jueves, 17 de noviembre de 2016

--Así que en esto fueron prudentes los nefitas,-- Alma 22:27-35

Alma 22:27-35

Lo que parece ser sobre todo una lección en las fronteras geopolíticas durante la época de los nefitas y los lamanitas, me hace buscar algo más profundo. El autor (Mormón) se toma un momento para explicar en palabras el trazado de la tierra para que podamos apreciar hasta qué punto se difundió la proclamación del rey de los lamanitas.

Pero tengo que creer que hay más aquí. Al aproximarme a mi estudio del Libro de Mormón, existe esta suposición fundamental: que todo lo que está incluido en el Libro de Mormón está escrito para dar un testimonio del Salvador Jesucristo. Así que si eso es cierto (y lo es), ¿qué aprendo acerca de Cristo de estos versículos?


Como la geografía se describe aquí, tengo una imagen en mi mente que los habitantes de las civilizaciones nefita y lamanita se encuentran en el mismo continente. (Pensamientos recientes compartidos conmigo sobre la probabilidad de que los lamanitas y nefitas no tuvieran literalmente diferentes colores de piel, también apoya la mayor necesidad de límites geográficos).

Este continente meridional parece estar separado en tres áreas generales:
  •      La tierra de Nefi en el sur
  •      La tierra de Zarahemla en el medio
  •      La tierra de Bountiful en el norte
La tierra de Zarahemla suena a ser rodeado por todos lados por el desierto.

Aquellos que estaban tratando de seguir a Cristo son los que estaban imponiendo las fronteras. Era la parte más ociosa de los lamanitas que estaban más cerca de los nefitas, viviendo en el desierto que rodeaba la tierra de Zarahemla donde vivían los nefitas. Así que parte del efecto de las fronteras que se estaban haciendo cumplir era crear una separación entre la ociosidad de los lamanitas y la laboriosidad de los nefitas.

También es digno de mención que los nefitas no permitieron que los lamanitas los rodearan por todos lados. Más bien, los nefitas mantuvieron abierta la parte norte del desierto para darles acceso a la tierra hacia el norte. Era un lugar para su retiro.

He estudiado esto ahora hace varios días, y cuanto más he llegado a considerar esto, parece haber un paralelo espiritual aquí en las fronteras fortificadas de los nefitas que lo hicieron para que todavía pudieran mantener su separación. Las Escrituras dicen que esto era sabiduría en los nefitas para que no tuvieran que sufrir las aflicciones de los lamanitas. (Véase versículo 34) Así que todo discípulo de Cristo debe construir fronteras espirituales entre ellos y el mundo. Estos límites individuales, espirituales nos separan de la ociosidad y la maldad del mundo. La necesidad de una separación deliberada del mundo es necesaria para la supervivencia y protección espiritual.

¿Pero dónde más se presenta esta idea?

--Y salid de entre los inicuos. Salvaos. Sed limpios, los que lleváis los vasos del Señor.-- (D y C 38:42)

--Apartaos, apartaos, salid de ahí; no toquéis cosa inmunda; salid de en medio de ella; sed limpios los que lleváis los vasos de Jehová.-- (Isaiah 52:11)

Lo interesante es que había un límite para separar a los impíos de los justos, los nefitas de los lamanitas. Sin embargo, esa dinámica ya había cambiado en ciertas partes de la tierra de los nefitas, y con la proclamación del rey de los lamanitas extendiéndose por toda la tierra de Nefi, los límites y su propósito estaban a punto de cambiar permanentemente.
Esta es quizás la última vez en la historia Nefita / Lamanita donde existió una frontera tradicional y división entre estos dos grupos, especialmente en términos espirituales. Tal vez fue para este propósito y el paralelo espiritual que podría ser tomado de tal sistema que el editor en este momento en el tiempo se esforzó por incluirlo en el registro espiritual de su pueblo.

miércoles, 9 de noviembre de 2016

--Como si ellos hubiesen sido la causa,-- Alma 22:19-26

Alma 22:19-26

En estos versículos, parece ser que lo que no está escrito ofrece las mayores percepciones. Esta mañana, me pregunto: ¿dónde está Dios en estos versículos? ¿Qué acerca de estos versículos particularmente me acerca más a Cristo?

