Un Estudio Del Libro De Mormón

--El Señor No Redime... a Ninguno de los Tales,-- Mosíah 15:25-31

2012-02-06T06:48:00.000-08:00

Mosíah 15:25-31

Abínadi declara en términos claros que el Señor no puede redimir a ninguno de los que rebelan contra Dios. La razón por la cual una persona inicua no se puede ser redimida es porque el Señor no puede negarse a sí mismo. Lo más uno se acerca al Señor, más claro llegue ser este punto. Cristo no puede permitir que yo viola los mandamientos que Él ha establecido, los cuales son una definición del ser de Cristo, y después darme una herencia en lo mismo reino donde Él mora. Cuando conocemos a Cristo, el maestro, por el poder de su Santo Espíritu, entendemos mejor los requisitos de la ley, y para que son las leyes de Dios. Las leyes de Dios son en verdad una guía para llegar a ser como Cristo.

Los versículos finales del capítulo tienen ojo a nuestro día cuando efectuara la restauración del evangelio de Jesucristo en su plenitud. Estoy tratando de explicar lo que estoy sintiendo en estos momentos. Abínadi usa frases de declaración para explicar cuan grande será el día. Pero, al repasarlo, yo siento que ahora es el tiempo en que Abínadi y Isaías vieron.

--El Fundador de la Paz,-- Mosíah 15:18-24

2012-02-02T07:21:00.000-08:00

Mosíah 15:18-24

En el versículo 18, Abinadí exclama ¡cuán hermosos son sobre las montañas los pies de aquel que... es el fundador de la paz, sí, el Señor, que ha redimido a su pueblo!

La nota de pie por la palabra --paz-- señala a Juan 16:33 donde el Señor dice que la instrucción que Él acaba de dar a sus apóstoles fue para dar paz a sus discípulos cuando viene aflicciones.

He repasado entonces el capítulo 16 de Juan, y he sido sumamente impresionado por esta instrucción. Dice que es menester que venia el Espíritu Santo. Me impresiona esto porque de vez en cuando, siento como doy más importancia a la recepción del Espíritu Santo que en ser como discípulo de Cristo. Pero Cristo enseñaba a sus discípulos que era menester que Él se iba y el Espíritu se viniera. Tenía que irse para que el Consolador (el Espíritu) pudiera hacer su misión. Entonces no es el uno o el otro, sino que es esencial para ser discípulo de Cristo que uno tenga el Espíritu Santo como compañero. En otras palabras, no puede ser discípulo de Cristo sin la guía del Espiritu Santo.

De la guía de las escrituras en la tema de Espíritu Santo dice que hay varias funciones vitales en el plan de salvación que cumpla el Espíritu Santo. He seguido las escrituras relacionados con el cuarto punto del Espíritu de la Promesa. Lo que es curioso es que Espíritu de la promesa tiene que ver con la resurrección de los muertos. En los Doctrinas y Convenios, aprendemos que los que son parte de la primera resurrección son los que son sellados por el Santo Espíritu de la Promesa.

--¿Quién Declarará Su Generación?-- Mosíah 15:10-17

2012-01-16T07:18:00.000-08:00

Mosíah 15:10-17

Abinadí explica como aquellos que hagan acceso a la expiación de Cristo (por hacer ofrenda del alma de Él para los pecados de ellos), ellos son los que se convierten a la posteridad de Él, o como habia dicho el rey Benjamín, a los hijos de Cristo. (Esto me recuerda de años pasados cuando al recordar mis convenios, me motivaba para convertirse a un hijo de Cristo. O sea, de allí vino el deseo.)

Los versículos 10 y 11 me hace considerar el papel de los profetas. Sin las palabras instructivas de los profetas, no hay nada para que los hijos de los hombres pudiera ejecutar su fe, con el fin de que pudiera aplicar la sangre expiatoria de Cristo y se convirtiera herederos de la salvación.

Entonces la pregunta de Abinadí, o la pregunta de Isaías: ¿quién declarará su generación? Esto es el papel del maestro profeta. Este es lo que Abinadí se trataba a enseñar a estos sacerdotes inicuos. Sabemos que del registro siguiente que uno por lo menos, Alma, estaba escuchando atentamente y estaba comprendiendo.

Al contemplar esto me hace pensar que todo la misión de Abinadí era para Alma, no para condenar a Noé. Y lo más que lo considero, lo más creo que así era. Porque me parece, y así lo ha dicho (Juan 3:16), que Dios es más interesado en la salvación de sus hijos que en la condenación de ellos.

Versículo 14 describa a los profetas como:

Los que han publicado la paz.
Los que han traído gratas nuevas del bien.
Los que han publicado la salvación.
Ellos dicen a Sión: ¡Tu Dios reina!

Al leer de la papel de los prefetas, las bendiciones y trabajo, yo hallo una aplicación personal. Moisés enseñó que todo el pueblo de Jehova pueden ser profetas (Numeros 11:29). De hecho, hallo aplicación personal por todo este grupo de escrituras, como el Señor tendría que yo enseñara el evangelio de paz al pueblo.

--Dios Mismo Descenderá... y Redimirá a Su Pueblo,-- Mosíah 15:1-10

2012-01-03T05:05:00.000-08:00

Mosíah 15:1-10

Inmediatamente después de citar al pasaje extendida de Isaías, Abinadí explica que --Dios mismo descenderá entre los hijos de los hombres, y redimirá a su pueblo.-- Esta sola frase pone un fin a la ambigüedad y la confusión de religión, y me da una clara y definida forma de creer. Esto es la qué y la porqué de mi creencia.

Versículos 2 a 5 no se puede pasar como ligera porque explican uno de los misterios teológico más grandes de nuestro tiempo. Las notas de pie son de ayuda especial cuando se referencia a la multitud de otras escrituras que dicen la misma cosa: que Cristo es un Dios, el Hijo de Dios y el verdadero Padre Eterno del cielo y de la tierra.

Los versículos que proceden al versículo 8 demuestran como Cristo pudo superar y rompiar a las ligaduras de la muerte. Me impresiona que esto es tanto en referencia a la muerte espiritual como es para la muerte física. Versículo 9 lo pone así, --habiendo quebrantado los lazos de la muerte, tomado sobre sí la iniquidad y las transgresiones de ellos, habiéndolos redimido y satisfecho las exigencias de la justicia.--

Este capítulo es repleto en sentido y doctrina. Abinadí continua a contestar una de las preguntas que hace Isaías. --¿Quién declarará su generación?-- (vs. 10). La respuesta es un recordatorio sorprendente de mi responsabilidad para actuar. Yo creo que continuaré con este pensamiento en la próxima entrada.

