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jueves, 28 de diciembre de 2017

--Alrededor del santo púlpito para ofrecer gracias según su manera.,-- Alma 31:12-23

Alma 31:12-23

¿Como veo este grupo de versiculos por la intstruction que ofrece sin elevarme en el orgullo como ellos lo hacen?

¿Cuales son los principios de error que los zoramitas habian adoptado?
  • Adoraban solo una vez a la semana.
  • Su adoración solo permitía que una persona oraba a la vez. 
Sabían los zoramitas que necesitaban la ayuda de su Dios (así les fue enseñado antes de su separación), pero no querían hacer el empeño de buscarle o guardar los mandamientos de Él. Entonces tenemos esta perversión de adoración. Una acción de breve reconocimiento que no requería un empeño sincero o completo. (Siento que yo soy culpable de tal perversión a veces.)

Esta perversión es completo en la declaración de que no habrá un Cristo. Si pueden negar la necesidad completa de un salvador, se puede creer que no hay necesidad de esforzar para cambiarse como Cristo. Se puede creer que uno sea escogido o salvo automáticamente. Pero si uno crea en el Cristo, uno puede entender la necesidad para el arrepentimiento. Creer en Cristo es clave en tener una fe correcta y debida.

martes, 17 de mayo de 2016

--Pensando que... Los Haría Creer en el Poder de Dios,-- Alma 19:14-30

Alma 19:14-30

Ammónn vea; los siervos vean; la criada de la reina, Abish, vea; todo esto a causa de las manifestaciones directas del Espíritu Santo basado en un entendimiento correcto de verdades eternas.

Versículo 14 dice que Ammón vio que el Espíritu del Señor deramó sobre los lamanitas de acuerdo con sus oraciones. Fue en el ver y discernir del significado del derramamiento del Espíritu del Señor sobre los lamanitas, un grupo de gente que han sido la fuente de tanta contención y pleito entre su propio pueblo, que Ammón se sintió un profundo sentido de gratitud hacia Dios por lo que había sucedido. Tan grande fue el gozo que él ya se sintió que lo dominó su cuerpo físico, tal como acaba de suceder momentos antes al rey y la reina.

Esto deja a los siervos del rey y la reina, quienes cuando vean estos tres lideres dominados por el Espíritu, ellos también comienzan a orar por causa del temor del Señor que viene sobre ellos. Esto causa que todos ellos caen al suelo. Todos en la casa del rey ya está postrado en el suelo, salva a Abish, quien ya había sido convertido al Señor sin haberlo hecho saber.


Cuando Abish vea lo que ha sucedido, y al comprender la razón por ello, ella vea un oportunidad para bendecir a la comunidad que la rodea también. Al invitar al pueblo a venir a la casa del rey para ver al rey, la reina, Ammón, y todos los siervos del rey dominados por el Espíritu, Abish espera que esto --los haría creer en el poder de Dios,-- (versículo 17).

Sin embargo, lo que resultaba fue la confusión, y in lugar de decir que había una gran contención entre el pueblo por causa de lo que vieron, el relato de las escrituras toma esfuerzo para articular siete distintas conclusiones que inventaron el pueblo para explicar la escena enfrente de ellos. Ninguno de ellos tuvieron el conocimiento correcto de los eventos actuales que había sucedido. Ninguno de ellos tuvieron el perspectivo de verdades eternos, y así ellos idearon tantas diferentes razones para explicar porque hallaron al rey y su casa postrados en la tierra.

Por fin, Abish regresa y al encontrar a todo el grupo en un estado contencioso y confundido, ella inmediatamente va a la reina. La reina y el rey se levantaron y comenzaron a expresar sus testimonios de convicción y de cómo se había ablandado sus corazones hacia el Señor, de las cuales cosas la multitud no tuvo ningún conocimiento.

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Hay una paralela entre este relato y las doctrinas del apostasía y la restauración del evangelio. Los hombres, cuando se dejan a sus propios diseños, no son listos para entender las cosas de Dios. En los profundos tinieblas de este mundo, buscamos a tientas para comprensión y explicaciones de porque son las cosas. Sin embargo, el conocimiento que viene de Dios, como rayos de luz iluminante, ayudanos entender correctamente nuestra naturaleza y el propósito de nuestra existencia.

La gente que se juntaron en la casa del rey, vinieron sin la luz del evangelio. Al buscar explicaciones, ellos adivinaron muchas causas probables, pero ninguno de ellos fue la verdad. Así lo fue con la Gran Apostasía que procedió a la restauración. Muchos trataron para reformar la iglesia en su día basado en lo que leyeron, pero ninguno tuvo revelación directa de Dios para hacerlo.

martes, 11 de diciembre de 2012

--Porque Temía Hacer lo Malo a la Vista de Dios,-- Mosíah 26:1-13

Mosíah 26:1-13

Se ha llegado al punto en la historia de los Nefitas en que una generación ha pasado desde el reinado de rey Benjamín. Muchos de los que eran niños pequeños cuando Benjamín habló a su pueblo no podían entender las palabras que fueron hablado y se han partido de las creencias de sus padres.  Ahora, no habla tanto aquí de la perdida de los jóvenes del pueblo, pero es curioso notar la razón por esta gran separación de entre el pueblo.