En los versículos 19 y 20,No hay mención o referencia a Dios o Cristo. Pero cuando volví y releí esos versos, parece ser lo que no se dijo que reveló su influencia. Así que la reina se entera del estado de su marido, y descubre Aarón y su hermano de pie cerca. El versículo dice, --como si ello hubiesen sido la causa de su caída.-- 

 El texto dice mucho sin decir nada en absoluto. O en otras palabras, Aarón y sus hermanos NO fueron LA CAUSA de la caída del rey. Aquí es donde Dios está escondido en los detalles de este versículo. El poder de Dios, o Su influencia sobre el rey (que fue a través de las enseñanzas y ministerio de Aarón y sus hermanos) fue la causa de la caída.

El próximo versículo también dice que --los siervos habían visto la causa de la caída del rey.-- Una vez más, ninguna referencia directa a la Diety en este versículo, pero estoy propenso a ver a Cristo como "la causa" de la caída del rey. El poder de Dios estaba con Aarón y sus hermanos. Si los siervos reconocieron a Dios como esa causa, vieron el poder de Dios operando a través de Aarón y sus compañeros, y aterrorizó a los siervos del rey.

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Lo que sigue en los próximos seis versículos es una experiencia muy pentecostal no muy diferente a la que fue registrada en el Libro de los Hechos. Cuando la reina se da cuenta de que no es una situación normal, --ella empezó a sentir gran miedo.-- (véase vs. 21) Cuando Aarón ve la determinación de la reina de destruir Aarón y sus compañeros, él levanta al rey de su estado inconsciente. El rey inmediatamente comienza a ministrar al pueblo. Ahora desafortunadamente, no tenemos registrado lo que dijo, ni cómo lo dijo, pero el impacto de su ministerio tuvo el efecto de convertir toda su familia al Señor.  (véase vs. 23)

En el mismo grupo de versos, poco después vino una gran compañía de súbditos lamanitas reunidos en la casa del rey. ¡El rey pacificó a la multitud, y luego puso a Aarón ya sus hermanos en medio de ellos! Allí pudieron predicar la palabra de Dios. Cuando sólo momentos antes, estas mismas personas desconfiaban de estos misioneros nefitas, de pronto estaban escuchando.

No se ofrecen más detalles que esto, pero a partir de esto, me recuerda que las manifestaciones espirituales son como se hace el trabajo del Señor. Siempre se requieren oraciones y fe. No podemos trabajar sin la influencia invisible del Señor para acompañarnos, y no podemos esperar automáticamente que esto suceda siempre.

lunes, 7 de noviembre de 2016

--Dios, ¿te darías a conocer a mí?-- Alma 22:17-18

Alma 22: 17-18

El rey creó las palabras de Aarón, e inmediatamente "el rey se inclinó de rodillas ante el Señor, sí, se postró hasta el polvo." (vs. 17Prosternado en la tierra, llorando poderosamente al Señor, el rey ofrece entonces esta oración maravillosamente simple:
¡Oh Dios!, Aarón me ha dicho que hay un Dios; y si hay un Dios, y si tú eres Dios, ¿te darías a conocer a mí?, y abandonaré todos mis pecados para conocerte, y para que sea levantado de entre los muertos y sea salvo en el postrer día. (vs. 18)
Entonces, el fin del versículo 18 explica que el rey "cayó como herido de muerte." Este paso del estado de la conciencia a la inconsciencia se reporta por lo menos tres veces en el Libro de Mormón como parte de los procesos de conversión milagrosa. Sucedió anteriormente con el propio hijo de este hombre, el rey Lamoni,
(véase Alma 18:42-43) y luego a su casa entera (véase Alma 19:13-16). También sucedió a Alma el Joven (véase Mosíah 27:19-20 y Alma 36:10-11).  La cuenta final de Alma el Joven es la más vívida en explicar el propósito de este tipo de evento de conversión.

Al repasar el relato de Alma, también me lleva a considerar vs. 24 de Alma 36.Esto parece ser algo de una declaración de la misión para Alma y amo el foco que esto da en sus prioridades después de su conversión. Se lee:
Sí, y desde ese día, aun hasta ahora, he trabajado sin cesar para traer almas al arrepentimiento; para traerlas a probar el sumo gozo que yo probé; para que también nazcan de Dios y sean llenas del Espíritu Santo.
Saulo/Pablo es otro ejemplo del Nuevo Testamento de una experiencia de conversión similar.
is one other example from the New Testament of a similar conversion experience. Quizás lo que vemos en común con todos estos hombres es la necesidad de un rápido giro para proteger y avanzar la obra del Señor. Sus conversiones no eran para su beneficio solo. Más bien, tenemos en los cuatro casos hombres que estaban en posiciones claves de influencia que necesitaban una manifestación celestial más poderosa para ajustar su curso en un lapso de tiempo abreviado.

