Omni 1:14-19,27-30
Aquí en estos versículos se observa la diferencia entre como un lider justo y uno que sea guiado por su propia ambiciones. Todavía me impresiona como es que un líder justo puede hacer una impresión y influenciar para el bien a los demás.
¿Cómo es que un líder justo reina? Por persuasión y por instrucción. En estos versículos, el rey Mosíah y sus pueblo descubren una tierra que es inhabitado por otro pueblo, cuyo idioma había llegado a ser corrompido y quienes habian perdido todo conocimiento de una existencia cualquiera de su creador. El versículo 18 es crucial. --Pero aconteció que Mosíah hizo que se les enseñara su idioma. -- La manera de poner al fin la corrupción fue para enseñarles.
La situación es algo interesante. El rey Mosíah y su pueblo son los refugiados, sin embargo, ellos tienen consigo las planchas de bronce, y han mantenido su idioma y su fe en Dios. En el versículo siguiente, Mosíah es nombrado rey sobre todo la tierra. No había invasión hostil; ninguna muestra de armas. Quieto y pacíficamente, dos pueblos distintas con una historia común (300 a 400 años antes) se unen, por cause de un hombre justo quien era su rey.
Al fin del cuento de Amalekí, él habla de --un hombre fuerte, poderoso y obstinado.-- Él persuadió a cierto numero de sus hermanos a regresar a la tierra de Nefi, con la razon de que pertenecía a ellos por herencia. En vez de ser maestro como Mosíah, este hombre --provocó... una contienda entre ellos.-- (versículo 28) Amalekí tuvo un hermano quien salio con este grupo, lo cual parece ser la razón principal de notarlo para él. Sin embargo, sí ofrece un contraste interesante de los dos líderes, uno que era líder por principio, y otro quien era líder por fuerza.
domingo, 13 de febrero de 2011
lunes, 7 de febrero de 2011
--Según los Mandatos de Mis Padres,-- Omni 1:1-13
Omni 1:1-13
Me impresiona el deber y obligación que estos hombres sentían hacía la instrucción dado a ellos por sus padres, por lo menos en este aspecto. Tal vez esto sea evidencia del mano del Señor para preservar este registro.
El registro va de Omni (hijo de Jarom) a su hijo, Amarón. Amarón nota que la palabra del Señor había sido verificado en la destrucción de la parte más inicua del los nefitas, mientras que los justos habían sido perservados. Luego Amarón da el registro a su hermano, Quemis. La única contribución de Quemis fue para contar que Amarón hizo su registro en el día que los registros a él. Abinadom, hijo de Quemis, al seguir sus padres, hace solo unos pocos comentarios. Uno fue evidencia de la ruina espiritual que había transcurrido: --yo no sé de ninguna revelación salvo lo que se ha escrito, ni profecía tampoco;-- (versículo 11).
Sino entonces, el hijo de Adinadom, Amalekí, cuenta de un cambio de curso bastante distinta cuando él comienza al decir que su rey, Mosíah, ha sido advertido por el Señor para huir la ciudad de Nefi con cuantos que querían seguirlo. Después de tener varias generaciones que habían parecido en la infidelidad, de repente Mosíah se presente como líder del pueblo que profetizó y predicó... o mejor dicho, quien permitió que la voz del Señor guiara al pueblo.
(“Sabed que el hombre libre está”, Himnos de Sión, Nº 92)
Me impresiona el deber y obligación que estos hombres sentían hacía la instrucción dado a ellos por sus padres, por lo menos en este aspecto. Tal vez esto sea evidencia del mano del Señor para preservar este registro.
