sábado, 20 de octubre de 2012

--Recordaran que Fue el Señor,-- Mosíah 25:14-24

Mosíah 25:14-24

Iglesias son una forma de organización. Su proposito es para gobernar en asuntos espirituales. Siendo que Dios es un Dios de orden, sigue naturalmente que cuando el hombre se acerca a Dios, habrá un deseo para unirse a una iglesia, o sea, un cuerpo organizado de seguidores de Cristo.

Esta selección detalle como fue que Alma, después de su regreso, organizó una iglesia (o siete iglesias) en la tierra de Zarahemla. Como parte de esta organización, el pueblo de Limhi es instruido y es recibido en el reino de Dios por bautismo. Mientra que Alma instruye a Limhi y sus hermanos, los enseña a   --que recordaran que fue el Señor quien los libró.-- (vs. 16) Después de ser enseñados, Limhi y su pueblo tienen deseos de ser bautizados.

El bautismo era tanto un asunto de procedimiento organizativo como puerta de entrada al reino de Dios, y también una cuestión de pacto personal y un testimonio del compromiso personal para seguir a Dios. De esta manera, la iglesia de Dios se organizó y estableció en los corazones de la gente.



viernes, 19 de octubre de 2012

--Se Llenó de Admiración y Asombro,-- Mosíah 25:1-13

Mosíah 25:1-13

Cuando llegaron el pueblo de Alma a la tierra de Zarahemla, el rey Mosíah causaba que leyera entre todo el pueblo de Zarahemla los anales del pueblo de Zeniff, y también el relato de Alma. El pueblo de Zarahemla  consistía de los nefitas, los mulekitas, y ahora los pueblos de Limhi y Alma (aunque ya eran nefitas por descendencia).

Al contemplar las razones por lo cual el rey Mosíah causaba que leyera esta historia, me impresiona unos pensamientos. Me recuerda el énfasis del Presidente Gordon B. Hinckley en la historia de nuestros pioneros. El rey Mosíah se acaba de recibir un gran numero de personas nuevas entre su propia pueblo. La natural tendencia humana --sin tener el conocimiento de donde venían o cuales dificultades habían sufridos-- tal vez habían resultado en chismes o otra forma de malentendido. Para evitar complemente tal tendencia y para establecer un lazo entre los conciudadanos actuales y esta gente nueva, el rey Mosiah decide publicar este historia entre su propio pueblo.

Había otros beneficios también. Entre todo, tal vez el beneficio más notable era el testimonio de Abinadi,  que se encuentra en el centro de la historia. El significado espiritual y el testimonio del Salvador fue aplicable universalmente y de tanta beneficio al pueblo de Zarahemla como era a Alma y los que seguían a él.

Como ya mencionaba, el haber oido los relatos de los pueblos de Zeniff y Alma fue preparativo para la gente de Zarahemla para aceptar y adoptar estos recién llegados. No hay relato de contenciones ni dificultades entre la iglesia en este tiempo. Esto también entonces es evidencia de la sabiduría de la decisión proactiva del rey Mosíah  para hacer estos anales disponible al pueblo.

También me impresiona como importante que el oír este relato hubiera haber sido un punto de conversión  entre el pueblo de Zarahemla. No sea que esto ésta al mismo nivel de conversión como lo que había experimentado el pueblo de Alma en la prueba de su fe. Sin embargo, todavía servia como punto de inicio para la fe. De este modo, yo veo el Salvador en estos versículos tal como uno haría en cualquiera historia de pioneros espirituales.

La presentación de este registro entre el pueblo resultaba en gran reacción de gozo y simpatía. (vers. 8 y 9) También, como resultado de esta experiencia reveladora, los hijos de Amulón completamente rechazaron sus padres. Este punto final es uno de implicaciones profundas. Por causa de su iniquidades, Amulón y sus asociados perdieron su posteridad, o sea, sufrieron una separación de sus familias. La iniquidad siempre resulta en daño a la organización de la familia. Las implicaciones de tales fueron ambos inmediatos y eternos.