Este entendimiento es fenomenal! Típicamente, el proceso de conversión de convertirse en un verdadero discípulo cristiano es un proceso de años. (Tomemos Pedro, por ejemplo.) Los procesos de conversión alargados son la norma. Así que comprender que el Señor tiene herramientas de conversión en su lugar para facilitar su trabajo, cuando sea necesario, me hace mucho sentido esta mañana.

viernes, 4 de noviembre de 2016

¿Qué Haré? Alma 22:15-16

Alma 22:15-16

Despues de tener explicado el plan de redención al rey por Aarón el misionario, el rey tuvo sólo una pregunta en su mente: --¿Qué Haré...?-- Hay en realidad más que esto de su pregunta, pero esto es tan profundamented parecido a las interacciónes de Pedro con los a Jerusalén en el día de Pentecostés. (Véase Hechos 2:37)

Lo que dijo él rey por completo fue esto:
...¿Qué haré para lograr esta vida eterna de que has hablado? Sí, ¿qué haré para nacer de Dios, desarraigando de mi pecho este espíritu inicuo, y recibir el Espíritu de Dios para que sea lleno de gozo, y no sea desechado en el postrer día? (vs. 15, énfasis añadida)
Me impresiona que el rey, al escuchar la predicaciones de Aarón, tuvo el deseo de abandonar su reino en favor de obtener el gran gozo del evangelio.

Es aún más importante que el rey estaba haciendo preguntas. Parecen ser preguntas inspirados. Por esto, quiero decir que el Espíritu del Señor fue responsable para la plantación de estas preguntas en su corazón. Al hacer estas preguntas, él también esta expresando los deseos puros de su corazón. 

La respuesta de Aarón en el próximo versículo es fundamental.  Permitiendo al rey confirmar sus motivos, Aarón dice, -- Si tú deseas esto... -- y entonces él da instrucciones detallados al rey de lo que necisitaba hacer:
  1. --[Arrodillarse] delante de Dios--
  2. --[Arrepentirse] de todos tus pecados-- 
  3. --[Invocar] con fe su nombre--
  4. --[Creer] que recibirás--
Con certeza entonces, Aarón hace esta promesa al rey: --obtendrás la esperanza que deseas.-- Aarón supo, tal como yo, si uno cumple con los requisitos de la fe, Dios no nos negarán.

miércoles, 2 de noviembre de 2016

--¿Crees que hay un Dios?-- Alma 22:1-14

Alma 22:1-14

(Estudio de 24 Octubre 2016, me pausé en el versículo 13 donde habla del plan de redención, que fue preparado para todos los que quieran creer en Cristo. ¡Increíble!)

El inicio de este capítulo se esfuerza otra vez (véase capitulo anterior) para explicar que el Espíritu del Señor había guiado a Aarón y sus hermanos hacia la casa del rey sobre toda la tierra de Nefi, sino esa parte que recientemente el rey había separado y dado a su hijo, Lamoni. Las detalles geopolíticas no son de tanta importancia aquí como el hecho de que fue el Espíritu del Señor que les guió allí. (véase vs. 1)

Sea posible que ni entendían por donde andaban, como Nefi cuando fue para las planches de bronce, dando un paso a la vez. De otro lado, es posible también que comprendían con certeza a donde iban y debajo cual contexto venían. Porque al fin, Ammón acaba de rescatarlos como resultado de sus interacciones con el rey. De cualquier lado, se requiere valor para seguir un susurro del Espíritu que se guiaría a entrar directamente al palacio del rey sobre todas las tierras de los lamanitas, y solicitar el oído del rey. Pero esto es precisamente lo que hizo Aaron. (véase vs. 2)

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En la primera interacción con el rey, Aarón y sus hermanos atentaron el mismo enfoque (como hizo Ammón) al ofrecer sus servicio como siervos al rey. Sin embargo, el rey no les permitaría ser sus siervos. Él tuvo preguntas para ser contestadas. La generosidad de Ammón y --la grandeza de [sus] palabras-- había pertubado al rey por la mente. No había necesidad de cavar la tierra del alma aquí, porque el rey ya estaba listo para aprender.