El registro va de Omni (hijo de Jarom) a su hijo, Amarón. Amarón nota que la palabra del Señor había sido verificado en la destrucción de la parte más inicua del los nefitas, mientras que los justos habían sido perservados. Luego Amarón da el registro a su hermano, Quemis. La única contribución de Quemis fue para contar que Amarón hizo su registro en el día que los registros a él. Abinadom, hijo de Quemis, al seguir sus padres, hace solo unos pocos comentarios. Uno fue evidencia de la ruina espiritual que había transcurrido: --yo no sé de ninguna revelación salvo lo que se ha escrito, ni profecía tampoco;-- (versículo 11).
Sino entonces, el hijo de Adinadom, Amalekí, cuenta de un cambio de curso bastante distinta cuando él comienza al decir que su rey, Mosíah, ha sido advertido por el Señor para huir la ciudad de Nefi con cuantos que querían seguirlo. Después de tener varias generaciones que habían parecido en la infidelidad, de repente Mosíah se presente como líder del pueblo que profetizó y predicó... o mejor dicho, quien permitió que la voz del Señor guiara al pueblo.
El hombre tiene libertad
de escoger lo que será;
mas Dios la ley eterna da,
que él a nadie forzará.(“Sabed que el hombre libre está”, Himnos de Sión, Nº 92)
jueves, 3 de febrero de 2011
--Prosperaréis en la Tierra,-- Jarom 1:8-15
Jarom 1:8-15
El resto del libro de Jarom es muestra de esta promesa del Señor: --Según guardéis mis mandamientos, prosperaréis en la tierra.-- Esta promesa fue primeramente extendido a Nefi y sus hermanos por su padre, Lehi. (véase 2 Nefi 1:20)
Jarom continúa elaborando sobre el tema de enseñar al pueblo. Explique que aquellos profetas, sacerdotes, y maestros que eran entre ellos laboraron diligentemente para recordar al pueblo de este convenio del Señor. Una de las cosas que estas observaciones de Jarom me han ayudado comprender es que el propósito de su predicación fue para --sin cesar a que se arrepintieran.-- (versículo 12) Jarom dice aquí también que esto fue para que el pueblo se evitara la destrucción.
Al regresar al tema por el segundo día, hay conexión entre la prosperidad y la obediencia a los mandamientos. En inglés, hay notas de pie en la palabra --prosperaríes-- en el versículo 9. Una referencia es la amonestación del Señor a Josué, que él guardara sin variación las leyes que Moisés había revelado (véase Josué 1:7). La otra nota de pie fue Salmos 122:6, que simplemente dice --sean prosperados los que te aman.-- Por tanto, es el amor de Dios y Sus mandamientos que nos trae prosperidad y paz.
El resto del libro de Jarom es muestra de esta promesa del Señor: --Según guardéis mis mandamientos, prosperaréis en la tierra.-- Esta promesa fue primeramente extendido a Nefi y sus hermanos por su padre, Lehi. (véase 2 Nefi 1:20)
Jarom continúa elaborando sobre el tema de enseñar al pueblo. Explique que aquellos profetas, sacerdotes, y maestros que eran entre ellos laboraron diligentemente para recordar al pueblo de este convenio del Señor. Una de las cosas que estas observaciones de Jarom me han ayudado comprender es que el propósito de su predicación fue para --sin cesar a que se arrepintieran.-- (versículo 12) Jarom dice aquí también que esto fue para que el pueblo se evitara la destrucción.
Al regresar al tema por el segundo día, hay conexión entre la prosperidad y la obediencia a los mandamientos. En inglés, hay notas de pie en la palabra --prosperaríes-- en el versículo 9. Una referencia es la amonestación del Señor a Josué, que él guardara sin variación las leyes que Moisés había revelado (véase Josué 1:7). La otra nota de pie fue Salmos 122:6, que simplemente dice --sean prosperados los que te aman.-- Por tanto, es el amor de Dios y Sus mandamientos que nos trae prosperidad y paz.
