--La maldición de Dios no los siguió más,-- Alma 23:7-18

Alma 23:7-18

Leemos en el versículo 7

Porque se convirtieron en un pueblo justo; abandonaron las armas de su rebelión de modo que no pugnaron más en contra de Dios, ni tampoco en contra de ninguno de sus hermanos.

Los símbolos de la conversión a Cristo incluyeron un cambio de nombre y se convirtieron en un "gente muy industriosa".

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Es un par de mañanas después del primer día que he leído este grupo de versos. Ahora estoy suficientemente humilde para oír la palabra del Señor.

(¿Cuántas veces se ha repetido este patrón? He llegado a un grupo aparentemente clerical de versículos, un grupo de versículos que parecen estar allí solo por razones de mantenimiento, o para conectar las líneas de la historia de un punto a otro. Pero una y otra vez, no hay nada en este Libro de Mormón sin propósito deliberado. Tal es este pasaje.)

Así que tenemos aquí una lista de las siete tierras que se convirtieron al Señor. La lista puede parecer sólo una lista de nombres al principio. ¿Pero consideramos a los convertidos al Señor con una atención tan superficial y trivial? ¡Jamás! Así que aquí está la lista:

• La Tierra de Ismael - Esta es la tierra del rey Lamoni, donde Ammon primero ministró. Sin embargo, por su nombre podemos deducir que estos son probablemente los descendientes de Ismael que vino con la familia de Lehi. Esto es significativo en el cumplimiento de las promesas y pactos que probablemente se hicieron a Ismael, aunque no tenemos un registro de eso. Pero aquí está: la conversión de la posteridad de Ismael.
• La Tierra de Middoni - En realidad no tenemos gran parte de lo que sucedió aquí, pero es significativo notar que esto fue donde Aaron y sus hermanos fueron encarcelados. Antes de su encarcelamiento, sólo había unos pocos conversos. Pero ahora (muy diferente de lo que sucedió en Ammonihah donde Alma y Amulek fueron encarcelados), esta tierra se ha convertido al Señor.
• La ciudad de Nefi - ¡El corazón de la civilización lamanita! Esta es la ciudad más antigua del continente americano que fue habitada por los nefitas y los lamanitas. Esta es la ciudad que fue alcanzada por los lamanitas, cuando los nefitas huyeron para Zarahemla. Aquí vemos las promesas cumplidas que fueron hechas a Lehi acerca de que su posteridad se convirtiera al Señor.
• La tierra de Shilom - Esta es la tierra de donde el rey Limhi (hijo del rey Noé) escapó de la opresión de los lamanitas, circuncidando la tierra una generación antes.  
• La tierra de Shemlón - Esta tierra era también cerca del mismo establecimiento estalished por Zeniff (padre del rey Noé). Hay muchas referencias a ella en el libro de Mosíah. Lo más notable es quizás el pasaje que explica que los sacerdotes malvados de Noé, dirigidos por Amulón, habían enseñado (falsamente) en esta misma tierra una generación antes (véase Mosíah 24:1).
• La ciudad de Lemuel - No se sabe nada sobre esta ciudad excepto que se nombra después de uno de los hijos de Lehi. Probablemente muy parecido a la ciudad de Nefi, esta ciudad probablemente había estado en existencia desde el principio. Esta ciudad también representa las mismas promesas y convenios que se están cumpliendo. 
• La ciudad de Shimnilom - Nada está registrado en otras escrituras sobre esta ciudad final.

Verículo 15 dice, --Por tanto, hemos nombrado todas las ciudades de los lamanitas en las que se arrepintieron y llegaron al conocimiento de la verdad, y fueron convertidos.-- Estoy tentado a pasar a la ligera este versículo, pero esta es la razón por la cual estas siete tierras fueron registradas en escritura santa: se arrepintieron, vinieron al conocimiento de la verdad, y --se convirtieron al Señor--. (vs. 13)

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Se registra un cambio de nombre con el fin de distinguirse de los lamanitas. El versículo 18 los registra convirtiéndose en un pueblo trabajador, así la maldición que había caído sobre los lamanitas desde que los días de Lamán y Lemuel les habían quitado.

Es una curiosa nota de lado que la maldición que estaba sobre los lamanitas probablemente no fue un cambio literal de color de piel, sino más bien una maldición de impotencia, ociosidad, pecado y abominación, todo lo cual causó una separación entre el Los lamanitas y los nefitas. Esto apoyaría la necesidad y el deseo del rey lamanita de un cambio de nombre en los versículos 16 y 17. El versículo 18 también señala su laboriosidad y la apertura de una correspondencia con los nefitas como evidencias de la maldición que se les quita.