Estudio Especial: El Evangelio de Jesucristo, 3 Nefi 27:13-29

2011-12-16T08:22:00.000-08:00

3 Nefi 27:13-29

Una de las primeras doctrinas que se enseña aquí es la doctrina de la cruz. Tal vez, por ser esto tanto el enfoque de otras religiones, como una iglesia no lo damos tanto el enfoque y tal vez, yo lo menosprecio. Pero en el versículo 14, el Salvador enseña esta doctrina.

Hay ciertos requisitos que todos tienen que pasar por en la vida próxima. Uno de estos es una entrevista con el Salvador. Al fin todos nosotros serán traídos antes Él para ser juzgado. Si nos arrepentimos antes que llegamos a este día de juicio, Él nos tendrá por inocentes.

Vs. 18) Esto es la palabra dado a esta generación. Es importante comprender esto, porque en el capítulo anterior, acaba de ver como los niños hablaron doctrinas que no se permitieron escribir.

Vs. 19) El porque del evangelio: en el reino de Dios no hay nada impuro, y este morada en paz solamente se extiende a los que lavan sus vestidos en el sangre de Cristo, mediante la fe y arrepentimiento de todos sus pecados y su fidelidad hasta el fin.

Por tanto, en versículo 20, el Señor dice que esto es el mandamiento:

Arrepentirnos, todos hasta los extremos de la tierra.
Venir a Cristo.
Ser bautizado en el nombre de Cristo
Ser santificado por la recepción del Espíritu Santo.
Presentarnos sin mancha en el postrer día.

Ahora con esto como el base, las instrucciones que siguen son sumamente notables. El Señor da instrucción de como se dirija la Iglesia. Se hable de registros y su importancia. Se hable del juicio y de como los discípulos tomarían parte en ello.

Lo que más me impresiona es la instrucion en los versículos 28-29:

Y de cierto os digo, cualesquiera cosas que pidáis al Padre en mi nombre, os serán concedidas.
Por consiguiente, pedid, y recibiréis; llamad, y se os abrirá; porque el que pide, recibe; y al que llama, se le abrirá.

Pero, si más mi impresiona estos versículos, ¿para que debo orar?

--Varón de Dolores y Experimentado en Quebranto,-- Mosíah 14

2011-11-30T05:57:00.001-08:00

Mosíah 14

Hoy es el primer día en que he tomado para estudiar este capítulo en español, aún que ya he tardado como una semana de estudiarlo en inglés.

He parado en el versículo 9. Me hace recordar de un experiencia al fin de mi misión donde mi presidente de misión me permitió un pequeño recreo para visitar unos sitios turísticos. Ahora, este versículo tiene referencia al modo de enterramiento del Salvador cuando después de morir fue sepultado en forma de como los ricos de este mundo. La razón por esto fue por causa de su fidelidad. Ahora, no quiero comparar mis pequeños esfuerzos con la gran obra que efectuaba el Salvador. Pero muestra a mí que los sacrificios que hacemos en el nombre del Señor en verdad son visto y recompensado en el fin.

Ahora es unas semanas después de la primera vez que escribí. He terminado con mi estudio en inglés de este capitulo pero quiero tomar unos días para estudiarlo en español. Encuentro en este capitulo los recordatorios para las razones que tenemos deberes en este vida. Cristo sí ya ha sufrido por nuestros pesares y dolores. Es a nuestra condenación si no recordamos de esto cuando ya lo sabemos.

Estoy memorizando a este capítulo por completo. Ya lo tenía memorizado en tiempo atrás en íngles. Habiendo ya lo hecho una vez antes, esta vez me ha sentido muy familiar y cómodo al repasarlo. También estos sentimientos de familiaridad parece ser recordatorios del amistad del Salvador y su preocupación para cada uno de nosotros.

Es algo curioso contemplar esta amistad en la equidad de la plan de Dios, porque en la actualidad muy pocos son los que llegaron a conocer al Señor en su ministerio mortal. Tal vez, una mentira del adversario es este pensamiento de que si vivimos y conocemos al Señor personalmente, íntimamente, que entonces creeríamos y tendríamos tanta convicción tal como los apóstoles. Sin embargo, me hace preguntar como respondería yo al Cristo si mi primera interacción con él estuviera para conocerle en la mortalidad.Sin cualquier conocimiento del plan de Dios, o al ser sujeto completamente a las tendencias del hombre natural, temo que yo (tal como muchos otros) a Él le hubiera haber menospreciaba y le dejara. Si la salvación se basaba en una sola interacción con el salvador, cuán miserable sería mi desempeño y destino.

La contemplación del dolor y padecimiento que Cristo tuvo que aguantar es mayor de lo que podemos comprender. Sino es curioso que Cristo mismo dice que -- mi yugo es fácil y ligera mi carga.-- (Mateo 11:30) ¿Como puede decir que --padecimiento que hizo que yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor y sangrara por cada poro y padeciera-- (Doctrina y Convenios 19:18) es fácil y ligera? Otra vez, es fuera la comprensión. Tal vez, el poder del amor verdadero, un amor como Cristo, un amor puro, sin condición y sin fin, es la mejor explicación para lo que de otra manera sea una paradoja irracional.

El uso de tiempos distintos, a veces dentro de la misma frase, puede ser suficiente confundido. Isaías va del tiempo futuro al tiempo presente al tiempo pasado y adelante y atrás por todo el capítulo. En los días de Isaías, esto fue profecía del futuro. Pero cuando dice frases como --como que escondimos de él el rostro,-- (vs. 3) la acusación es aplicable personalmente. Encuentro dentro de mí mismo, experiencias cuando yo he escondido mi cara de Él. El recordatorio es poderoso y conmovedora.

¡Amo las palabras de Isaías!

El versículo 7 habla del Salvador como cordero o oveja muda (como en el sentido de no puede hablar). Me estoy preguntando por qué tomó sobre Él este papel. --Fue llevado como cordero al degolladero,-- Es tal como si fue sabiendo lo que iba suceder, pero no lo sabía, porque no lo ha experimentado. Pero, cuán gran ejemplo: --Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca.-- Cuando las pruebas agudas llegan a ser muy difíciles, es más probable que me encuentro con queja.

