Mosíah 12:9-16
Es una actitud común entre los inicuos para negar su iniquidad. En inglés, he hecho referencia a un par de escrituras para la frase --sin culpa-- que se encuentra en el versículo 14, donde la gente tomo una actitud similar.
Esto me hace preguntar, ¿cuál es la diferencia entre una persona inicua y una justa? La inicua profesará su perfección y estado sin culpa. La inicua persona hará preguntas tales como, --¿Qué gran mal [hemos] hecho?-- (vs.13) o --¿Cómo sabes que tenemos de qué arrepentirnos?-- (Alma 21:6) En todos casos, niegan la responsabilidad personal de haber hecho algo mal. Este punto es clavo en poder arrepentirse, y para ser justo. ¿Es esto la suma diferencia entre los inicuos y los justos?
Comparar esto con una actitud de un verdadero justo, quien en otras palabras se refiere a --el que verdaderamente se arrepiente y humildemente busca la felicidad.-- (Alma 27:18) En Lucas 7, el centurión quien buscaba al Salvador para sanar a uno de sus siervos, dice, --Señor, no te incomodes, pues no soy digno de que entres bajo mi techo.-- (Lucas 7:6) El Señor luego concluye a este cuento al observar, --Os digo que ni aun en Israel he hallado tanta fe,-- (vs. 9).
jueves, 8 de septiembre de 2011
jueves, 1 de septiembre de 2011
--Así Me Ha Mandado el Señor,-- Mosíah 12:1-8
Mosíah 12:1-8
Esta mañana cuando consideró a Abinadí, me vino el pensamiento de que estas palabras no son el carácter de Abinadí; él esta entregando las palabras del Señor. Me compela contemplar como era el carácter de Abinadí con niños pequeños. ¿Cómo interaccionaba con miembros de su familia? Desafortunadamente, de estas relaciones no tenemos registros.
Pero a tomar un momento o dos para reflexionar sobre la vida de Abinadí, en estos momentos de gran fe, Abinadí esta despidiéndose de su vida apacible para un fin difícil. Me supongo, que él sabe algo de este fin, pero que también habia recibido conocimiento del gran bien que también resultará si cumpla bien su misión singular.
El Señor esta ya listo para destruir a este pueblo. ¿Porqué mandó a un profeta primero? ¿Porqué no simplemente mataba a todos y olvidarse del inicuo pueblo? Me parece que la obra del Señor no es así, sino que esta profecía es el inicio de un gran movimiento para reorientar a este pueblo a Dios. De este perspectivo, es muy efectivo como inicio.
Esta mañana cuando consideró a Abinadí, me vino el pensamiento de que estas palabras no son el carácter de Abinadí; él esta entregando las palabras del Señor. Me compela contemplar como era el carácter de Abinadí con niños pequeños. ¿Cómo interaccionaba con miembros de su familia? Desafortunadamente, de estas relaciones no tenemos registros.
Pero a tomar un momento o dos para reflexionar sobre la vida de Abinadí, en estos momentos de gran fe, Abinadí esta despidiéndose de su vida apacible para un fin difícil. Me supongo, que él sabe algo de este fin, pero que también habia recibido conocimiento del gran bien que también resultará si cumpla bien su misión singular.
El Señor esta ya listo para destruir a este pueblo. ¿Porqué mandó a un profeta primero? ¿Porqué no simplemente mataba a todos y olvidarse del inicuo pueblo? Me parece que la obra del Señor no es así, sino que esta profecía es el inicio de un gran movimiento para reorientar a este pueblo a Dios. De este perspectivo, es muy efectivo como inicio.
jueves, 25 de agosto de 2011
--Entre Ellos un Hombre que se Llamaba Abinadí,-- Mosíah 11:20-29
Mosíah 11:20-29
El punto que más me impresiona de este grupo de versículos es que Abinadí vino de entre el pueblo de Noé. Aunque todos los demás del pueblo habían sido engañado por las vanas palabras y mentiras del rey Noé y sus sacerdotes, el Señor pudo criar a un profeta.
¿Porqué me impresiona tanto este punto singular? Cuales principios del evangelio se dan de entender al considerar este realidad. Tal vez es esto. Aunque todo el resto de un pueblo había desviado de la senda en que había de seguir, últimamente la salvación es personal. Aquí esta Abinadí como testigo singular de que cual quier otra persona también pudiera haber vivido los mandamientos de Dios, aún dado las condiciones de las iniquidades del pueblo.
El punto que más me impresiona de este grupo de versículos es que Abinadí vino de entre el pueblo de Noé. Aunque todos los demás del pueblo habían sido engañado por las vanas palabras y mentiras del rey Noé y sus sacerdotes, el Señor pudo criar a un profeta.