El rey también había preguntado por que no vino Ammón con ellos. En una declaración de hecho, Aarón dice: --He aquí, el Espíritu del Señor lo había llamado a otra parte;-- en luego explica que él había regresado con Lamoni a la tierra de Ismael. (véase vs. 5) Estas declaraciones directas de la verdad doctrinal, ya que no estaban familiarizados con el rey, se convirtió en el catalizador para su investigación.


El rey también indaga de ellos de lo que significaba Ammón cuando él dijo: --Si os arrepentís, seréis salvos, y si no os arrepentís, seréis desechados en el postrer día.-- (vs. 6) Es posible que a esto se refirió el rey cuando dijo más antes que él estuvo turbado por causa de la grandeza de las palabras de Ammón. (véase vs. 3)

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Con la fundación de indagación establecido delante de ellos (¿Qué es el Espíritu del Señor y qué es el arrepentimiento?), el enfoque de Aarón es muy parecido al de Ammón. Y comienza con una pregunta. De hecho, Aarón hace la misma pregunta que Ammón pidió al hijo del rey: --¿Crees que hay un Dios?-- (vs. 7Alma 18:24)

El enfoque de Aarón, como lo de Ammón,  se edificó sobre un base común. El rey no crea en un --Dios,-- pero sí reconoció que algunos de sus súbditos creeron, y él fue simpático a sus peticiones para edificar sinagogas. (vs. 7) Con un espíritu de edificación, Aarón no atenta desenmascarar las creencias falsas hacia Dios de los Amalekitas. Él está enfocado en establecer un fundamento común.


Mientras Aarón asegura al rey de la realidad de un Dios, el rey entonces comienza explorar esta idea. Él pregunta: --¿Es Dios aquel Gran Espíritu que trajo a nuestros padres de la tierra de Jerusalén?-- Otra vez, al no ser negativo o dar enfoque a los conceptos erróneos de rey de Dios como un Gran Espíritu, Aarón afirma la conexión de rey que Dios guió sus antepasados a la tierra prometida. Él utilizó lo que estaba familiarizado al rey para construir sobre el terreno común que ya estaba allí.


Es curioso que Aarón nunca contestó con detalles los dos preguntas especificas que estaban en la mente del rey. Sino Aarón estableció primeramente la realidad de la existencia de Dios. Luego --empezó por la creación de Adán,-- y estableció el plan de redención: esa hermosa, gloriosa plan que da propósito y sentido a la vida.

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Hay una a nota final que me impresiona mientras contempló el plan de redención que se describe en estos versículos al fin de esta parte del capítulo. Versículo 13 dice que el plan --fue preparado desde la fundación del mundo, por medio de Cristo, para cuantos quisieran creer en su nombre.-- O sea, Cristo el Señor es quien a debemos crédito para las preparaciones en el plan de redención, las cuales preparaciones fueron hechos para cualquiera persona que creería en su nombre, el nombre de Cristo Jesús. 

Entonces el próximio versículo sigue a dar detalles más intimas del única papel de Cristo en el plan, y la absoluta dependencia del hombre en Cristo. Por causa de su estado caído, el hombre de sí mismo no puede merecer nada. El versículo continua a explicar que los sufrimientos y muerte de Cristo expía para los pecados del hombre. El mismo versículo también explica como Cristo quebrantó las ligaduras de la muerte para negar la victoria del sepulcro y que la aguijón de la muerte sea completamente consumido por medio de la esperanza de gloria.

Al dar la enormidad del papel del Salvador en la ejecución del plan,  solo puede hacer el hombre es tener fe y arrepentirse, etcétera. Parece ser como un requisito tan pequeña y desproporcionado que Dios pide de nosotros para nuestra participación total en Su plan.