--Porque el rey se había convertido al Señor,-- Alma 23:1-6

Alma 23:1-6

El versículo 3 dice: --porque el rey se había convertido al Señor, así como toda su casa.-- Hay una nota de pie sobre la palabra --casa-- (en inglés)  que me lleva a Génesis 18:19 donde el Señor mismo observa lo siguiente:

Porque yo lo conozco, que mandará a sus hijos y a su casa después de sí que guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él.

He leído en Génesis acerca de la historia de Lot, y cómo los ángeles vinieron a la ciudad para advertirle y su casa para salir porque la ciudad de Sodoma iba a ser destruida. Las escrituras dicen:

 Entonces salió Lot, y habló a sus yernos, los que habían de casarse con sus hijas, y les dijo: Levantaos, salid de este lugar, porque Jehová va a destruir esta ciudad. Mas les pareció a sus yernos que bromeaba. (Génesis 19:14)

¡Este soy yo! Lot fue salvado de la destrucción y la maldad del pueblo, ¡pero su familia no lo era! Compare y contraste los dos patriarcas: Abraham y Lot.

¿Cómo llego de ser un Lot a convertirme a ser un Abraham?

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Este es un relato de una conversión masiva al Señor. Me impresiona cómo organisen la iglesia con maestros y sacerdotes para edificar y solidificar su conversión. Cuando pienso en el Señor Jesucristo, como en Su ministerio mortal, Él siguió estableciendo la palabra de Dios, consagrando maestros y sacerdotes, fomentando la obediencia a los mandamientos de Dios - estos misioneros son verdaderos seguidores del Señor Jesús. Hicieron entre el pueblo lamanita lo que el Señor habría hecho si hubiera estado allí con ellos.

--Así que en esto fueron prudentes los nefitas,-- Alma 22:27-35

Alma 22:27-35

Lo que parece ser sobre todo una lección en las fronteras geopolíticas durante la época de los nefitas y los lamanitas, me hace buscar algo más profundo. El autor (Mormón) se toma un momento para explicar en palabras el trazado de la tierra para que podamos apreciar hasta qué punto se difundió la proclamación del rey de los lamanitas.

Pero tengo que creer que hay más aquí. Al aproximarme a mi estudio del Libro de Mormón, existe esta suposición fundamental: que todo lo que está incluido en el Libro de Mormón está escrito para dar un testimonio del Salvador Jesucristo. Así que si eso es cierto (y lo es), ¿qué aprendo acerca de Cristo de estos versículos?


Como la geografía se describe aquí, tengo una imagen en mi mente que los habitantes de las civilizaciones nefita y lamanita se encuentran en el mismo continente. (Pensamientos recientes compartidos conmigo sobre la probabilidad de que los lamanitas y nefitas no tuvieran literalmente diferentes colores de piel, también apoya la mayor necesidad de límites geográficos).

Este continente meridional parece estar separado en tres áreas generales:

•      La tierra de Nefi en el sur
•      La tierra de Zarahemla en el medio
•      La tierra de Bountiful en el norte

La tierra de Zarahemla suena a ser rodeado por todos lados por el desierto.

Aquellos que estaban tratando de seguir a Cristo son los que estaban imponiendo las fronteras. Era la parte más ociosa de los lamanitas que estaban más cerca de los nefitas, viviendo en el desierto que rodeaba la tierra de Zarahemla donde vivían los nefitas. Así que parte del efecto de las fronteras que se estaban haciendo cumplir era crear una separación entre la ociosidad de los lamanitas y la laboriosidad de los nefitas.

También es digno de mención que los nefitas no permitieron que los lamanitas los rodearan por todos lados. Más bien, los nefitas mantuvieron abierta la parte norte del desierto para darles acceso a la tierra hacia el norte. Era un lugar para su retiro.

He estudiado esto ahora hace varios días, y cuanto más he llegado a considerar esto, parece haber un paralelo espiritual aquí en las fronteras fortificadas de los nefitas que lo hicieron para que todavía pudieran mantener su separación. Las Escrituras dicen que esto era sabiduría en los nefitas para que no tuvieran que sufrir las aflicciones de los lamanitas. (Véase versículo 34) Así que todo discípulo de Cristo debe construir fronteras espirituales entre ellos y el mundo. Estos límites individuales, espirituales nos separan de la ociosidad y la maldad del mundo. La necesidad de una separación deliberada del mundo es necesaria para la supervivencia y protección espiritual.

¿Pero dónde más se presenta esta idea?

