Mosíah 26:14-33
En estos versículos, el Señor comunique a Alma lo que es que debe hacer con los transgresores. Primeramente, enseña el camino debido por lo cuál un discípulo de Cristo debe andar. Alma, al tornarse al Señor para dirección en como tratar con los transgresores, demuestra verdadera humildad y fe sincera como un niño.
En el versículo 15, el Señor dice a Alma -- Bendito eres por causa de tu extremada fe en las palabras de mi siervo Abinadí.-- Un nuevo repaso de la doctrina de fe me conduje a unos versículos en Doctrina y Convenios 63 donde dice, --la fe no viene por las señales, mas las señales siguen a los que creen.-- (vs. 9) Esto me ha ayudado comprender mejor los propositos del Señor en emplear los señales como milagros, visiones, sueños, y otros tipos de manifestaciones.
En el versículo 18, el Señor dice que bendito son aquellos que son dispuestos a llevar su nombre. De hecho, el mayor parte de resto de este sección se jira alrededor el Señor Jesucristo y si un hombre tiene una relación personal con el Hijo de Dios. Alma recibe instrucciones en como juzgar el transgresor según este relación. Alma puede actuar de acuerdo con estas instrucciones porque él también tenia una relación personal con el Señor.
Cuando digo que Alma puede juzgar uno según la relación que uno tiene con Dios, esto quiere decir que lo que el Señor espera de Alma es juzgar si un hombre esta dispuesto a arrepentirse y buscar el perdón de sus pecados. (véase vs. 29 a 33)
Hay un dulce espíritu conmigo esta mañana mientra concluyo mi estudio. Estoy repasando en mi mente como es que he establecido una relación personal con el Señor, y mucho viene por medio de los estudios de las escrituras. De hecho, muy poco puede un hombre establecer una relación con Dios si no toma el tiempo para hacerse familiar con sus palabras.
miércoles, 2 de enero de 2013
martes, 11 de diciembre de 2012
--Porque Temía Hacer lo Malo a la Vista de Dios,-- Mosíah 26:1-13
Mosíah 26:1-13
Se ha llegado al punto en la historia de los Nefitas en que una generación ha pasado desde el reinado de rey Benjamín. Muchos de los que eran niños pequeños cuando Benjamín habló a su pueblo no podían entender las palabras que fueron hablado y se han partido de las creencias de sus padres. Ahora, no habla tanto aquí de la perdida de los jóvenes del pueblo, pero es curioso notar la razón por esta gran separación de entre el pueblo.
Versículo 2 dice que había dos cosas que no creían: 1) la resurrección de los muertos, o 2) la venida de Cristo. Dos cosas que han de venir. Hoy en día, también, creemos en la resurrección de los muertos sin tener la evidencia de la realidad de la resurrección. También, creemos que Cristo vendrá de nuevo una segunda vez. La realidad de la resurrección es una doctrina singular que existe solamente en la iglesia de Cristo. Me hace considerar más la importancia de tener un testimonio de ésto.
El resultado de esta separación de los jóvenes de la iglesia es que hay otros, los que son miembros de la iglesia, que entren en iniquidades. Esto es un asunto de grave dificultad. Hasta este momento, Alma nunca había tenido que tratar de tal asunto. Dice que no había ni la mitad del pueblo que no creyeron en el reinado del rey Mosíah, sino por sus palabras lisonjeras los que no creyeron engañaron a muchos más a partir de la verdad.(véase vs. 5 y 6)
La persona más interesante en este relato y el testigo de Cristo que se halla en estos versículos es Alma, el líder de la iglesia. Al aprender de esta situación se turbó el espíritu de Alma. Cuando el rey Mosíah retorna la responsibilidad a Alma, Alma nuevamente se turbo de espíritu. (vs. 10 a 13) Me encanta como él entonces pregunta al Señor para dirección, --porque temía hacer lo malo a la vista de Dios.-- Cuando Alma aprenda que es la responsabilidad de él para juzgar a estos miembros de la Iglesia, él busca inmediatamente para la ayuda del Señor.
Se ha llegado al punto en la historia de los Nefitas en que una generación ha pasado desde el reinado de rey Benjamín. Muchos de los que eran niños pequeños cuando Benjamín habló a su pueblo no podían entender las palabras que fueron hablado y se han partido de las creencias de sus padres. Ahora, no habla tanto aquí de la perdida de los jóvenes del pueblo, pero es curioso notar la razón por esta gran separación de entre el pueblo.
Versículo 2 dice que había dos cosas que no creían: 1) la resurrección de los muertos, o 2) la venida de Cristo. Dos cosas que han de venir. Hoy en día, también, creemos en la resurrección de los muertos sin tener la evidencia de la realidad de la resurrección. También, creemos que Cristo vendrá de nuevo una segunda vez. La realidad de la resurrección es una doctrina singular que existe solamente en la iglesia de Cristo. Me hace considerar más la importancia de tener un testimonio de ésto.