martes, 6 de septiembre de 2016

--Los exhortaba diariamente con toda diligencia,--Alma 21:18-23

Alma 21:18-23

Ahorra, hay una cosa curiosa que transpire en estos versículos. Al regresar a los asuntos de su propio reino, Lamoni en seguida establezca la ley de un pueblo liberado por toda la tierra. Es una secuencia interesante de acontecimientos:
  1. El rey Lamoni y su casa se convierta al Señor. (capítulos 18-19)
  2. Ammón y Lamoni son confrontado por el padre de Lamoni, rey sobre toda la tierra, lo cual resulta en que Lamoni se obtiene libertad completa y autonomía para gobernar sobre su propio reino como lo gusta. (capítulo 20)
  3. En seguida (en estos versículos), Lamoni regresa a su propia tierra y declara la libertad para todos en su reino. 
Al considerar esta libertad, una nota de pie me lleva a Doctrina y Convenios 134:1-4, que/./. dice in parte:
Creemos que ningún gobierno puede existir en paz, a menos que se formulen y se conserven invioladas las leyes que garanticen a cada individuo el libre ejercicio de la conciencia, el derecho de tener y administrar propiedades y la protección de la vida...
Creemos que la religión es instituida por Dios; y que los hombres son responsables ante él, y ante él solamente, por el ejercicio de ella, a no ser que sus opiniones religiosas los impulsen a infringir los derechos y libertades de los demás; pero no creemos que las leyes humanas tengan el derecho de intervenir, prescribiendo reglas de adoración para sujetar la conciencia de los hombres, ni de dictar fórmulas para la devoción pública o privada; que el magistrado civil debe restringir el crimen, pero nunca dominar la conciencia; debe castigar el delito, pero nunca suprimir la libertad del alma.
Al encontrar este grupo de versículos de los Doctrinas y Convenios se valida la importancia de la libertad religiosa y su lugar como un principio fundamental de la sociedad libre.

Concerniente el establecimiento de la libertad en la tierra de Ismael, la cuestión de qué papel tendría Ammón se considera. El rey Lamoni no permitiría que Ammón quedaba como un siervo. Así leemos al fin de capítulo acerca de sus deberes modificados.


Versículo 23 dice en parte:
Y Ammón predicó al pueblo del rey Lamoni; y aconteció que les enseñó todas las cosas concernientes a la rectitud. Y los exhortaba diariamente con toda diligencia,
Hablamos mucho acerca de la milagrosa conversión de los lamanitas cuando señalamos a los labores de Ammón el principio: el cortar de brazos, la conversión del rey, etc. También nos gusta hablar de las evidencias de sus profunda conversión cuando señalamos al ejercito de Helamán, los 2000 soldados jóvenes y sus madres asombrosas. Pero entre punto A y punto B, obtenemos aquí una vista de como esta conversión poderosa fue mantenido y como fue que una nación fue edificado para producir una conversión unificado al evangelio de Cristo entre el pueblo de Lamoni.

Diariamente, Ammón se encontraba enseñando al pueblo concerniente a las cosas que pertenece a la rectitud con toda diligencia. No hay nada atractivo de este tipo de dedicación constante, pero los resultados son casi siempre garantizado para producir lo deseado de una profunda y continua conversión a la verdad. ¡Aquí es donde se gastan la mayor parte de los labores misionales de Ammón, en el establecimiento y luego el mantenimiento de la iglesia entre el pueblo de Lamoni para 14 años!

sábado, 3 de septiembre de 2016

--Y salieron otra vez para declarar la palabra,-- Alma 21:15-17

Alma 21:15-17

Lo que me sorprenda acerca de este grupo de versículos es que en un sentido, nada ha cambiado. Sus circunstancias externas no habían cambiados. Después el rescate de Aarón y sus hermanos del cárcel, ellos regresaron a las sinagogas de los amalekitas y entre cualquier asamblea de los lamanitas donde se permitía entrar. El lugar no había cambiado.

Lo que sí cambió fue este: --E iban por dondequiera que los guiaba el Espíritu del Señor,-- ( vs. 16). Regresé y busqué para cualquiera referencia al Espíritu del Señor como guía a sus esfuerzo, y no había. El encarcelamiento y los sufrimientos que resultaban parecen haber sido el catalizador humildad necesario para preparar este grupo particular de misioneros para el trabajo que estaban enfrente de ellos.

Ahora versículo 17 dice que:

...el Señor empezó a bendecirlos de tal modo que llevaron a muchos al conocimiento de la verdad; sí, convencieron a muchos de que habían pecado, y de que las tradiciones de sus padres no eran correctas.
Hay una nota de pie en la palabra --convencieron--. Hay un deseo dentro de mí para convertirse a este tipo de instrumento en los manos del Señor.