En el versículo 9, mientras repaso las declaraciones definitivas de la inocencia de Cristo, la realidad de esta verdad hace que todo lo demás sea posible. --porque no había hecho mal, ni hubo engaño en su boca.-- Esta frase solamente me causa concluir que esto fue un gran hombre, un ser mayor de capacidad mortal. En verdad, el fue y es un Dios. Sin embargo, el saber que Él estaba aquí y que Él experimento a la mortalidad se hace más admirable lo que hubo hecho para mí. Tal vez, la admiración es una palabra débil, cuando en la actualidad me causa sentir el deseo para adorarle, y amarle con todo mi corazón.

¡Cristo triunfó sobre la tumba! Él ha obtenido el mismo nivel y estatura, tal como cualquier gobernante inicuo y egoísta de este mundo y mucho más, por causa de su justicia. Fue distinto de los demás que vivía y aspiraba a la grandeza, riqueza, poder, y prominencia.

Versículo 11 es un recordatorio del peso voluntario que aguanta el Salvador para sus discípulos. Este recordatorio, si reflexionaría sobre ello con frequencía me ayudaría no transgredir con tanta frecuencia como me hallo hacer.

--El Recuerdo de Dios y Su Deber para con Él,-- Mosíah 13:27-35

2011-11-18T05:37:00.001-08:00

Mosíah 13:27-35

Esto es para mí una revelación muy sorprendente, y me deja con un aprecio para el proposito de la ley de Moisés: --para conservar vivo en ellos el recuerdo de Dios y su deber para con él,-- (vs. 30). Tan notable a mi es esto en este momento cuando estoy estudiando y considerando los deberes y responsabilidades del sacerdocio, que me causa preguntar porque lo habría quitado. El recordar a nuestro Dios y nuestro deber hacia Él son de suma importancia en asuntos de salvación y el preservar hasta el fin. Sin embargo, sin conocimiento y entendimiento cierto de la expiación de Cristo, estos recordatorios y todo la ley no tendrá significado.

Moisés entendió esto cuando dio la ley:

Pues he aquí, ¿no les profetizó Moisés concerniente a la venida del Mesías, y que Dios redimiría a su pueblo? Sí, y aun todos los profetas que han profetizado desde el principio del mundo, ¿no han hablado ellos más o menos acerca de estas cosas? (vs. 33)

Para resumir, el proposito de la ley es para recordarnos de la expiación de Cristo. Ahora bien, vivimos en un día donde ya no es requerido vivir las leyes y estatutos que fue dado por Moisés. Sino yo debo vivir más con el recordatorio de la expiación de Cristo en mi mente de día tras día, porque así he jurado por convenio. Por convenio también he jurado para efectuar mis deberes en el sacerdocio que también es reflexión de mi fe en Jesucristo.

--Los Mandamientos de Dios... Escritos en Vuestros Corazones,-- Mosíah 13:11-26

2011-11-09T08:17:00.000-08:00

Mosíah 13:11-26

Abinadí procede para relatar el resto de los deis mandamientos. Dice que lo hace porque percibió que los mandamientos no fueron escritos en sus corazones. Para el beneficio de un repaso, yo procederé hacer lista de los mandimientos que se queda:

--No te harás ninguna imagen tallada.-- La explicación del propósito de este mandamiento es para no desviar de una verdadera forma de alabanza. Orar a ídolos, o rendir servicio a ellos es algo penoso para el Señor. Así nos recuerda que al hacer esto, los juicios de Dios sobrevendrán a nosotros y a nuestros hijos y hasta aún nuestros bis-nietos. Hay una bendición para los que también son obedientes, que la misericordia se extiende a todos los que aman a Dios.
--No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano.-- Luego dice el Señor que aquello que tomará el nombre del Señor en vano no será sin culpa. ¿Por qué? Usar el nombre de Deidad con poca seriedad es tomar livianamente la fuente de luz y vida eterna. En oración y en otros momentos, oremos en el nombre de nuestro Señor. ¿Cómo podemos esperar que esta oración tendrá sentido o profundidad, si no tenemos respeto a la Fuente?
--Acuérdate del día de reposo para santificarlo.-- Hay unas especifica detalles relacionado con este mandamiento. El día de reposo debe ser un día apartado de los labores diarios. El mandamiento sigue explicando que debe ser bendito aún como el Señor lo había bendecido. ¿Qué haría para un día santo? Asistimos los servicios de la iglesia. Dejamos la conversación normal en favor de charlar de lo que sea santo. Podemos prepararnos para el día de reposo en tantas maneras.
--Honra a tu padre y a tu madre.-- La promesa es que seremos bendecidos con vida prologada y con prosperidad en la tierra que Dios nos ha dado. Ya con una tercera parte de mi vida ya pasado como un padre, mi aprecio me esta creciendo para el valor de una crianza buena y las bendiciones y ventajas que me ha brindado. Del otro lado, si yo había escogido otro camino y negado mi crianza, los esfuerzos y labores de mis propios padres hubieran sido malgastado. En este sentido entonces, escojo honrar a mis padres.
--No matarás.-- Aprecio la adición del Salvador que se encuentra en 3 Nefi 12:21-26. La ira (o el enojo) es precursor a la violencia y es del diablo. La violencia en su forma más peor lleva a la matanza. Comienza con nuestras palabras y aún los pensamientos del corazón.
-- No cometerás adulterio.-- Otra vez, el Salvador proviene una extensión de este mandamiento al decir que el pensamiento del corazón es pecado tan serio como el hecho física. -- He aquí, os doy el mandamiento de que no permitáis que ninguna de estas cosas entre en vuestro corazón , porque mejor es que os privéis de estas cosas, tomando así vuestra cruz, que ser arrojados en el infierno.-- (3 Nefi 12:29-30)
--No robarás.-- Este versículo se junta con el mandamiento previo, como para sugerir que el adulterio es robo. (El autor escogió juntar estos dos mandamientos, lo cual decisión editorial es distinta de como lo esta escrito en Éxodo.)
--No dirás falso testimonio contra tu prójimo.-- La variante justa de este principio es amar a nuestros prójimos como a nosotros mismos. (véase Lucas 10:27) Ademas de quitar la tentación de mentir y chismear, un amistad es establecido y sincera preocupación para el bien estar de los demás.
--No codiciarás.-- Yo he pensado en este mandamiento por una semana ya. La codicia es el deseo insaciable para tener lo que ne es nuestro, o de otro forma de no ser contento. En estos tres lineas hay gran sabiduría. (véase Proverbios 21:26, Isaías 56:11)

--Con Poder y Autoridad de Dios,-- Mosíah 13:1-10

2011-10-24T09:21:00.000-07:00

Mosíah 13:1-10

El rey Noé manda a inicio de este capitulo que llevarlo, echarlo mano, y martarlo. El rey menospreciaba el profeta como loco, y dijo --¿qué tenemos que ver con él?-- Me parece que en la actualidad, se recuerda a Noé de las cosas que ya sabe son realmente malos.

