Mosíah 25:14-24
Iglesias son una forma de organización. Su proposito es para gobernar en asuntos espirituales. Siendo que Dios es un Dios de orden, sigue naturalmente que cuando el hombre se acerca a Dios, habrá un deseo para unirse a una iglesia, o sea, un cuerpo organizado de seguidores de Cristo.
Esta selección detalle como fue que Alma, después de su regreso, organizó una iglesia (o siete iglesias) en la tierra de Zarahemla. Como parte de esta organización, el pueblo de Limhi es instruido y es recibido en el reino de Dios por bautismo. Mientra que Alma instruye a Limhi y sus hermanos, los enseña a --que recordaran que fue el Señor quien los libró.-- (vs. 16) Después de ser enseñados, Limhi y su pueblo tienen deseos de ser bautizados.
El bautismo era tanto un asunto de procedimiento organizativo como puerta de entrada al reino de Dios, y también una cuestión de pacto personal y un testimonio del compromiso personal para seguir a Dios. De esta manera, la iglesia de Dios se organizó y estableció en los corazones de la gente.
sábado, 20 de octubre de 2012
viernes, 19 de octubre de 2012
--Se Llenó de Admiración y Asombro,-- Mosíah 25:1-13
Mosíah 25:1-13
Cuando llegaron el pueblo de Alma a la tierra de Zarahemla, el rey Mosíah causaba que leyera entre todo el pueblo de Zarahemla los anales del pueblo de Zeniff, y también el relato de Alma. El pueblo de Zarahemla consistía de los nefitas, los mulekitas, y ahora los pueblos de Limhi y Alma (aunque ya eran nefitas por descendencia).
Al contemplar las razones por lo cual el rey Mosíah causaba que leyera esta historia, me impresiona unos pensamientos. Me recuerda el énfasis del Presidente Gordon B. Hinckley en la historia de nuestros pioneros. El rey Mosíah se acaba de recibir un gran numero de personas nuevas entre su propia pueblo. La natural tendencia humana --sin tener el conocimiento de donde venían o cuales dificultades habían sufridos-- tal vez habían resultado en chismes o otra forma de malentendido. Para evitar complemente tal tendencia y para establecer un lazo entre los conciudadanos actuales y esta gente nueva, el rey Mosiah decide publicar este historia entre su propio pueblo.
Había otros beneficios también. Entre todo, tal vez el beneficio más notable era el testimonio de Abinadi, que se encuentra en el centro de la historia. El significado espiritual y el testimonio del Salvador fue aplicable universalmente y de tanta beneficio al pueblo de Zarahemla como era a Alma y los que seguían a él.
Como ya mencionaba, el haber oido los relatos de los pueblos de Zeniff y Alma fue preparativo para la gente de Zarahemla para aceptar y adoptar estos recién llegados. No hay relato de contenciones ni dificultades entre la iglesia en este tiempo. Esto también entonces es evidencia de la sabiduría de la decisión proactiva del rey Mosíah para hacer estos anales disponible al pueblo.
También me impresiona como importante que el oír este relato hubiera haber sido un punto de conversión entre el pueblo de Zarahemla. No sea que esto ésta al mismo nivel de conversión como lo que había experimentado el pueblo de Alma en la prueba de su fe. Sin embargo, todavía servia como punto de inicio para la fe. De este modo, yo veo el Salvador en estos versículos tal como uno haría en cualquiera historia de pioneros espirituales.
La presentación de este registro entre el pueblo resultaba en gran reacción de gozo y simpatía. (vers. 8 y 9) También, como resultado de esta experiencia reveladora, los hijos de Amulón completamente rechazaron sus padres. Este punto final es uno de implicaciones profundas. Por causa de su iniquidades, Amulón y sus asociados perdieron su posteridad, o sea, sufrieron una separación de sus familias. La iniquidad siempre resulta en daño a la organización de la familia. Las implicaciones de tales fueron ambos inmediatos y eternos.