domingo, 30 de enero de 2011
--[Para Enseñar]... las Vias del Señor,-- Jarom 1:1-7
Jarom 1:1-7
La razón principal por la cual Jarom hizo un registro fue para preservar una genealogía de su pueblo, de acuerdo con el mandamiento que había recibido de su padre, Enós. Él también comprendía que los beneficiarios principales serían los lamanitas en algún día futuro. (versículo 1)
Aunque tuvo profecías y revelaciones propias, es notable la humildad de Jarom que señaló a los escritos ya hechos de Nefi, Jacob, y Enós al explicar que la plan de salvación ya ha sido revelado por ellos. (versículo 2)
Después de explicar la diferencia entre los nefitas (una gente que temía a Dios, versículo 5) y los lamanitas (un grupo que bebía sangre, versículo 6), Jarom explicó como es que el liderazgo de los nefitas causaba que su pueblo prevalecieron contra los lamanitas. --Nuestros reyes y dirigentes eran grandes hombres en la fe del Señor; y enseñaron a la gente las vías del Señor;-- (versículo 7). Hombres grandes de fe enseñaron a las vías del Señor al pueblo, y así la gente son fortalecidos para comprender y prevalecer contra su oposición .
La razón principal por la cual Jarom hizo un registro fue para preservar una genealogía de su pueblo, de acuerdo con el mandamiento que había recibido de su padre, Enós. Él también comprendía que los beneficiarios principales serían los lamanitas en algún día futuro. (versículo 1)
Aunque tuvo profecías y revelaciones propias, es notable la humildad de Jarom que señaló a los escritos ya hechos de Nefi, Jacob, y Enós al explicar que la plan de salvación ya ha sido revelado por ellos. (versículo 2)
Después de explicar la diferencia entre los nefitas (una gente que temía a Dios, versículo 5) y los lamanitas (un grupo que bebía sangre, versículo 6), Jarom explicó como es que el liderazgo de los nefitas causaba que su pueblo prevalecieron contra los lamanitas. --Nuestros reyes y dirigentes eran grandes hombres en la fe del Señor; y enseñaron a la gente las vías del Señor;-- (versículo 7). Hombres grandes de fe enseñaron a las vías del Señor al pueblo, y así la gente son fortalecidos para comprender y prevalecer contra su oposición .
viernes, 28 de enero de 2011
-- Influido,-- Enós 1:22-27
Enós 1:22-27
Últimamente, he estado pensando de las grandes luchas que los profeta han tenido que pasar en proceso de probar y refinar la fe de ellos. Me hace preguntar, ¿cómo podría yo esperar lograr estar al lado de los ancianos que han pasado por tanta dificultad, si yo no ha sido probado como ellos? Algunos de estos comentarios finales sugiere que tales fueran los días de Enós también. Es notable que solamente la predicación dura tenía el poder para recordar a sus hermanos de su obligación hacía Dios. (véase versículo 23)
En esta mañana, hay un versículo, versículo 26, que me impresiona donde él habla de --habiendo sido influido por el poder de Dios a predicar y a profetizar a este pueblo y declarar la palabra según la verdad que está en Cristo.-- En particular, ¿Qué significa ser -- influido por el poder de Dios?-- (El otro día, cuando pensé que ya estuve terminado con este estudio, sentí este influencia del poder de Dios invitando me ha considerar algunos versículos más.)
La cosa que Enós fue influido por el poder de Dios para hacer fue para enseñar la verdad a su pueblo. Pero la verdad que él fue instruido enseñar tenía una calificación: --la verdad que está en Cristo,-- (versículo 26). Enos dice también en seguida que el había obtenido un reposo --que es con mi Redentor,-- Y en seguida, una linea de testimonio: --porque sé que en él reposaré.-- Enós concluye sus comentarios por declarar lo que viene en Cristo después de la muerte de Enós. Para él, una visión de un Cristo sonriendo el día del juicio es un realidad. (véase versículo 27) Yo espero que yo puedo tener esta confianza cuando estoy viejo y mis días sea completos.