Lo que es lo más interesante en cuanto a estos versículos es el poder de la autoridad de la sacerdocio que se manifiesta en Abinadí para entregar el mensaje que él fue enviado declarar. La guardia de rey atentan echarlo mano para llevarlo. Abínadi los resistió con palabras, las palabras de Dios, y es tan profundamente recibido que ellos quienes lo debrián llevado no lo tocarán. Luego, su rostro comenzó resplandecer --con un brillo extraordinario, aun como el de Moisés en el monte de Sinaí, mientras hablaba con el Señor.--

En el momento cuando Abínadi llegue a reconocer que ellos no pueden prevalecer, él les ayuda reconocer el efecto que tiene su mensaje sobre ellos.

Sí, y percibo que os hiere hasta el corazón, porque os digo la verdad acerca de vuestras iniquidades.
Sí, y mis palabras os llenan de maravilla, de asombro y de cólera.

Tan poderoso como sea este intercambio entre Abinadí y el corte del rey Noé, versículo nueve desafía todo lo demás en importancia. Abinadí testifique que cuando se acaba su mensaje que -- entonces no importa a dónde vaya, con tal de que yo sea salvo.-- Esta declaración manifiesta ambos un conocimiento del mundo más allá de este, y la realidad de interconexión entre la tierra y el cielo. Puede impresionar aún el corazón más endurecido.

--si guardáis los mandamientos de Dios, seréis salvos,-- Mosíah 12:33-37

2011-10-17T08:28:00.000-07:00

Mosíah 12:33-37

Un repaso de los deis mandamientos parecería tal vez un poco básico para este estudiante estudiado de las escrituras. Sin embargo, yo estoy encontrando que no puedo casualmente pasarlos por alto.

Abinadi presente los deis mandamientos como un inicio para establecer terreno común. No sea que en la realidad los sacerdotes de Noé estaban enseñando al pueblo o aplicando tales principios, pero les fueron familiar, o pronto sería ahora que Abinadi se les recordaría.

Abinadí presente los primeros dos mandamientos para monstrar a los sacerdotes su desviación de los mandamientos de Dios.

No tendrás otro Dios delante de mí. (Notablemente distinta a la traducción de Éxodo donde lea --dioses.-- )
No te harás ninguna imagen tallada, ni ninguna semejanza de cosa alguna que esté arriba en el cielo, ni de cosas que estén abajo en la tierra.

Hallo interesante que cuando el Señor dio estos mandamientos a Moisés, Él los precedió con un recordatorio (véase versículo 34) para recordar su liberación de su servidumbre. Gratitud para bendiciones recibidas puede ser una motivadora poderosa para continuar hacer bien, cuando no otro motivo parece lógico o significante. Es basado en este principio que el Señor extendió los deis mandamientos.

2011-10-14T08:34:00.000-07:00

Mosíah 12:25-32

Esta reproche de agitación que he escogido como título de esta entrada me hace reflexionar sobre mi propio ministerio y responsabilidad. Agradezco que en las preguntas de Abinadi hay un entendimiento inherente de los deberes y responsabilidades que acompañan el oficio y llamamiento de un siervo del Señor. Lo que es aún más interesante son los primeros dos puntos de la expectativa que él estableció para estos sacerdotes pretendidos: 1) Él se espera a ellos enseñar, y 2) Él se espera a ellos a comprender el espíritu de profecía.

Lo que sigue es algo de una lista de trampas para evitar como sacerdote o ministerio de los hijos de Dios.

Observa a sus propios enseñanzas. No sea hipocrita.
No se fija el corazón en las riquezas.
No malgasta su vigor en una vida desenfrenada.
No sea causa de pecado para los que se sigue por causa de sus iniquidades.

Al contemplar esta situación aún más, Abinadí les esta hablando tal como estuviera ordenados ministerios de Dios. Se está ignorando el hecho de que su nombramiento fue basado enteramente en las preferencias de un rey inicuo. Tal vez, Abínadí tiene algún sentido, o esperanza , de lo que resultaría de su testimonio.

Hay un otro suposición o expectación establecido por Abinadí aquí. Él nombramiento de un sacerdote trae consigo el deber de hacerse maestro en las vías del Señor. Él se acusa a estos hombres de fracasar en su puesto, que ilustra el peso del llamamiento a lo cuál habían sido apartados.

¿Soy yo un sacerdote? Entonces se espera de mí mantener las vías del Señor. ¿Comprendo el pesar y deber de mis asignaciones? Entonces debo yo enseñar de acuerdo con mi entendimiento.

--¡Cúan Hermosos sobre los Montañas!,-- Mosíah 12:20-24

2011-10-10T08:19:00.000-07:00

Mosíah 12:20-24

Los versículos citados en esta sección viene de Isaías 52:7-10. En el contexto de la historia de Mosíah, tengo que recordarme que los sacerdotes que preguntaba a Abinadí no entendían nada del los doctrinas exactas que hagan que esta pasaje de escrituras sea tan rico en significado y sentido. Tal vez, utilizaban estas escrituras, por alguna distorsión profunda, como justificación para sus promesas vanos y pasivo al pueblo de Nóe.

Pero en la actualidad, cuán hermosa es el significado actual de estos versículos. Hay una estrofa de uno de nuestros himnos (--Venid, desconsolados--, Hymns, Nº 115 en íngles) que concluye con estas palabras: --Tierra no tiene tristeza que el cielo no puede sanar.-- Siento que el significado de estos versículos esta en la realidad de esta frase.

Mientras que transcurso por estos versículos, me estoy preguntando ¿por qué son tan significantes y consolables a la misma vez? Lo que sigue es una serie de preguntas y respuestas relativas a estos versículos citados de Isaías.