--Y salid de entre los inicuos. Salvaos. Sed limpios, los que lleváis los vasos del Señor.-- (D y C 38:42)

--Apartaos, apartaos, salid de ahí; no toquéis cosa inmunda; salid de en medio de ella; sed limpios los que lleváis los vasos de Jehová.-- (Isaiah 52:11)

Lo interesante es que había un límite para separar a los impíos de los justos, los nefitas de los lamanitas. Sin embargo, esa dinámica ya había cambiado en ciertas partes de la tierra de los nefitas, y con la proclamación del rey de los lamanitas extendiéndose por toda la tierra de Nefi, los límites y su propósito estaban a punto de cambiar permanentemente.
Esta es quizás la última vez en la historia Nefita / Lamanita donde existió una frontera tradicional y división entre estos dos grupos, especialmente en términos espirituales. Tal vez fue para este propósito y el paralelo espiritual que podría ser tomado de tal sistema que el editor en este momento en el tiempo se esforzó por incluirlo en el registro espiritual de su pueblo.

--Como si ellos hubiesen sido la causa,-- Alma 22:19-26

Alma 22:19-26

En estos versículos, parece ser que lo que no está escrito ofrece las mayores percepciones. Esta mañana, me pregunto: ¿dónde está Dios en estos versículos? ¿Qué acerca de estos versículos particularmente me acerca más a Cristo?

En los versículos 19 y 20,No hay mención o referencia a Dios o Cristo. Pero cuando volví y releí esos versos, parece ser lo que no se dijo que reveló su influencia. Así que la reina se entera del estado de su marido, y descubre Aarón y su hermano de pie cerca. El versículo dice, --como si ello hubiesen sido la causa de su caída.-- 

 El texto dice mucho sin decir nada en absoluto. O en otras palabras, Aarón y sus hermanos NO fueron LA CAUSA de la caída del rey. Aquí es donde Dios está escondido en los detalles de este versículo. El poder de Dios, o Su influencia sobre el rey (que fue a través de las enseñanzas y ministerio de Aarón y sus hermanos) fue la causa de la caída.

El próximo versículo también dice que --los siervos habían visto la causa de la caída del rey.-- Una vez más, ninguna referencia directa a la Diety en este versículo, pero estoy propenso a ver a Cristo como "la causa" de la caída del rey. El poder de Dios estaba con Aarón y sus hermanos. Si los siervos reconocieron a Dios como esa causa, vieron el poder de Dios operando a través de Aarón y sus compañeros, y aterrorizó a los siervos del rey.

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Lo que sigue en los próximos seis versículos es una experiencia muy pentecostal no muy diferente a la que fue registrada en el Libro de los Hechos. Cuando la reina se da cuenta de que no es una situación normal, --ella empezó a sentir gran miedo.-- (véase vs. 21) Cuando Aarón ve la determinación de la reina de destruir Aarón y sus compañeros, él levanta al rey de su estado inconsciente. El rey inmediatamente comienza a ministrar al pueblo. Ahora desafortunadamente, no tenemos registrado lo que dijo, ni cómo lo dijo, pero el impacto de su ministerio tuvo el efecto de convertir toda su familia al Señor.  (véase vs. 23)

En el mismo grupo de versos, poco después vino una gran compañía de súbditos lamanitas reunidos en la casa del rey. ¡El rey pacificó a la multitud, y luego puso a Aarón ya sus hermanos en medio de ellos! Allí pudieron predicar la palabra de Dios. Cuando sólo momentos antes, estas mismas personas desconfiaban de estos misioneros nefitas, de pronto estaban escuchando.

No se ofrecen más detalles que esto, pero a partir de esto, me recuerda que las manifestaciones espirituales son como se hace el trabajo del Señor. Siempre se requieren oraciones y fe. No podemos trabajar sin la influencia invisible del Señor para acompañarnos, y no podemos esperar automáticamente que esto suceda siempre.

--Dios, ¿te darías a conocer a mí?-- Alma 22:17-18

Alma 22: 17-18

El rey creó las palabras de Aarón, e inmediatamente "el rey se inclinó de rodillas ante el Señor, sí, se postró hasta el polvo." (vs. 17)  Prosternado en la tierra, llorando poderosamente al Señor, el rey ofrece entonces esta oración maravillosamente simple:

¡Oh Dios!, Aarón me ha dicho que hay un Dios; y si hay un Dios, y si tú eres Dios, ¿te darías a conocer a mí?, y abandonaré todos mis pecados para conocerte, y para que sea levantado de entre los muertos y sea salvo en el postrer día. (vs. 18)

Entonces, el fin del versículo 18 explica que el rey "cayó como herido de muerte." Este paso del estado de la conciencia a la inconsciencia se reporta por lo menos tres veces en el Libro de Mormón como parte de los procesos de conversión milagrosa. Sucedió anteriormente con el propio hijo de este hombre, el rey Lamoni,
(véase Alma 18:42-43) y luego a su casa entera (véase Alma 19:13-16). También sucedió a Alma el Joven (véase Mosíah 27:19-20 y Alma 36:10-11).  La cuenta final de Alma el Joven es la más vívida en explicar el propósito de este tipo de evento de conversión.