Últimamente, he estado pensando de las grandes luchas que los profeta han tenido que pasar en proceso de probar y refinar la fe de ellos. Me hace preguntar, ¿cómo podría yo esperar lograr estar al lado de los ancianos que han pasado por tanta dificultad, si yo no ha sido probado como ellos? Algunos de estos comentarios finales sugiere que tales fueran los días de Enós también. Es notable que solamente la predicación dura tenía el poder para recordar a sus hermanos de su obligación hacía Dios. (véase versículo 23)
En esta mañana, hay un versículo, versículo 26, que me impresiona donde él habla de --habiendo sido influido por el poder de Dios a predicar y a profetizar a este pueblo y declarar la palabra según la verdad que está en Cristo.-- En particular, ¿Qué significa ser -- influido por el poder de Dios?-- (El otro día, cuando pensé que ya estuve terminado con este estudio, sentí este influencia del poder de Dios invitando me ha considerar algunos versículos más.)
La cosa que Enós fue influido por el poder de Dios para hacer fue para enseñar la verdad a su pueblo. Pero la verdad que él fue instruido enseñar tenía una calificación: --la verdad que está en Cristo,-- (versículo 26). Enos dice también en seguida que el había obtenido un reposo --que es con mi Redentor,-- Y en seguida, una linea de testimonio: --porque sé que en él reposaré.-- Enós concluye sus comentarios por declarar lo que viene en Cristo después de la muerte de Enós. Para él, una visión de un Cristo sonriendo el día del juicio es un realidad. (véase versículo 27) Yo espero que yo puedo tener esta confianza cuando estoy viejo y mis días sea completos.
sábado, 22 de enero de 2011
--Anhelar el Bienestar de Mis Hermanos,-- Enós 1:9-21
Enós 1:9-21
En seguida, el comentario de Enós en el versículo 9 es muestra del arrepentimiento completo de Enós. Después, el se sintió un deseo hacia sus hermanos que ellos también recibieran la misma bendición. Cristo enseñó a Pedro, --y tú, una vez vuelto, fortelece a tus hermanos.-- (Lucas 22:32) Yo nunca antes había considerado que el fruto --natural-- del arrepentimiento y la conversión fuera un deseo de compartir él evangelio con los demás. A eso debe ser lo que el Elder Ballard significó cuando dijo:
En el versículo 11, Enós dice que después de haber recibido una respuesta a una de sus oraciones, su fe --en el Señor empezó a ser inquebrantable.-- Luego en el versículo 12, después de recibir respuesta a otra oración, en la cual él había luchado con todo diligencia para llevarla a cabo, el Señor explique --Por tu fe, te concederé conforme a tus deseos,-- (énfasis añadida). La fe de Enós fue probado por la obra diligente que había efectuado. Entonces, el Señor abrió el camino para que se contestara sus oraciones.
Sin embargo, esta vez la oración y la respuesta no fueran para las cosas inmediatas. Porque ya había orado y obrado para traer a los lamanitas la salvación en su epoca, Enós vio que era en vano para tratar continuar para el presente. (El Espíritu de Señor hace hincapié en mi mente del convenio que resultaba para con los descendientes de los lamanitas.) Por causa de sus esfuerzos el Señor retornaba con un convenio de que los registros que Enós guardaba serían preservados para el beneficio y la bendición de las generaciones futuras de los lamanitas. (véase versículos 13-18) Y entonces, hoy día tenemos acceso a este libro como cumplimiento de este convenio del Señor.