¿Cúal es el significado de estar en las montañas para los que publiquen la paz? Tal vez el estar en las montañas, los lugares pedregosos que son difícil para atravesar, hace que sus publicaciones sean de mayor importancia por que vienen como declaraciones de testimonio de los que han andado en las sendas duras. Los que publiquen la paz son los que tiene experiencias con las pruebas de la vida. Esto me da aún mayor confianza que el camino difícil también es en verdad la vía de paz. Montañas también puede ser simbólico de los templos o del perspectivo elevado que viene al subir por las montañas.
¿Por que se usa el término --publicar-- para describir la acción de los que trae buenas nuevas, paz, y salvación? --Publicar-- comparado con palabras de hablar, declarar, o escribir, tiene sentido de algo más permanente. En un sentido moderno, publicamos periódicos, revistas, libros, y aún música, películas, y sitios del Internet. Mientras que tal vez esto no es exactamente a lo que refería Isaías, me hace considerar la cantidad de energía y esfuerzo que se requiere para publicar algo. Al contrario del simple decir o escribir, algo publicado tiene un peso más duradera. Cuando es publicado, es organizado de tal manera que puede extenderse al público más amplio, mucho más que una sola comunicación entre dos personas. Dependiente de medio, estas publicaciones puede alcanzar a las masas. ¡Cuán pocos son los que emplean estos medios para la paz!
¿Por qué la distinción entre buenas nuevas, paz, y salvación? ¿Cual es el significado de estas cosas? Buenas nuevas son buenas noticias con un enfoque en mejoramiento, logros, buenas obras, relevar sufrimiento, y tales. La mayoría de las noticias enfoque en lo negativo, las problemas, guerras, y violencia. Así, es difícil encontrar paz. Organizaciones modernas de noticias aún consideran la resolución de la paz ser algo otro que eficaz. De cierto, hay una distinta diferencia entre la paz y la pasiva.
¿Por qué la distinción o el enfoque en Sión y que significado tiene este mensaje para Sión: --Tu Dios reina-- ? Este mensaje en el fin del versículo es asegurando a Sión. Fuera el tumulto y el ruido del mundo, los que ya se han apartado a pertenecer a Sión por convenio encuentran la garantía de la verdadera manera de felicidad en las publicaciones de paz y buenas nuevas, no importa donde en el mundo se encuentra. Este punto particular me hace recordar de cuando llegué al inicio de mi misión, y como fue cuando al encontrar el casa misional establecido alla, se llenaba el corazón de este joven misionario con confianza. En verdad, lo significante de estó no había yo contemplado o considerado antes, pero por alguna razón en el contexto de este versículo me parece importante.
¿Cómo son levantando la voz las centinelas? El posesivo --tus-- al principio de la frase se asigna a estas centinelas como pertinentes a Sión. Pienso que se entiende que los centinelas en nuestra época significa a los profetas y apóstoles. Este designación se pudiera extender también a el quórum y miembros de los setenta y otros lideres.
--Unánimes cantarán, porque verán ojo a ojo cuando el Señor haga volver a Sión.-- (Hay un sentimiento de unidad en este versículo.) ¿Son las voces de las centinelas que son unidas? En verdad, es asombroso encontrar un cuerpo tan grande de uniformidad complete en doctrina como lo es en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. La realidad del cumplimiento de la última declaración es significante. Mientras que veamos al crecimiento estadístico de la Iglesia de Jesucristo, lo que estamos viendo es que el Señor hará volver, y ya esta haciendo volver a Sión.

Ahora en el versículo 23, leemos acerca de los lugares desolados de Jerusalén que canten por causa de la consolación y redención de Jerusalén. No sé por que, pero estoy pasando por un plazo de tiempo interesante donde estoy recordando sentimientos y fuertes impresiones de mi tiempo como misionero con el pueblo de la Iglesia de Jesúcristo de los Santos de los Últimos Días, quienes fueron encontrado en mi misión. Tal vez estos son algunas de las personas quienes han sido consolados a que se refiere este versículo

¿Cual es el significado de la redención de Jerusalén? He tomado un poco tiempo pare estudiar la historia (muy poco tiempo) y las profecías relacionados a Jerusalén. Desde el tiempo de Melquisedec, quien llego a ser rey de Salem (luego a convertirse a Jerusalén), comenzó a ser el centro de activiadad religiosa. Jerusalén, por causa de su significado historica, llegó a ser una ciudad clave en el tiempo del ministerio del Salvador. La redención de Jerusalén es al centro de las creencias Cristianas y especialmente para los Santos de los Últimos Días. Hay una esperanza para su futuro por que las profecías relacionadas con la redención de Jerusalén también son las que miran adelante a la Segunda Venida del Señor.
Por último, ¿cómo desnudará el Señor su santo brazo a la vista de todas las naciones para que todos los extremos de la tierra verán la salvación de Dios? Doctrina y Convenios 133 explica como la Iglesia en los últimos días llevará a cabo a esta obra. Entonces, este versículo de Isaías es una referencia directa a la restoración de la Iglesia de Jesucristo por la profeta José Smith, y la obra continua de los misioneros de la iglesia en nuestro tiempo. Así será como el Señor desnudará su santo brazo y todos los extremos de la tierra verán la salavación de Dios y reconocerá a Cristo como lo es a su venida segunda.

Recursos Adicionales (en íngles):

--Y Empezaron a Interrogarlo,-- Mosíah 12:17-19

2011-09-21T07:38:00.000-07:00

Mosíah 12:17-19

Hay nota de pie en el versículo 19 por la palabra --resistió--, donde explique que Abinadi pudo resistir las interrogaciones de los sacerdotes inicuos. La nota de pie hace referencia a Doctrina y Convenios 100:5-6 donde describe la don espiritual que empleaba Abinadi. Es mi opinión que esto requiere una gran fe para ejecutar:

Por tanto, de cierto os digo, alzad vuestra voz a este pueblo; expresad los pensamientos que pondré en vuestro corazón, y no seréis confundidos delante de los hombres;

Porque os será dado en la hora, sí, en el momento preciso, lo que habéis de decir.

¿Cómo me mantengo en tal modo de discernimiento espiritual para poder oír los susurros del Espíritu a mi corazón? Me pregunto si en cualquier momento he podido hacer esto, es decir, hablar en el momento de necesidad. Hay unas pocas experiencias escogidas donde he sido bendecido para hacer esto en capacidad de misionario de barrio. Me supongo que aún tenia presente en la mente el mandamiento que sigue en el próximo versículo de la sección 100.

Mas os doy el mandamiento de que cualquier cosa que declaréis en mi nombre se declare con solemnidad de corazón, con el espíritu de mansedumbre, en todas las cosas. (versículo 7)

Entonces, hay tres mandamientos para poder mantenernos en un modo espiritual: 1) que declaramos en el nombre de Jesucristo, 2) con solemnidad de corazón, 3) con un espíritu de mansedumbre.