El resultado de esta separación de los jóvenes de la iglesia es que hay otros, los que son miembros de la iglesia, que entren en iniquidades. Esto es un asunto de grave dificultad. Hasta este momento, Alma nunca había tenido que tratar de tal asunto. Dice que no había ni la mitad del pueblo que no creyeron en el reinado del rey Mosíah, sino por sus palabras lisonjeras los que no creyeron engañaron a muchos más a partir de la verdad.(véase vs. 5 y 6)
La persona más interesante en este relato y el testigo de Cristo que se halla en estos versículos es Alma, el líder de la iglesia. Al aprender de esta situación se turbó el espíritu de Alma. Cuando el rey Mosíah retorna la responsibilidad a Alma, Alma nuevamente se turbo de espíritu. (vs. 10 a 13) Me encanta como él entonces pregunta al Señor para dirección, --porque temía hacer lo malo a la vista de Dios.-- Cuando Alma aprenda que es la responsabilidad de él para juzgar a estos miembros de la Iglesia, él busca inmediatamente para la ayuda del Señor.
sábado, 20 de octubre de 2012
--Recordaran que Fue el Señor,-- Mosíah 25:14-24
Mosíah 25:14-24
Iglesias son una forma de organización. Su proposito es para gobernar en asuntos espirituales. Siendo que Dios es un Dios de orden, sigue naturalmente que cuando el hombre se acerca a Dios, habrá un deseo para unirse a una iglesia, o sea, un cuerpo organizado de seguidores de Cristo.
Esta selección detalle como fue que Alma, después de su regreso, organizó una iglesia (o siete iglesias) en la tierra de Zarahemla. Como parte de esta organización, el pueblo de Limhi es instruido y es recibido en el reino de Dios por bautismo. Mientra que Alma instruye a Limhi y sus hermanos, los enseña a --que recordaran que fue el Señor quien los libró.-- (vs. 16) Después de ser enseñados, Limhi y su pueblo tienen deseos de ser bautizados.
El bautismo era tanto un asunto de procedimiento organizativo como puerta de entrada al reino de Dios, y también una cuestión de pacto personal y un testimonio del compromiso personal para seguir a Dios. De esta manera, la iglesia de Dios se organizó y estableció en los corazones de la gente.
Iglesias son una forma de organización. Su proposito es para gobernar en asuntos espirituales. Siendo que Dios es un Dios de orden, sigue naturalmente que cuando el hombre se acerca a Dios, habrá un deseo para unirse a una iglesia, o sea, un cuerpo organizado de seguidores de Cristo.
Esta selección detalle como fue que Alma, después de su regreso, organizó una iglesia (o siete iglesias) en la tierra de Zarahemla. Como parte de esta organización, el pueblo de Limhi es instruido y es recibido en el reino de Dios por bautismo. Mientra que Alma instruye a Limhi y sus hermanos, los enseña a --que recordaran que fue el Señor quien los libró.-- (vs. 16) Después de ser enseñados, Limhi y su pueblo tienen deseos de ser bautizados.
El bautismo era tanto un asunto de procedimiento organizativo como puerta de entrada al reino de Dios, y también una cuestión de pacto personal y un testimonio del compromiso personal para seguir a Dios. De esta manera, la iglesia de Dios se organizó y estableció en los corazones de la gente.
viernes, 19 de octubre de 2012
--Se Llenó de Admiración y Asombro,-- Mosíah 25:1-13
Mosíah 25:1-13
Cuando llegaron el pueblo de Alma a la tierra de Zarahemla, el rey Mosíah causaba que leyera entre todo el pueblo de Zarahemla los anales del pueblo de Zeniff, y también el relato de Alma. El pueblo de Zarahemla consistía de los nefitas, los mulekitas, y ahora los pueblos de Limhi y Alma (aunque ya eran nefitas por descendencia).
Al contemplar las razones por lo cual el rey Mosíah causaba que leyera esta historia, me impresiona unos pensamientos. Me recuerda el énfasis del Presidente Gordon B. Hinckley en la historia de nuestros pioneros. El rey Mosíah se acaba de recibir un gran numero de personas nuevas entre su propia pueblo. La natural tendencia humana --sin tener el conocimiento de donde venían o cuales dificultades habían sufridos-- tal vez habían resultado en chismes o otra forma de malentendido. Para evitar complemente tal tendencia y para establecer un lazo entre los conciudadanos actuales y esta gente nueva, el rey Mosiah decide publicar este historia entre su propio pueblo.