Versículo 2 dice que había dos cosas que no creían: 1) la resurrección de los muertos, o 2) la venida de Cristo. Dos cosas que han de venir. Hoy en día, también, creemos en la resurrección de los muertos sin tener la evidencia de la realidad de la resurrección. También, creemos que Cristo vendrá de nuevo una segunda vez. La realidad de la resurrección es una doctrina singular que existe solamente en la iglesia de Cristo. Me hace considerar más la importancia de tener un testimonio de ésto.

El resultado de esta separación de los jóvenes de la iglesia es que hay otros, los que son miembros de la iglesia, que entren en iniquidades. Esto es un asunto de grave dificultad. Hasta este momento, Alma nunca había tenido que tratar de tal asunto. Dice que no había ni la mitad del pueblo que no creyeron en el reinado del rey Mosíah, sino por sus palabras lisonjeras los que no creyeron engañaron a muchos más a partir de la verdad.(véase vs. 5 y 6)

La persona más interesante en este relato y el testigo de Cristo que se halla en estos versículos es Alma, el líder de la iglesia. Al aprender de esta situación se turbó el espíritu de Alma. Cuando el rey Mosíah retorna la responsibilidad a Alma, Alma nuevamente se turbo de espíritu. (vs. 10 a 13) Me encanta como él entonces pregunta al Señor para dirección, --porque temía hacer lo malo a la vista de Dios.--  Cuando Alma aprenda que es la responsabilidad de él para juzgar a estos miembros de la Iglesia, él busca inmediatamente para la ayuda del Señor.

viernes, 1 de mayo de 2009

"El Señor...Quita...El Apoyo y El Sostén," 2 Nefi 13:1-8

2 Nefi 13:1-8

El primer versículo de esta capítulo tiene dos palabras claves que en íngles son no comunes. Por ser no comunes, no he entendido su significado hasta leerlas ahora en español. Dice versículo uno: "Porque he aquí que el Señor, el Señor de los Ejércitos, quita de Jerusalén y de Judá el apoyo y el sostén..." Las palabras que no había entendido hasta ahora: apoyo y sostén. Entonces dice que el Señor quita de su pueblo el poder de su brazo que había extendido a ellos. Significa que en primer lugar el Señor estaba con su pueblo.

En los versículos que siguen, explica que el Señor tomó de entre ellos todo clase de hombre sabio. La cosa que talvez más me emociona de estos versículos es que para ellos, para el pueblo del Señor, no apreciaban las grandes bendiciones que tenian entre ellos al tener capitanes, consejeros, jueces, y profetas. Jerusalén cayó porque sus obras estaba en contra del Señor su Dios.

lunes, 10 de marzo de 2008

"Esta Grande y Abominable Iglesia", 1 Nefi 13:1-9

1 Nefi 13:1-9, vea también 1 Nefi 13:26, 34 y 14:10(3, 9-17)


En este capítulo, Nefi aprenda de la iglesia que se describa como ambos grande y abominable, "cuyo fundador es el diablo,"(1 Nefi 14:17, vea también 13:6). El termino "grande" parece referir al tamaño inmenso de su existencia, y de como prevalece entre los reinos de los gentiles. Se llama "abominable" por causa de sus hechos y deseos malvados.



Nefi describa a esta iglesia como una organización de lujo y gratificación personal. Tan poderoso era tales ambiciones de que el periodo de tiempo que se describa, cualquier santo que hablaba en contra de ellas era destruido (vea 13:9). También se refiere a esta iglesia como la madre de abominaciones y la ramera de todo la tierra (vea 14:10).



Es interesante notar que aún con la falta de una iglesia verdadera, había todavía santos por los varias partes -- individuos para quienes la búsqueda de la verdad y principio era de mayor valor que oro (vea 13:8-9). Estos fueron personas con un conocimiento limitado que sin embargo tomaron sobre sí el nombre de Cristo, para vivir de acuerdo con los principios de su evangelio a lo mejor que podían.


En las anales de la historia, estos individuos colectivamente se conocían como los Reformadores. Esta es un tema que ha recibido varias referencias en los años recientes en las Conferencias Generales.




Hombres como John Wycliffe, el valiente William Tyndale y Johannes Gutenberg fueron inducidos, contra mucha oposición, a traducir la Biblia en un lenguaje que la gente pudiera entender, y publicarla en libros que la gente pudiera leer.


... Mucho les debemos a los valientes mártires y reformadores como Martín Lutero, John Calvin y John Huss, quienes exigieron la libertad para adorar y el acceso común a los libros sagrados.


(M. Russell Ballard, “El milagro de la Santa Biblia,” Liahona, Mayo 2007, 80–82)