Me confío en el siguiente versículo de escritura,--Ahora pues, ve, que yo estaré en tu boca, y te enseñaré lo que has de decir.-- (Éxodo 12:4)

--¿Qué Gran Mal Has Hecho?-- Mosíah 12:9-16

2011-09-08T05:28:00.000-07:00

Mosíah 12:9-16

Es una actitud común entre los inicuos para negar su iniquidad. En inglés, he hecho referencia a un par de escrituras para la frase --sin culpa-- que se encuentra en el versículo 14, donde la gente tomo una actitud similar.

Esto me hace preguntar, ¿cuál es la diferencia entre una persona inicua y una justa? La inicua profesará su perfección y estado sin culpa. La inicua persona hará preguntas tales como, --¿Qué gran mal [hemos] hecho?-- (vs.13) o --¿Cómo sabes que tenemos de qué arrepentirnos?-- (Alma 21:6) En todos casos, niegan la responsabilidad personal de haber hecho algo mal. Este punto es clavo en poder arrepentirse, y para ser justo. ¿Es esto la suma diferencia entre los inicuos y los justos?

Comparar esto con una actitud de un verdadero justo, quien en otras palabras se refiere a --el que verdaderamente se arrepiente y humildemente busca la felicidad.-- (Alma 27:18) En Lucas 7, el centurión quien buscaba al Salvador para sanar a uno de sus siervos, dice, --Señor, no te incomodes, pues no soy digno de que entres bajo mi techo.-- (Lucas 7:6) El Señor luego concluye a este cuento al observar, --Os digo que ni aun en Israel he hallado tanta fe,-- (vs. 9).

--Así Me Ha Mandado el Señor,-- Mosíah 12:1-8

2011-09-01T08:04:00.000-07:00

Mosíah 12:1-8

Esta mañana cuando consideró a Abinadí, me vino el pensamiento de que estas palabras no son el carácter de Abinadí; él esta entregando las palabras del Señor. Me compela contemplar como era el carácter de Abinadí con niños pequeños. ¿Cómo interaccionaba con miembros de su familia? Desafortunadamente, de estas relaciones no tenemos registros.

Pero a tomar un momento o dos para reflexionar sobre la vida de Abinadí, en estos momentos de gran fe, Abinadí esta despidiéndose de su vida apacible para un fin difícil. Me supongo, que él sabe algo de este fin, pero que también habia recibido conocimiento del gran bien que también resultará si cumpla bien su misión singular.

El Señor esta ya listo para destruir a este pueblo. ¿Porqué mandó a un profeta primero? ¿Porqué no simplemente mataba a todos y olvidarse del inicuo pueblo? Me parece que la obra del Señor no es así, sino que esta profecía es el inicio de un gran movimiento para reorientar a este pueblo a Dios. De este perspectivo, es muy efectivo como inicio.

--Entre Ellos un Hombre que se Llamaba Abinadí,-- Mosíah 11:20-29

2011-08-25T07:53:00.000-07:00

Mosíah 11:20-29

El punto que más me impresiona de este grupo de versículos es que Abinadí vino de entre el pueblo de Noé. Aunque todos los demás del pueblo habían sido engañado por las vanas palabras y mentiras del rey Noé y sus sacerdotes, el Señor pudo criar a un profeta.

¿Porqué me impresiona tanto este punto singular? Cuales principios del evangelio se dan de entender al considerar este realidad. Tal vez es esto. Aunque todo el resto de un pueblo había desviado de la senda en que había de seguir, últimamente la salvación es personal. Aquí esta Abinadí como testigo singular de que cual quier otra persona también pudiera haber vivido los mandamientos de Dios, aún dado las condiciones de las iniquidades del pueblo.

--Se Evanecián con el Orgullo de sus Corazones,-- Mosíah 11:1-19

2011-08-20T06:01:00.000-07:00

Mosíah 11:1-19

De la guía de las escrituras: el orgullo hace que la gente esté en contra de Dios y a los demás. Con referencia a lo que hizo Noé aquí, estaba en contra de Dios, sí, pero también en contra de su propio pueblo. Esta frase en el capítulo, donde habla del orgullo de sus corazones, se encuentra dos veces. La primera vez es por describir a la calificaciones de los sacerdotes que fueron escogidos por Noé. La segunda vez es cuando describen la actitud del pueblo después de su victoria contra los lamanitas.

Uno se puede saber si es orgulloso o no. Tal vez, es pensamiento erróneo que uno no puede tenerse cuenta de que si es humilde o no. Ammon corrigió a su hermano que su hermano pensaba que estaba jactándose (Alma 26:10-11). Así, no me parece malo saber que si soy humilde o no. Y ahora entiendo mejor como ser humilde. Ser humilde es tener confianza completa en Dios, y su poder, y no de mis propios esfuerzos o sabiduría.

--Creyentes en la Tradición de sus Padres,-- Mosíah 10

2011-08-13T08:47:00.000-07:00

Mosíah 10

Usualmente hago la misma entrada para español como inglés, pero hoy al repasar este capítulo por segunda vez, me impresiona como es que las creencias de un pueblo puede influenciar su manera de ser y sus acciones. Comparado con los lamanitas, el pueblo de Zeniff tenía mucha ventaja por causa de sus creencias. O sea, por causa de sus creencias, el pueblo de Zeniff tenia acceso a poderes y fortaleza real, que los Lamanitas (aún que eran más fuertes físicamente, versículo 11) no tenían. Zeniff toma unos versículos aquí para explicar la manera de las creencias de los lamanitas. Hay algunos puntos que son asunto de perspectivo.

Cuán importante es saber la verdadera historia del pueblo de donde procedemos, de comprender los propósitos del Señor, y de tener una creencia verdadera de las cosas como son. Con este conocimiento, podemos actuar con fuerza, inteligencia, y poder de lo alto.

--Con la Fuerza del Señor,-- Mosíah 9:3-19

2011-08-04T07:05:00.000-07:00

Mosíah 9:3-19

Un plazo de doce años se encuentra en estos versículos. Es curiosos notar que Zeniff reconoce que él mismo había tenido un exceso de celo para poseer la tierra de Lehi-Nefi. También hace nota de su aflicciones por el desierto como resultado de negligencia en recordar al Señor, la fuente de su fuerza. Después de esto, pasó doce años. Luego, lleguen al momento de la crisis cuando entran a la lucha contra los Lamanitas. Su manera de ser en esto entonces es muy distinto, porque clamaron al Señor para fuerzas, y Él escucha a su oraciones.