En seguida, el comentario de Enós en el versículo 9 es muestra del arrepentimiento completo de Enós. Después, el se sintió un deseo hacia sus hermanos que ellos también recibieran la misma bendición. Cristo enseñó a Pedro, --y tú, una vez vuelto, fortelece a tus hermanos.-- (Lucas 22:32) Yo nunca antes había considerado que el fruto --natural-- del arrepentimiento y la conversión fuera un deseo de compartir él evangelio con los demás. A eso debe ser lo que el Elder Ballard significó cuando dijo:
Nuestro amor por el Señor y la gratitud que sentimos por la restauración del Evangelio son toda la motivación que precisamos para compartir lo que nos da tanto gozo y felicidad. Es lo más natural del mundo y, sin embargo, somos demasiados los que dudamos a la hora de expresar nuestro testimonio a otras personas. (--Cómo crear un hogar en el que se comparta el Evangelio,-- Elder M. Russell Ballard, Conferencía General, Abril 2006, énfasis añadida )Enós había aprendido el poder y la eficacia de la oración para efectuar una obra con Dios. De la misma manera en que él había obtenido un perdón de sus pecados, él --hallaba luchando en el espíritu-- para obtener promesas para sus hermanos. (véase versículos 10-12)
En el versículo 11, Enós dice que después de haber recibido una respuesta a una de sus oraciones, su fe --en el Señor empezó a ser inquebrantable.-- Luego en el versículo 12, después de recibir respuesta a otra oración, en la cual él había luchado con todo diligencia para llevarla a cabo, el Señor explique --Por tu fe, te concederé conforme a tus deseos,-- (énfasis añadida). La fe de Enós fue probado por la obra diligente que había efectuado. Entonces, el Señor abrió el camino para que se contestara sus oraciones.
Sin embargo, esta vez la oración y la respuesta no fueran para las cosas inmediatas. Porque ya había orado y obrado para traer a los lamanitas la salvación en su epoca, Enós vio que era en vano para tratar continuar para el presente. (El Espíritu de Señor hace hincapié en mi mente del convenio que resultaba para con los descendientes de los lamanitas.) Por causa de sus esfuerzos el Señor retornaba con un convenio de que los registros que Enós guardaba serían preservados para el beneficio y la bendición de las generaciones futuras de los lamanitas. (véase versículos 13-18) Y entonces, hoy día tenemos acceso a este libro como cumplimiento de este convenio del Señor.
domingo, 16 de enero de 2011
--Señor, ¿Cómo Se Lleve Esto a Efecto? -- Enós 1:1-8
Enós 1:1-8
Como testamento a su padre Jacob, Enós empiece su corte relato con una frase simple de afán a su padre: --sabía que mi padre era varón justo.-- (versículo 1, énfasis añadida) Cuán apropiado y cuán hermoso es el reconocimiento de un hijo de la bondad y la justicia de su padre. Tal vez se parece al revés que el testimonio de un hijo hacia su padre sea una muestra tan eficaz de la bondad de su padre, sino del otro lado, ¿quién mejor para hacer tal observación?
El relato de Énos se hace distinto que el de Nefi o Jacob. Tenemos aquí el primer profeta del Libro de Mormón que hace referencia a a su propio arrepentimiento y conversión a Cristo. Él lo describe en palabras simples cuando decía, -- os diré de la lucha que tuve ante Dios, antes de recibir la remisión de mis pecados.-- (versículo 2)
El proceso del arrepentimiento de Enós, cuando finalmente vino, tardó todo un día y una noche. Él se encontraba en un sitio quieto, donde entre él y Dios, ellos pudiera tratar de los pecados que Enós habia cometido. Me agradezco que Enós describe a ese tiempo como una lucha que tuvo ante Dios -- un labor intensivo que se requiere cada gota de esfuerzo que uno puede rendir o que sea capaz de rendir. Como cualquier intercambio con Dios, esto (el arrepentimiento) especialmente requería un empeño de todo corazón, poder, mente, y fuerza. (Véase Doctrina y Convenios 4:2)
Cuando vino la noche finalmente, Enós continuó luchando cuando le vino estas palabras, palabras que tal vez solamente los penitentes en verdad se pueden apreciar, --tus pecados te son perdonados, y serás bendecido.-- (versículo 5) Aprecio lo que Enós concluye en seguida, --yo, Enós, sabía que Dios no podía mentir; por tanto, mi culpa fue expurgada.--(versículo 6)
En verdad, son condiciones simples. Pero el cambio que resulta es profundamente significativo. Tener quitado la cupla de uno, el peso del pecado, lo cuál se guinda como piedra opresiva encima del alma de uno, ser retornado a un estado de inocencia y pureza ante Dios, no hay nada para comparar con esta transformación que resulta. (Véase también Juan 3:3)
La profundad del perdón que recibió Enós y el impacto que tuvo en sí parece ser la razón que motiva a la siguiente pregunta. Y otra vez, pregunta simple --Señor, ¿cómo se lleva esto a efecto?-- (versículo 7) Entonces, sabiendo que Enós tenía oídos para escuchar, el Señor le contestó --Por tu fe en Cristo, a quien nunca jamás has oído ni visto... por tanto, ve, tu fe te ha salvado.-- (versículo 8)
La simplicidad del proceso del arrepentimiento y la profundidad de perdón y limpieza que resultaba solamente se hace posibles por la fe en Cristo.