Había otros beneficios también. Entre todo, tal vez el beneficio más notable era el testimonio de Abinadi, que se encuentra en el centro de la historia. El significado espiritual y el testimonio del Salvador fue aplicable universalmente y de tanta beneficio al pueblo de Zarahemla como era a Alma y los que seguían a él.
Como ya mencionaba, el haber oido los relatos de los pueblos de Zeniff y Alma fue preparativo para la gente de Zarahemla para aceptar y adoptar estos recién llegados. No hay relato de contenciones ni dificultades entre la iglesia en este tiempo. Esto también entonces es evidencia de la sabiduría de la decisión proactiva del rey Mosíah para hacer estos anales disponible al pueblo.
También me impresiona como importante que el oír este relato hubiera haber sido un punto de conversión entre el pueblo de Zarahemla. No sea que esto ésta al mismo nivel de conversión como lo que había experimentado el pueblo de Alma en la prueba de su fe. Sin embargo, todavía servia como punto de inicio para la fe. De este modo, yo veo el Salvador en estos versículos tal como uno haría en cualquiera historia de pioneros espirituales.
La presentación de este registro entre el pueblo resultaba en gran reacción de gozo y simpatía. (vers. 8 y 9) También, como resultado de esta experiencia reveladora, los hijos de Amulón completamente rechazaron sus padres. Este punto final es uno de implicaciones profundas. Por causa de su iniquidades, Amulón y sus asociados perdieron su posteridad, o sea, sufrieron una separación de sus familias. La iniquidad siempre resulta en daño a la organización de la familia. Las implicaciones de tales fueron ambos inmediatos y eternos.
Cuando llegaron el pueblo de Alma a la tierra de Zarahemla, el rey Mosíah causaba que leyera entre todo el pueblo de Zarahemla los anales del pueblo de Zeniff, y también el relato de Alma. El pueblo de Zarahemla consistía de los nefitas, los mulekitas, y ahora los pueblos de Limhi y Alma (aunque ya eran nefitas por descendencia).
Al contemplar las razones por lo cual el rey Mosíah causaba que leyera esta historia, me impresiona unos pensamientos. Me recuerda el énfasis del Presidente Gordon B. Hinckley en la historia de nuestros pioneros. El rey Mosíah se acaba de recibir un gran numero de personas nuevas entre su propia pueblo. La natural tendencia humana --sin tener el conocimiento de donde venían o cuales dificultades habían sufridos-- tal vez habían resultado en chismes o otra forma de malentendido. Para evitar complemente tal tendencia y para establecer un lazo entre los conciudadanos actuales y esta gente nueva, el rey Mosiah decide publicar este historia entre su propio pueblo.
Había otros beneficios también. Entre todo, tal vez el beneficio más notable era el testimonio de Abinadi, que se encuentra en el centro de la historia. El significado espiritual y el testimonio del Salvador fue aplicable universalmente y de tanta beneficio al pueblo de Zarahemla como era a Alma y los que seguían a él.
Como ya mencionaba, el haber oido los relatos de los pueblos de Zeniff y Alma fue preparativo para la gente de Zarahemla para aceptar y adoptar estos recién llegados. No hay relato de contenciones ni dificultades entre la iglesia en este tiempo. Esto también entonces es evidencia de la sabiduría de la decisión proactiva del rey Mosíah para hacer estos anales disponible al pueblo.
También me impresiona como importante que el oír este relato hubiera haber sido un punto de conversión entre el pueblo de Zarahemla. No sea que esto ésta al mismo nivel de conversión como lo que había experimentado el pueblo de Alma en la prueba de su fe. Sin embargo, todavía servia como punto de inicio para la fe. De este modo, yo veo el Salvador en estos versículos tal como uno haría en cualquiera historia de pioneros espirituales.
La presentación de este registro entre el pueblo resultaba en gran reacción de gozo y simpatía. (vers. 8 y 9) También, como resultado de esta experiencia reveladora, los hijos de Amulón completamente rechazaron sus padres. Este punto final es uno de implicaciones profundas. Por causa de su iniquidades, Amulón y sus asociados perdieron su posteridad, o sea, sufrieron una separación de sus familias. La iniquidad siempre resulta en daño a la organización de la familia. Las implicaciones de tales fueron ambos inmediatos y eternos.
viernes, 21 de septiembre de 2012
--Se Sometieron... a Toda la Voluntad del Señor,-- Mosíah 24:15-25
Mosíah 24:15-25
Yo ya tengo unas semanas de contemplar a este capítulo de escritura. Siento aquí que estos versículos se aplica a mi personalmente. No ha pasado mis aflicciones personales. Pero aprendo aquí que mientras que el pueblo de Alma sometieron a las aflicciones, el Señor les bendijo para ser alegres y pacientes.
No importa en las situación donde nos hallamos, me parece ser más importante nuestra capacidad de mirar a Cristo, el Señor. Si somos afligidos y miramos hacia Jesús, Él nos apoyará y fortalecerá.