A mí parecer de los relatos que he leído, no deberían haber regresado a la tierra de Lehi-Nefi. Pero el Señor quien es misericordioso, cuando ellos sinceramente tornaron a Él para su fuerza, les dio poder sobre sus enemigos. Esto es un Dios de misericordia.

--Cuando Vi el Bueno,-- Mosíah 9:1-2

2011-07-29T06:50:00.000-07:00

Mosíah 9:1-2

Hallo a este capítulo muy interesante por varias razones. Zeniff llegó a ser líder del pueblo que regresó a la tierra de Lehi-Nefi. La razon por lo cual primeramente consideró un regreso a la tierra de Lehi-Nefi fue porque como espía, él vio lo que era bueno entre el pueblo lamanita. Esta realización complicó mucho su tarea inmediato también.

Como espía, era parte de un ejército que fue mandado para destruir a los lamanitas. Al observar lo bueno entre ellos, Zeniff ya no deseaba la destrucción de los lamanitas.Pero el líder del ejército de los Nefitas era un hombre sanguinario, que no le escuchara. El resultado fue una lucha entre el ejercito mismo causado por la división de opiniones. Muchos murieron. Y los que no murieron, regresaron a su propio pueblo para relatar a las familias de los muertos lo que había sucedido.

Me impresiona que Zeniff sentía tanto deseo de proteger a lo que era bueno de entre los Lamanitas. Es muy fácil sentir mal contra alguien que no conozcamos. Pero llegue a ser mucho más complicado cuando veamos la actualidad de la situación y que la mayoría de las personas no son malas. Estamos todos en la misma lucha de la vida para sobrevivir. Se requiere mucho más de carácter para extender la misericordia, en vez de juzgar. Veamos por la historia del mundo, muchos grupos que han sidos prejuzgados solo por ser de una raíz o de una nacionalidad.

Me supongo entonces que en este primer punto del capítulo, Zeniff hizo lo que era bueno. Esto a mi me causa ser más simpático a lo que sucedió después.

--Un Vidente... Revelador y Profeta,-- Mosíah 8

2011-07-26T08:51:00.000-07:00

Mosíah 8

Me impresiona que Ammón fue llamado para relatar al pueblo de Limhi todo lo que había sucedido entre el pueblo de Zarahemla, que lo hizo, y que podía también declararles las palabras del rey Benjamín. Me recuerda de una visita donde hablamos de profetas y de como es que tenemos un profeta en la actualidad. La pregunta natural que seguía fue, --¿Y que ha dicho el profeta ahora?-- Me tocaba a mí para recordar de la memoria las palabras más recientes del profeta. ¿Reconozco yo la gran bendición que es tener un profeta entre el pueblo de la iglesia?

Después de la reunión con el pueblo, el capítulo relata de una charla que resulta entre el rey y Ammón. Limhi le pregunta si puede traducir unos registros que su pueblo había obtenido. ¿Por que preguntaba Limhi a Ammón si podría traducir? Tal vez fue por el poder de las palabras que había dado al pueblo concerniente a la historia de Zarahemla y las palabras del rey Benjamín. Mis propias experiencias han mostrado que el Espíritu puede manifestarse fuertemente para el beneficio del los recipientes. Me supongo que al sentir tal grado el Espíritu del Señor, Limhi suponía que Ammón era un profeta.

Hay un sentido de entusiasmo de los dos partes cuando Ammón contesta las preguntas del rey y el rey le entiende. Me supongo que el entusiasmo que se siente el rey es porque ya entiende mejor la causa del sufrimiento de su pueblo. Al comprender el alto don que tenía el rey del pueblo de Zarahemla, también entendió lo que perdió su abuelo cuando salio para poseer de nuevo la tierra de Nefi. Al tener un profeta y acceso a sus enseñanzas es una gran bendición de Dios. Al salir de Zarahemla a la tierra de Nefi, Zeniff perdió acceso al profeta. Me supongo que es por esto que el rey Limhi declara al fin del capítulo, --¡Cuán ciego e impenetrable es el entendimiento de los hijos de los hombres, pues ni buscan sabiduría, ni desean que ella los rija!-- (versículo 20)

--Poned Vuestra Confianza en Dios,-- Mosíah 7:14-33

2011-07-10T13:21:00.000-07:00

Mosíah 7:14-33

En estos versículos, el rey Limhi aconseja a su pueblo a prepararse para irse de la tierra de Nefi. La cosa distinta de su consejo, y creo que es por esto que se incluye este relato en el Libro de Mormon, es que él les amonesta a poner su confianza en Dios. (vs. 17, 33)

Me da pausa a reflexionar de la maneras en que yo puedo poner mi confianza en Dios. En esta mañana, ofrecí dos oraciones. La primera era uno de pánico por causa de la situación seria en la cual nos encontramos ahora. La segunda era una muestra de confianza en la paz y la voluntad del Señor. La segunda oración era una expresión de fe profunda como la de Nefi, que el Señor nunca nos dará un mandamiento que es más que podemos soportar.

Curioso es la manera del Señor en recoger todos sus hijos. Los a quien el rey Limhi se dirija en estos versículos son los que no siguieron a Alma. Son los remanentes que quedaron en la tierra de Nefi. No fueron los que mostraron el gran fe que se requería para seguir a Alma hacia el desierto. Fueron los que quedaron atrás. Así vemos que a diferentes temporadas y de distintas maneras el señor a preparado un camino a todos para creer en el evangelio de Jesucristo.

Primeramente el Señor mando un profeta entre ellos. Lo mataron. Segundo, salió a otro profeta de entre ellos con los que si creyeron. Luego, por último a los demás mando otros siervos para recoger los demás.
¡Cuanta amor tiene el Señor hacia todos sus hijos!

--Si Me Hubieses Conocido,-- Mosíah 7:6-13

2011-07-01T08:08:00.000-07:00

Mosíah 7:6-13

En estos versículos relata como Ammón y sus hermanos fueron apresados y encarcelados. Me impresiona la actitud de Ammón en esta circunstancia. En el versículo 13, él dice que si el rey hubiera conocido quienes fueron Ammón y sus hermanos, él no habría permitido que ellos sufrieron en el cárcel. Este es un espíritu de paz y evita la contención.