Como testamento a su padre Jacob, Enós empiece su corte relato con una frase simple de afán a su padre: --sabía que mi padre era varón justo.-- (versículo 1, énfasis añadida) Cuán apropiado y cuán hermoso es el reconocimiento de un hijo de la bondad y la justicia de su padre. Tal vez se parece al revés que el testimonio de un hijo hacia su padre sea una muestra tan eficaz de la bondad de su padre, sino del otro lado, ¿quién mejor para hacer tal observación?
El relato de Énos se hace distinto que el de Nefi o Jacob. Tenemos aquí el primer profeta del Libro de Mormón que hace referencia a a su propio arrepentimiento y conversión a Cristo. Él lo describe en palabras simples cuando decía, -- os diré de la lucha que tuve ante Dios, antes de recibir la remisión de mis pecados.-- (versículo 2)
El proceso del arrepentimiento de Enós, cuando finalmente vino, tardó todo un día y una noche. Él se encontraba en un sitio quieto, donde entre él y Dios, ellos pudiera tratar de los pecados que Enós habia cometido. Me agradezco que Enós describe a ese tiempo como una lucha que tuvo ante Dios -- un labor intensivo que se requiere cada gota de esfuerzo que uno puede rendir o que sea capaz de rendir. Como cualquier intercambio con Dios, esto (el arrepentimiento) especialmente requería un empeño de todo corazón, poder, mente, y fuerza. (Véase Doctrina y Convenios 4:2)
Cuando vino la noche finalmente, Enós continuó luchando cuando le vino estas palabras, palabras que tal vez solamente los penitentes en verdad se pueden apreciar, --tus pecados te son perdonados, y serás bendecido.-- (versículo 5) Aprecio lo que Enós concluye en seguida, --yo, Enós, sabía que Dios no podía mentir; por tanto, mi culpa fue expurgada.--(versículo 6)
En verdad, son condiciones simples. Pero el cambio que resulta es profundamente significativo. Tener quitado la cupla de uno, el peso del pecado, lo cuál se guinda como piedra opresiva encima del alma de uno, ser retornado a un estado de inocencia y pureza ante Dios, no hay nada para comparar con esta transformación que resulta. (Véase también Juan 3:3)
La profundad del perdón que recibió Enós y el impacto que tuvo en sí parece ser la razón que motiva a la siguiente pregunta. Y otra vez, pregunta simple --Señor, ¿cómo se lleva esto a efecto?-- (versículo 7) Entonces, sabiendo que Enós tenía oídos para escuchar, el Señor le contestó --Por tu fe en Cristo, a quien nunca jamás has oído ni visto... por tanto, ve, tu fe te ha salvado.-- (versículo 8)
La simplicidad del proceso del arrepentimiento y la profundidad de perdón y limpieza que resultaba solamente se hace posibles por la fe en Cristo.
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