Al repasar el relato de Alma, también me lleva a considerar vs. 24 de Alma 36.Esto parece ser algo de una declaración de la misión para Alma y amo el foco que esto da en sus prioridades después de su conversión. Se lee:

Sí, y desde ese día, aun hasta ahora, he trabajado sin cesar para traer almas al arrepentimiento; para traerlas a probar el sumo gozo que yo probé; para que también nazcan de Dios y sean llenas del Espíritu Santo.

Saulo/Pablo es otro ejemplo del Nuevo Testamento de una experiencia de conversión similar.
is one other example from the New Testament of a similar conversion experience. Quizás lo que vemos en común con todos estos hombres es la necesidad de un rápido giro para proteger y avanzar la obra del Señor. Sus conversiones no eran para su beneficio solo. Más bien, tenemos en los cuatro casos hombres que estaban en posiciones claves de influencia que necesitaban una manifestación celestial más poderosa para ajustar su curso en un lapso de tiempo abreviado.

Este entendimiento es fenomenal! Típicamente, el proceso de conversión de convertirse en un verdadero discípulo cristiano es un proceso de años. (Tomemos Pedro, por ejemplo.) Los procesos de conversión alargados son la norma. Así que comprender que el Señor tiene herramientas de conversión en su lugar para facilitar su trabajo, cuando sea necesario, me hace mucho sentido esta mañana.

¿Qué Haré? Alma 22:15-16

Alma 22:15-16

Despues de tener explicado el plan de redención al rey por Aarón el misionario, el rey tuvo sólo una pregunta en su mente: --¿Qué Haré...?-- Hay en realidad más que esto de su pregunta, pero esto es tan profundamented parecido a las interacciónes de Pedro con los a Jerusalén en el día de Pentecostés. (Véase Hechos 2:37)

Lo que dijo él rey por completo fue esto:

...¿Qué haré para lograr esta vida eterna de que has hablado? Sí, ¿qué haré para nacer de Dios, desarraigando de mi pecho este espíritu inicuo, y recibir el Espíritu de Dios para que sea lleno de gozo, y no sea desechado en el postrer día? (vs. 15, énfasis añadida)

Me impresiona que el rey, al escuchar la predicaciones de Aarón, tuvo el deseo de abandonar su reino en favor de obtener el gran gozo del evangelio.

Es aún más importante que el rey estaba haciendo preguntas. Parecen ser preguntas inspirados. Por esto, quiero decir que el Espíritu del Señor fue responsable para la plantación de estas preguntas en su corazón. Al hacer estas preguntas, él también esta expresando los deseos puros de su corazón. 

La respuesta de Aarón en el próximo versículo es fundamental.  Permitiendo al rey confirmar sus motivos, Aarón dice, -- Si tú deseas esto... -- y entonces él da instrucciones detallados al rey de lo que necisitaba hacer:

1. --[Arrodillarse] delante de Dios--
2. --[Arrepentirse] de todos tus pecados-- 
3. --[Invocar] con fe su nombre--
4. --[Creer] que recibirás--

Con certeza entonces, Aarón hace esta promesa al rey: --obtendrás la esperanza que deseas.-- Aarón supo, tal como yo, si uno cumple con los requisitos de la fe, Dios no nos negarán.

--¿Crees que hay un Dios?-- Alma 22:1-14

Alma 22:1-14

(Estudio de 24 Octubre 2016, me pausé en el versículo 13 donde habla del plan de redención, que fue preparado para todos los que quieran creer en Cristo. ¡Increíble!)