¿Porqué me impresiona tanto este punto singular? Cuales principios del evangelio se dan de entender al considerar este realidad. Tal vez es esto. Aunque todo el resto de un pueblo había desviado de la senda en que había de seguir, últimamente la salvación es personal. Aquí esta Abinadí como testigo singular de que cual quier otra persona también pudiera haber vivido los mandamientos de Dios, aún dado las condiciones de las iniquidades del pueblo.
sábado, 20 de agosto de 2011
--Se Evanecián con el Orgullo de sus Corazones,-- Mosíah 11:1-19
Mosíah 11:1-19
De la guía de las escrituras: el orgullo hace que la gente esté en contra de Dios y a los demás. Con referencia a lo que hizo Noé aquí, estaba en contra de Dios, sí, pero también en contra de su propio pueblo. Esta frase en el capítulo, donde habla del orgullo de sus corazones, se encuentra dos veces. La primera vez es por describir a la calificaciones de los sacerdotes que fueron escogidos por Noé. La segunda vez es cuando describen la actitud del pueblo después de su victoria contra los lamanitas.
Uno se puede saber si es orgulloso o no. Tal vez, es pensamiento erróneo que uno no puede tenerse cuenta de que si es humilde o no. Ammon corrigió a su hermano que su hermano pensaba que estaba jactándose (Alma 26:10-11). Así, no me parece malo saber que si soy humilde o no. Y ahora entiendo mejor como ser humilde. Ser humilde es tener confianza completa en Dios, y su poder, y no de mis propios esfuerzos o sabiduría.
De la guía de las escrituras: el orgullo hace que la gente esté en contra de Dios y a los demás. Con referencia a lo que hizo Noé aquí, estaba en contra de Dios, sí, pero también en contra de su propio pueblo. Esta frase en el capítulo, donde habla del orgullo de sus corazones, se encuentra dos veces. La primera vez es por describir a la calificaciones de los sacerdotes que fueron escogidos por Noé. La segunda vez es cuando describen la actitud del pueblo después de su victoria contra los lamanitas.
Uno se puede saber si es orgulloso o no. Tal vez, es pensamiento erróneo que uno no puede tenerse cuenta de que si es humilde o no. Ammon corrigió a su hermano que su hermano pensaba que estaba jactándose (Alma 26:10-11). Así, no me parece malo saber que si soy humilde o no. Y ahora entiendo mejor como ser humilde. Ser humilde es tener confianza completa en Dios, y su poder, y no de mis propios esfuerzos o sabiduría.
sábado, 13 de agosto de 2011
--Creyentes en la Tradición de sus Padres,-- Mosíah 10
Mosíah 10
Usualmente hago la misma entrada para español como inglés, pero hoy al repasar este capítulo por segunda vez, me impresiona como es que las creencias de un pueblo puede influenciar su manera de ser y sus acciones. Comparado con los lamanitas, el pueblo de Zeniff tenía mucha ventaja por causa de sus creencias. O sea, por causa de sus creencias, el pueblo de Zeniff tenia acceso a poderes y fortaleza real, que los Lamanitas (aún que eran más fuertes físicamente, versículo 11) no tenían. Zeniff toma unos versículos aquí para explicar la manera de las creencias de los lamanitas. Hay algunos puntos que son asunto de perspectivo.
Cuán importante es saber la verdadera historia del pueblo de donde procedemos, de comprender los propósitos del Señor, y de tener una creencia verdadera de las cosas como son. Con este conocimiento, podemos actuar con fuerza, inteligencia, y poder de lo alto.
Usualmente hago la misma entrada para español como inglés, pero hoy al repasar este capítulo por segunda vez, me impresiona como es que las creencias de un pueblo puede influenciar su manera de ser y sus acciones. Comparado con los lamanitas, el pueblo de Zeniff tenía mucha ventaja por causa de sus creencias. O sea, por causa de sus creencias, el pueblo de Zeniff tenia acceso a poderes y fortaleza real, que los Lamanitas (aún que eran más fuertes físicamente, versículo 11) no tenían. Zeniff toma unos versículos aquí para explicar la manera de las creencias de los lamanitas. Hay algunos puntos que son asunto de perspectivo.
Cuán importante es saber la verdadera historia del pueblo de donde procedemos, de comprender los propósitos del Señor, y de tener una creencia verdadera de las cosas como son. Con este conocimiento, podemos actuar con fuerza, inteligencia, y poder de lo alto.
jueves, 4 de agosto de 2011
--Con la Fuerza del Señor,-- Mosíah 9:3-19
Mosíah 9:3-19
Un plazo de doce años se encuentra en estos versículos. Es curiosos notar que Zeniff reconoce que él mismo había tenido un exceso de celo para poseer la tierra de Lehi-Nefi. También hace nota de su aflicciones por el desierto como resultado de negligencia en recordar al Señor, la fuente de su fuerza. Después de esto, pasó doce años. Luego, lleguen al momento de la crisis cuando entran a la lucha contra los Lamanitas. Su manera de ser en esto entonces es muy distinto, porque clamaron al Señor para fuerzas, y Él escucha a su oraciones.