Cuando llegaron el pueblo de Alma a la tierra de Zarahemla, el rey Mosíah causaba que leyera entre todo el pueblo de Zarahemla los anales del pueblo de Zeniff, y también el relato de Alma. El pueblo de Zarahemla consistía de los nefitas, los mulekitas, y ahora los pueblos de Limhi y Alma (aunque ya eran nefitas por descendencia).
Al contemplar las razones por lo cual el rey Mosíah causaba que leyera esta historia, me impresiona unos pensamientos. Me recuerda el énfasis del Presidente Gordon B. Hinckley en la historia de nuestros pioneros. El rey Mosíah se acaba de recibir un gran numero de personas nuevas entre su propia pueblo. La natural tendencia humana --sin tener el conocimiento de donde venían o cuales dificultades habían sufridos-- tal vez habían resultado en chismes o otra forma de malentendido. Para evitar complemente tal tendencia y para establecer un lazo entre los conciudadanos actuales y esta gente nueva, el rey Mosiah decide publicar este historia entre su propio pueblo.
Había otros beneficios también. Entre todo, tal vez el beneficio más notable era el testimonio de Abinadi, que se encuentra en el centro de la historia. El significado espiritual y el testimonio del Salvador fue aplicable universalmente y de tanta beneficio al pueblo de Zarahemla como era a Alma y los que seguían a él.
Como ya mencionaba, el haber oido los relatos de los pueblos de Zeniff y Alma fue preparativo para la gente de Zarahemla para aceptar y adoptar estos recién llegados. No hay relato de contenciones ni dificultades entre la iglesia en este tiempo. Esto también entonces es evidencia de la sabiduría de la decisión proactiva del rey Mosíah para hacer estos anales disponible al pueblo.
También me impresiona como importante que el oír este relato hubiera haber sido un punto de conversión entre el pueblo de Zarahemla. No sea que esto ésta al mismo nivel de conversión como lo que había experimentado el pueblo de Alma en la prueba de su fe. Sin embargo, todavía servia como punto de inicio para la fe. De este modo, yo veo el Salvador en estos versículos tal como uno haría en cualquiera historia de pioneros espirituales.
La presentación de este registro entre el pueblo resultaba en gran reacción de gozo y simpatía. (vers. 8 y 9) También, como resultado de esta experiencia reveladora, los hijos de Amulón completamente rechazaron sus padres. Este punto final es uno de implicaciones profundas. Por causa de su iniquidades, Amulón y sus asociados perdieron su posteridad, o sea, sufrieron una separación de sus familias. La iniquidad siempre resulta en daño a la organización de la familia. Las implicaciones de tales fueron ambos inmediatos y eternos.
viernes, 21 de septiembre de 2012
--Se Sometieron... a Toda la Voluntad del Señor,-- Mosíah 24:15-25
Mosíah 24:15-25
Yo ya tengo unas semanas de contemplar a este capítulo de escritura. Siento aquí que estos versículos se aplica a mi personalmente. No ha pasado mis aflicciones personales. Pero aprendo aquí que mientras que el pueblo de Alma sometieron a las aflicciones, el Señor les bendijo para ser alegres y pacientes.
No importa en las situación donde nos hallamos, me parece ser más importante nuestra capacidad de mirar a Cristo, el Señor. Si somos afligidos y miramos hacia Jesús, Él nos apoyará y fortalecerá.
Cuando el pueblo de Alma fue librado del cautiverio, paró en una valle para dar gracias al Señor por la bendición de este milagro.En el versículo 22, dice que los hombres, las mujeres, y todos los niños que pudieron hablar alzaron sus voces.
Yo ya tengo unas semanas de contemplar a este capítulo de escritura. Siento aquí que estos versículos se aplica a mi personalmente. No ha pasado mis aflicciones personales. Pero aprendo aquí que mientras que el pueblo de Alma sometieron a las aflicciones, el Señor les bendijo para ser alegres y pacientes.
No importa en las situación donde nos hallamos, me parece ser más importante nuestra capacidad de mirar a Cristo, el Señor. Si somos afligidos y miramos hacia Jesús, Él nos apoyará y fortalecerá.