El inicio de este capítulo se esfuerza otra vez (véase capitulo anterior) para explicar que el Espíritu del Señor había guiado a Aarón y sus hermanos hacia la casa del rey sobre toda la tierra de Nefi, sino esa parte que recientemente el rey había separado y dado a su hijo, Lamoni. Las detalles geopolíticas no son de tanta importancia aquí como el hecho de que fue el Espíritu del Señor que les guió allí. (véase vs. 1)

Sea posible que ni entendían por donde andaban, como Nefi cuando fue para las planches de bronce, dando un paso a la vez. De otro lado, es posible también que comprendían con certeza a donde iban y debajo cual contexto venían. Porque al fin, Ammón acaba de rescatarlos como resultado de sus interacciones con el rey. De cualquier lado, se requiere valor para seguir un susurro del Espíritu que se guiaría a entrar directamente al palacio del rey sobre todas las tierras de los lamanitas, y solicitar el oído del rey. Pero esto es precisamente lo que hizo Aaron. (véase vs. 2)

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En la primera interacción con el rey, Aarón y sus hermanos atentaron el mismo enfoque (como hizo Ammón) al ofrecer sus servicio como siervos al rey. Sin embargo, el rey no les permitaría ser sus siervos. Él tuvo preguntas para ser contestadas. La generosidad de Ammón y --la grandeza de [sus] palabras-- había pertubado al rey por la mente. No había necesidad de cavar la tierra del alma aquí, porque el rey ya estaba listo para aprender.

El rey también había preguntado por que no vino Ammón con ellos. En una declaración de hecho, Aarón dice: --He aquí, el Espíritu del Señor lo había llamado a otra parte;-- en luego explica que él había regresado con Lamoni a la tierra de Ismael. (véase vs. 5) Estas declaraciones directas de la verdad doctrinal, ya que no estaban familiarizados con el rey, se convirtió en el catalizador para su investigación.


El rey también indaga de ellos de lo que significaba Ammón cuando él dijo: --Si os arrepentís, seréis salvos, y si no os arrepentís, seréis desechados en el postrer día.-- (vs. 6) Es posible que a esto se refirió el rey cuando dijo más antes que él estuvo turbado por causa de la grandeza de las palabras de Ammón. (véase vs. 3)

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Con la fundación de indagación establecido delante de ellos (¿Qué es el Espíritu del Señor y qué es el arrepentimiento?), el enfoque de Aarón es muy parecido al de Ammón. Y comienza con una pregunta. De hecho, Aarón hace la misma pregunta que Ammón pidió al hijo del rey: --¿Crees que hay un Dios?-- (vs. 7,  Alma 18:24)

El enfoque de Aarón, como lo de Ammón,  se edificó sobre un base común. El rey no crea en un --Dios,-- pero sí reconoció que algunos de sus súbditos creeron, y él fue simpático a sus peticiones para edificar sinagogas. (vs. 7) Con un espíritu de edificación, Aarón no atenta desenmascarar las creencias falsas hacia Dios de los Amalekitas. Él está enfocado en establecer un fundamento común.


Mientras Aarón asegura al rey de la realidad de un Dios, el rey entonces comienza explorar esta idea. Él pregunta: --¿Es Dios aquel Gran Espíritu que trajo a nuestros padres de la tierra de Jerusalén?-- Otra vez, al no ser negativo o dar enfoque a los conceptos erróneos de rey de Dios como un Gran Espíritu, Aarón afirma la conexión de rey que Dios guió sus antepasados a la tierra prometida. Él utilizó lo que estaba familiarizado al rey para construir sobre el terreno común que ya estaba allí.


Es curioso que Aarón nunca contestó con detalles los dos preguntas especificas que estaban en la mente del rey. Sino Aarón estableció primeramente la realidad de la existencia de Dios. Luego --empezó por la creación de Adán,-- y estableció el plan de redención: esa hermosa, gloriosa plan que da propósito y sentido a la vida.

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Hay una a nota final que me impresiona mientras contempló el plan de redención que se describe en estos versículos al fin de esta parte del capítulo. Versículo 13 dice que el plan --fue preparado desde la fundación del mundo, por medio de Cristo, para cuantos quisieran creer en su nombre.-- O sea, Cristo el Señor es quien a debemos crédito para las preparaciones en el plan de redención, las cuales preparaciones fueron hechos para cualquiera persona que creería en su nombre, el nombre de Cristo Jesús. 

Entonces el próximio versículo sigue a dar detalles más intimas del única papel de Cristo en el plan, y la absoluta dependencia del hombre en Cristo. Por causa de su estado caído, el hombre de sí mismo no puede merecer nada. El versículo continua a explicar que los sufrimientos y muerte de Cristo expía para los pecados del hombre. El mismo versículo también explica como Cristo quebrantó las ligaduras de la muerte para negar la victoria del sepulcro y que la aguijón de la muerte sea completamente consumido por medio de la esperanza de gloria.

Al dar la enormidad del papel del Salvador en la ejecución del plan,  solo puede hacer el hombre es tener fe y arrepentirse, etcétera. Parece ser como un requisito tan pequeña y desproporcionado que Dios pide de nosotros para nuestra participación total en Su plan.