Cuando el pueblo de Alma fue librado del cautiverio, paró en una valle para dar gracias al Señor por la bendición de este milagro.En el versículo 22, dice que los hombres, las mujeres, y todos los niños que pudieron hablar alzaron sus voces.
Yo ya tengo unas semanas de contemplar a este capítulo de escritura. Siento aquí que estos versículos se aplica a mi personalmente. No ha pasado mis aflicciones personales. Pero aprendo aquí que mientras que el pueblo de Alma sometieron a las aflicciones, el Señor les bendijo para ser alegres y pacientes.
No importa en las situación donde nos hallamos, me parece ser más importante nuestra capacidad de mirar a Cristo, el Señor. Si somos afligidos y miramos hacia Jesús, Él nos apoyará y fortalecerá.
Cuando el pueblo de Alma fue librado del cautiverio, paró en una valle para dar gracias al Señor por la bendición de este milagro.En el versículo 22, dice que los hombres, las mujeres, y todos los niños que pudieron hablar alzaron sus voces.
lunes, 17 de septiembre de 2012
--Yo, el Señor Dios, Visito a Mi Pueblo en Sus Aflicciones,-- Mosíah 24:8-14
Mosíah 24:8-14
Lo interesante de este relato es que se manifiesta que nadie menos el Señor podría librarse al pueblo de Alma (Mosíah 23:23). Estos versículos detalle en poco a las aflicciones que Alma y su pueblo fueron sujetos. Tan serio era sus aflicciones que los que fueron asignados a gobernar sobre ellos no permitían que ellos oraron en voz alto. Sin embargo, aprendemos aquí que el Señor podría decernir los pensamientos de sus corazones.
En el versículo 13, la voz del Señor vino a Alma y su pueblo para consolarlos. Él los prometa que los librará de su cautiverio. Pero en seguida, el Señor también les explica que:
Lo interesante de este relato es que se manifiesta que nadie menos el Señor podría librarse al pueblo de Alma (Mosíah 23:23). Estos versículos detalle en poco a las aflicciones que Alma y su pueblo fueron sujetos. Tan serio era sus aflicciones que los que fueron asignados a gobernar sobre ellos no permitían que ellos oraron en voz alto. Sin embargo, aprendemos aquí que el Señor podría decernir los pensamientos de sus corazones.
En el versículo 13, la voz del Señor vino a Alma y su pueblo para consolarlos. Él los prometa que los librará de su cautiverio. Pero en seguida, el Señor también les explica que:
...aliviaré las cargas que pongan sobre vuestros hombros, de manera que no podréis sentirlas sobre vuestras espaldas, mientras estéis en servidumbre...Es este punto a que el Señor enseña que lo hará para que ellos pueden ser testigos en lo futuro de Él. No fue en la liberación de su cautiverio, sino en el aliviar las cargas de ellos que fueron mandados ser testigos.
jueves, 13 de septiembre de 2012
--Empezó a Enseñar el Idioma de Nefi entre... los Lamanitas.-- Mosíah 24:1-7
Mosíah 24:1-7
Estos versículos parecen no tener nada que ver con los doctrinas de Cristo, sino por unos pocos observaciones interesantes con respeto al idioma. Sucedió que Amulón y los otros sacerdotes inicuos del rey Noé hallaron gracia a los ojos del rey de los Lamanitas (vers. 1) . Por consiguiente, llegaron a ser maestros del pueblo de los Lamanitas. Aún que no les enseñaban nada concerniente a las cosas de Dios, si enseñaron a los Lamanitas el idioma de los Nefitas. Así ellos prepararon la vía para que los Lamanitas en una generación más podrían recibir las palabras de Dios.
Estos maestros también enseñaron a los Lamanitas a hacer registros o anales de lo que ellos hacían (vers. 6). El resultado de esta practica fue el la capacidad de aumentar en sus riquezas (vers. 7).
Estos versículos parecen no tener nada que ver con los doctrinas de Cristo, sino por unos pocos observaciones interesantes con respeto al idioma. Sucedió que Amulón y los otros sacerdotes inicuos del rey Noé hallaron gracia a los ojos del rey de los Lamanitas (vers. 1) . Por consiguiente, llegaron a ser maestros del pueblo de los Lamanitas. Aún que no les enseñaban nada concerniente a las cosas de Dios, si enseñaron a los Lamanitas el idioma de los Nefitas. Así ellos prepararon la vía para que los Lamanitas en una generación más podrían recibir las palabras de Dios.
Estos maestros también enseñaron a los Lamanitas a hacer registros o anales de lo que ellos hacían (vers. 6). El resultado de esta practica fue el la capacidad de aumentar en sus riquezas (vers. 7).
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