Cuando el pueblo de Alma fue librado del cautiverio, paró en una valle para dar gracias al Señor por la bendición de este milagro.En el versículo 22, dice que los hombres, las mujeres, y todos los niños que pudieron hablar alzaron sus voces.
lunes, 17 de septiembre de 2012
--Yo, el Señor Dios, Visito a Mi Pueblo en Sus Aflicciones,-- Mosíah 24:8-14
Mosíah 24:8-14
Lo interesante de este relato es que se manifiesta que nadie menos el Señor podría librarse al pueblo de Alma (Mosíah 23:23). Estos versículos detalle en poco a las aflicciones que Alma y su pueblo fueron sujetos. Tan serio era sus aflicciones que los que fueron asignados a gobernar sobre ellos no permitían que ellos oraron en voz alto. Sin embargo, aprendemos aquí que el Señor podría decernir los pensamientos de sus corazones.
En el versículo 13, la voz del Señor vino a Alma y su pueblo para consolarlos. Él los prometa que los librará de su cautiverio. Pero en seguida, el Señor también les explica que:
Lo interesante de este relato es que se manifiesta que nadie menos el Señor podría librarse al pueblo de Alma (Mosíah 23:23). Estos versículos detalle en poco a las aflicciones que Alma y su pueblo fueron sujetos. Tan serio era sus aflicciones que los que fueron asignados a gobernar sobre ellos no permitían que ellos oraron en voz alto. Sin embargo, aprendemos aquí que el Señor podría decernir los pensamientos de sus corazones.
En el versículo 13, la voz del Señor vino a Alma y su pueblo para consolarlos. Él los prometa que los librará de su cautiverio. Pero en seguida, el Señor también les explica que:
...aliviaré las cargas que pongan sobre vuestros hombros, de manera que no podréis sentirlas sobre vuestras espaldas, mientras estéis en servidumbre...Es este punto a que el Señor enseña que lo hará para que ellos pueden ser testigos en lo futuro de Él. No fue en la liberación de su cautiverio, sino en el aliviar las cargas de ellos que fueron mandados ser testigos.
jueves, 13 de septiembre de 2012
--Empezó a Enseñar el Idioma de Nefi entre... los Lamanitas.-- Mosíah 24:1-7
Mosíah 24:1-7
Estos versículos parecen no tener nada que ver con los doctrinas de Cristo, sino por unos pocos observaciones interesantes con respeto al idioma. Sucedió que Amulón y los otros sacerdotes inicuos del rey Noé hallaron gracia a los ojos del rey de los Lamanitas (vers. 1) . Por consiguiente, llegaron a ser maestros del pueblo de los Lamanitas. Aún que no les enseñaban nada concerniente a las cosas de Dios, si enseñaron a los Lamanitas el idioma de los Nefitas. Así ellos prepararon la vía para que los Lamanitas en una generación más podrían recibir las palabras de Dios.
Estos maestros también enseñaron a los Lamanitas a hacer registros o anales de lo que ellos hacían (vers. 6). El resultado de esta practica fue el la capacidad de aumentar en sus riquezas (vers. 7).
Estos versículos parecen no tener nada que ver con los doctrinas de Cristo, sino por unos pocos observaciones interesantes con respeto al idioma. Sucedió que Amulón y los otros sacerdotes inicuos del rey Noé hallaron gracia a los ojos del rey de los Lamanitas (vers. 1) . Por consiguiente, llegaron a ser maestros del pueblo de los Lamanitas. Aún que no les enseñaban nada concerniente a las cosas de Dios, si enseñaron a los Lamanitas el idioma de los Nefitas. Así ellos prepararon la vía para que los Lamanitas en una generación más podrían recibir las palabras de Dios.
