto y aceleradamente; y entre ellos no habrá cansado, ni quien tropiece.--

--las ruedas de sus carros como torbellino-- Isaías atenta describir la velocidad en que vea transportación moderna. --su rugido como de león -- El sonido de una avión es muy parecido al rugido de un león. También, hay otras descripciones de los pasajeros y otras cosas que Isaías describe en la forma mejora que puede el aquel tiempo.

Al final, Isaías dice --y si miraren hacia la tierra, he aquí, tinieblas y tribulación, y la luz se obscurecerá en sus cielos-- No entiendo exactamente lo que significa. Tal vez con más tiempo.

miércoles, 13 de mayo de 2009

"El Renuevo del Señor Será Bello y Glorioso," 2 Nefi 14

2 Nefi 14

Aquí relata una renovación del pueblo de Dios en el día milenario. La palabra "renuevo" en ingles significa "rama". El significado de "renuevo" tiene más sentido para indicar una renovación.

También en este capítulo, habla de siete mujeres echando mano a un hombre. En ingles, el versículo en Isaías tiene nota de pie que explica que esto sucederá porque muchos hombres morirán en guerra.

En los versículos 5 y 6, el sentido final de este capítulo es uno de gozo y esperanza. El primer día en que leí esta capítulo después de contemplar las destrucciones que pasarán sobre la casa de Israel en el capítulo 13, sentí un espíritu de paz. Aunque no comprendo el significado de todos estos versículos, si viene el espíritu de paz para testificar de este capítulo deben ser verdaderos las profecías que se relata aquí.

jueves, 22 de enero de 2009

"Convenios... Con Todo la Casa de Israel," 2 Nefi 9:1-2

2 Nefi 9:1-2

(Es muy curioso como uno puede leer el mismo pasaje el día antes, y sacar algo de importancia completamente distinta la segunda vez. )

Jacob explica la razón porque comparta las palabras de Isaías con su pueblo. A los judíos, tienen el beneficio sobre todo otro tribu de la casa de Israel en que había entre ellos profetas. Isaías era uno de ellos. Él escribió con respeto a los convenios del Señor--convenios que se hizo con toda la casa de Israel, no solamente con los judíos. Los judíos y la casa de Israel no son sinónimos, sino que los judíos son un parte de la casa de Israel. A los judíos corresponden los convenios a la casa de Israel, pero no son los únicos. Lo que es distinto con los judíos es que se han mantenido más o menos unidos como un pueblo. Los otros tribus ya no existan como pueblo.

viernes, 16 de enero de 2009

"¡Despierta, Despierta... Oh, Sión!" 2 Nefi 8

2 Nefi 8

Yo me beneficio mucho cada vez que leo las palabras del profeta Isaías. Me dan perspectivo de los propósitos del Señor con su pueblo y conmigo como individuo. En esta capítulo, como en otros el Señor da recuerdo de que Él tiene poder para salvar a su pueblo.

Los versículos 12 a 16
me llaman la atención. A los que tienen una relación personal con Dios, estos versículos tienen más sentido. "¿Quién eres tú para temer al hombre, que es mortal... y para olvidar al Señor tu Hacedor...? " (vs. 12-13).

En el versículo 16 dice, "Y en tu boca he puesto mis palabras..." La primera vez que leí esta palabras, esperaba que así pudiera ser. La segunda vez, pensé que es cierto. Cada persona que ha estudiado las escrituras puede tener listo las palabras de Dios en mente y en su boca.

Más y más esta Iglesia está saliendo de las tinieblas a la luz. Más publicas son las criticas de nuestras doctrinas y lideres. Sin embargo, cuando yo leo las palabras del Señor escrito por Isaías, recuerdo que no hay poder más grande del poder de Dios que ésta con nuestro pueblo.

lunes, 29 de diciembre de 2008

"Levantaré un Estandarte," 2 Nefi 6:1-7

2 Nefi 6:1-7

Me encanta las palabras de Isaías. Hoy leí en esta parte donde Jacob está citando a Isaías para el beneficio de su pueblo. Al fin de estos versículos, Isaías dice, "Los que me esperan no serán avergonzados."

En verdad, Dios está con su pueblo. Esto me da confianza en sus vías. A Moisés, el Señor dijo, "Tengo una obra para tí," (Moisés 1:6). Y también Él ha prometido "no han escuchado los hombres, ni percibido con sus oídos, ni ha visto ojo alguno, además de ti, oh Dios, cuán grandes cosas has preparado para aquel que te espera," (Doctrina y Convenios 133:45). Trabajamos con una esperanza de algo mucho más grande de lo que prometa los vanos deseos del mundo.