A mí parecer de los relatos que he leído, no deberían haber regresado a la tierra de Lehi-Nefi. Pero el Señor quien es misericordioso, cuando ellos sinceramente tornaron a Él para su fuerza, les dio poder sobre sus enemigos. Esto es un Dios de misericordia.
Un plazo de doce años se encuentra en estos versículos. Es curiosos notar que Zeniff reconoce que él mismo había tenido un exceso de celo para poseer la tierra de Lehi-Nefi. También hace nota de su aflicciones por el desierto como resultado de negligencia en recordar al Señor, la fuente de su fuerza. Después de esto, pasó doce años. Luego, lleguen al momento de la crisis cuando entran a la lucha contra los Lamanitas. Su manera de ser en esto entonces es muy distinto, porque clamaron al Señor para fuerzas, y Él escucha a su oraciones.
A mí parecer de los relatos que he leído, no deberían haber regresado a la tierra de Lehi-Nefi. Pero el Señor quien es misericordioso, cuando ellos sinceramente tornaron a Él para su fuerza, les dio poder sobre sus enemigos. Esto es un Dios de misericordia.
viernes, 29 de julio de 2011
--Cuando Vi el Bueno,-- Mosíah 9:1-2
Mosíah 9:1-2
Hallo a este capítulo muy interesante por varias razones. Zeniff llegó a ser líder del pueblo que regresó a la tierra de Lehi-Nefi. La razon por lo cual primeramente consideró un regreso a la tierra de Lehi-Nefi fue porque como espía, él vio lo que era bueno entre el pueblo lamanita. Esta realización complicó mucho su tarea inmediato también.
Como espía, era parte de un ejército que fue mandado para destruir a los lamanitas. Al observar lo bueno entre ellos, Zeniff ya no deseaba la destrucción de los lamanitas.Pero el líder del ejército de los Nefitas era un hombre sanguinario, que no le escuchara. El resultado fue una lucha entre el ejercito mismo causado por la división de opiniones. Muchos murieron. Y los que no murieron, regresaron a su propio pueblo para relatar a las familias de los muertos lo que había sucedido.
Me impresiona que Zeniff sentía tanto deseo de proteger a lo que era bueno de entre los Lamanitas. Es muy fácil sentir mal contra alguien que no conozcamos. Pero llegue a ser mucho más complicado cuando veamos la actualidad de la situación y que la mayoría de las personas no son malas. Estamos todos en la misma lucha de la vida para sobrevivir. Se requiere mucho más de carácter para extender la misericordia, en vez de juzgar. Veamos por la historia del mundo, muchos grupos que han sidos prejuzgados solo por ser de una raíz o de una nacionalidad.
Me supongo entonces que en este primer punto del capítulo, Zeniff hizo lo que era bueno. Esto a mi me causa ser más simpático a lo que sucedió después.
Hallo a este capítulo muy interesante por varias razones. Zeniff llegó a ser líder del pueblo que regresó a la tierra de Lehi-Nefi. La razon por lo cual primeramente consideró un regreso a la tierra de Lehi-Nefi fue porque como espía, él vio lo que era bueno entre el pueblo lamanita. Esta realización complicó mucho su tarea inmediato también.
Como espía, era parte de un ejército que fue mandado para destruir a los lamanitas. Al observar lo bueno entre ellos, Zeniff ya no deseaba la destrucción de los lamanitas.Pero el líder del ejército de los Nefitas era un hombre sanguinario, que no le escuchara. El resultado fue una lucha entre el ejercito mismo causado por la división de opiniones. Muchos murieron. Y los que no murieron, regresaron a su propio pueblo para relatar a las familias de los muertos lo que había sucedido.
Me impresiona que Zeniff sentía tanto deseo de proteger a lo que era bueno de entre los Lamanitas. Es muy fácil sentir mal contra alguien que no conozcamos. Pero llegue a ser mucho más complicado cuando veamos la actualidad de la situación y que la mayoría de las personas no son malas. Estamos todos en la misma lucha de la vida para sobrevivir. Se requiere mucho más de carácter para extender la misericordia, en vez de juzgar. Veamos por la historia del mundo, muchos grupos que han sidos prejuzgados solo por ser de una raíz o de una nacionalidad.
Me supongo entonces que en este primer punto del capítulo, Zeniff hizo lo que era bueno. Esto a mi me causa ser más simpático a lo que sucedió después.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)