Estos maestros también enseñaron a los Lamanitas a hacer registros o anales de lo que ellos hacían (vers. 6). El resultado de esta practica fue el la capacidad de aumentar en sus riquezas (vers. 7).
jueves, 30 de agosto de 2012
--Nadie Podía Librarlos Sino el Señor su Dios,-- Mosíah 23:21-39
Mosíah 23:21-39
Versículos 21-24 son un resume de los propósitos del Señor y me hace recordar la escritura que dice: -- a los que amo también disciplino.-- (Doctrina y Convenios 95:1) Este relato es en particular de interés para mí porque aquí tenemos un grupo de gente que esta dedicado a vivir los principios del evangelio de Jesucristo. Sino, el Señor todavía juzga prudente --[probar] su paciencia y su fe.-- Esta enseñanza entonces demuestra que la vida no siempre ira bien cuando uno decida seguir el camino del Señor.
En verdad, en mi propia familia sobre el año pasado, hemos tomado un gran paso de fe, lo cual ha sido sumamente difícil. Cuando uno elige seguir al Señor, uno no esta escogiendo un camino fácil, sino un camino que últimamente nos conduzca al cielo.
Versículos 21-24 son un resume de los propósitos del Señor y me hace recordar la escritura que dice: -- a los que amo también disciplino.-- (Doctrina y Convenios 95:1) Este relato es en particular de interés para mí porque aquí tenemos un grupo de gente que esta dedicado a vivir los principios del evangelio de Jesucristo. Sino, el Señor todavía juzga prudente --[probar] su paciencia y su fe.-- Esta enseñanza entonces demuestra que la vida no siempre ira bien cuando uno decida seguir el camino del Señor.
En verdad, en mi propia familia sobre el año pasado, hemos tomado un gran paso de fe, lo cual ha sido sumamente difícil. Cuando uno elige seguir al Señor, uno no esta escogiendo un camino fácil, sino un camino que últimamente nos conduzca al cielo.
viernes, 24 de agosto de 2012
--No Es Prudente Que Tengamos Rey,-- Mosíah 23:1-20
Mosíah 23:1-20
En la primera parte de este capítulo, se relata como el pueblo de Alma se establecieron en la tierra de Helam y como es que ellos prosperaron en la tierra. La doctrina de igualdad se enseña por Alma cuando el pueblo desea que él sea su rey(versículo 6). Pero Alma por motivo de su propia historia les explica que no convenga tener un rey para gobernar.
El curso de mi estudio en esta mañana me ha llevado contemplar el proposito de la humildad. He repasado de nuevo las instrucciones del rey Benjamín donde dice:
Cuando el pueblo se establecieron en la tierra, deseaban tener un rey. Pero Alma les explica que no es menester que ellos deben tener un rey. Parece ser la naturaleza humana de que es aún más difícil mantener la libertad cuando uno llegue a la prosperidad.
En la primera parte de este capítulo, se relata como el pueblo de Alma se establecieron en la tierra de Helam y como es que ellos prosperaron en la tierra. La doctrina de igualdad se enseña por Alma cuando el pueblo desea que él sea su rey(versículo 6). Pero Alma por motivo de su propia historia les explica que no convenga tener un rey para gobernar.
El curso de mi estudio en esta mañana me ha llevado contemplar el proposito de la humildad. He repasado de nuevo las instrucciones del rey Benjamín donde dice:
Y otra vez os digo, según dije antes, que así como habéis llegado al conocimiento de la gloria de Dios, o si habéis sabido de su bondad, y probado su amor, y habéis recibido la remisión de vuestros pecados, lo que ocasiona tan inmenso gozo en vuestras almas, así quisiera que recordaseis y retuvieseis siempre en vuestra memoria la grandeza de Dios, y vuestra propia nulidad, y su bondad y longanimidad para con vosotros, indignas criaturas, y os humillaseis aun en las profundidades de la humildad, invocando el nombre del Señor diariamente, y permaneciendo firmes en la fe de lo que está por venir, que fue anunciado por boca del ángel.(Mosíah 4:11)Sin humildad, no puede existir la igualdad.
Cuando el pueblo se establecieron en la tierra, deseaban tener un rey. Pero Alma les explica que no es menester que ellos deben tener un rey. Parece ser la naturaleza humana de que es aún más difícil mantener la libertad cuando uno llegue a la prosperidad.
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