--Anduvieron Errantes Muchos Días por el Desierto,-- Mosíah 7:1-5

2011-06-29T08:12:00.000-07:00

Mosíah 7:1-5

En toda la actualidad, estas pasajes entrantes del capítulo no tendría a mí ningún sentido si no era por las circunstancias por las cuales me encontro ahora. Ammón y los otros miembros de su compañía anduvieron sin dirección por cuarenta días (versículo 4). De vez en cuando, recibimos mandamientos que nos requiere que salgamos a desierto sin dirección. No sabremos como cumplir con el mandamiento pero tendremos que irnos de todos modos.

Esto es contrario al pensamiento que debemos esperar para guardar los mandamientos hasta que se recibe dirección del Espíritu. Aún más común, es el pensamiento que debemos esperar hasta que las circunstancias sean apropiados o más convenientes para guardar los mandamientos. Muchas veces la guía que necesitamos no nos viene hasta que empezamos en la vía.

--Covenio con Dios,-- Mosíah 6

2011-06-18T07:05:00.000-07:00

Mosíah 6

Al principio del capítulo, el rey Benjamín "consideró prudente... tomar los nombres de todos los que habían hecho convenio con Dios de guardar sus mandamientos." Hay una nota de pie a Doctrina y Convenios 128:8 donde habla de la relación entre registros hechos en la tierra y los registros hechos en el cielo. Me impresiona entonces la importancia del sacerdocio en el mantenimiento de los registros y ordenanzas de la Iglesia.

También me impresiona la importancia de hacer convenios para guardar los mandamientos. Para ayudar al pueblo en este convenio, Benjamín consagró sacerdotes con el proposito de enseñar al pueblo como continuar guardar los mandamientos. Curioso es que para ayudar a uno guardar los mandamientos de Dios, hicieron convenios.

Contemplo el proceso en que uno llegue al punto de querer hacer convenio de guardar los mandamientos. Esto solo puede ser cuando uno escucha a las palabras de Cristo, sea por la predicación de la palabra o por el estudio de la palabra. Cuando uno escucha o estudia sinceramente, uno sienta un deseo de cambiarse. Llegue uno a la realidad de que la única manera en que uno puede cambiarse es por medio del esfuerzo para guardar los mandamientos. La naturaleza humana es para olvidarse de las cosas que sean importantes. Entonces, Dios nos da convenios para recordarnos de sus mandamientos, dados para ayudarnos llegar a ser como Él.

Mosíah 5

2011-06-08T07:26:00.000-07:00

Mosíah 5

Este capitulo me ha impactado de una manera personal. He elegido a tomar unas notas personales, pero más que esto no publicaré una entrada para este capítulo. Gracias.

--Todas las Cosas Deben Hacerse en Orden,-- Mosíah 4:24-30

2011-06-05T06:37:00.000-07:00

Mosíah 4:24-30

En estos versículos, el Rey Benjamín tiene unas pocas palabras más para decir en cuanto a cuidar a los pobres. Sin embargo, estas palabras son curiosos porque son dirigidas a los pobres (de bienes temporales) y como es que ellos abordaran el dar caritativo. Él concluye este grupo de versículos al decir que -- no se exige que un hombre corra más aprisa de lo que sus fuerzas le permiten.-- Y últimamente dice que la diligencia es requerido, porque --todas las cosas deben hacerse en orden.-- (Vs. 27)

Al fin del capítulo, el Rey Benjamín hace una petición apasionada que evitarían el pecado en toda forma. La responsabilidad es fundamentalmente individual. --si no os cuidáis a vosotros mismos--. La nota de pie se dirige a Deuteronomio 4:9(6-9) en donde Moisés recuerda a los hijos de Israel de la ventaja distinta que ellos tienen sobre toda otra nación. Él les pregunta --Porque, ¿qué nación grande hay que tenga dioses tan cerca de sí, como lo está Jehová nuestro Dios en todo cuanto le pedimos?-- (Duet 4:7) Su comentario final en reconocer las bendiciones y compañerismo del Señor es ésto: --guárdate y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu corazón todos los días de tu vida;-- (Duet 4:9).

El evangelio de Jesucristo, cuando se comprenda completamente, nos causa ser un pueblo que nos regimos a nosotros mismos. En esta mañana mientras estudio las escrituras, hay un deseo entre mi de ser más cuidadosos en mis pensamientos, actitudes, y comportamientos. Es porque siento deseo de expresar agradecimiento por mis bendiciones. Es, en parte, un sentimiento de deber.

Las grandes bendiciones de ser discípulo sólo puede tenerse por escoger a creer, escoger a vivir y ser de modo que estoy en armonía con el Santo Espíritu de Dios. Estos son las beneficios, los privilegios, las ventajas, y las bendiciones de ser un discípulo de Jesucristo. No tiene ningún sentido de irse medio camino en estos asuntos, porque son las bendiciones completas de Cristiandad a que busquemos.

--No Tiene Parte en el Reino de Dios,-- Mosíah 4:16-23

2011-05-20T08:13:00.000-07:00

Mosíah 4:16-23

Al tema del dar a los pobres, estos versículos se dirijan a las actitudes erróneas en cuanto a los pobres.

Es común, a menos en mis propias experiencias, a racionalizar cada petición para ayuda caritativa. Hay algunos diagnósticos interesantes en cuanto a este tipo de actitud. Lo que más me impresiona es que una actitud de negligencia hacia los pobres es en oposición directa a la obra de Dios:

--Quien [juzga a los pobres] tiene gran necesidad de arrepentirse; y a menos que se arrepienta de lo que ha hecho, perece para siempre, y no tiene parte en el reino de Dios.-- (versículo 18, con énfasis )
--El que escarnece al pobre afrenta a su Hacedor; y el que se alegra de la calamidad no quedará sin castigo.--(Proverbios 17:5, con énfasis)

Isaías 58 es para mí uno de los capítulos más inspiradores de dar caritativo que se encuentra en las escrituras, porque me ayuda verlas bendiciones o los frutos que viene de participar en tales actividades. Uno de las promesas que nos extiende es que seremos llamados --restaurador[es] de calzadas para habitar.-- Me impresiona para ser profundamente significante.

Como el estado natural de las cosas es para deshacerse, ser destruido, o pudrirse, el proposito y objetivo del establecimiento del reino de Dios debe ser para edificar y mejorarse. Es traer lo que estaba perdido y lo que antes no existía a un estado de habitación y producción. Esto es significante de dos niveles, ambos de lo exterior que nos rodea, pero también de más importancia, dentro de nosotros mismos.

Así llegue a ser nuestro objetivo la edificación de todos. Los pobres son iguales a los ricos. Todos son iguales en los ojos de Dios. Así, muy concluyente declara el rey Benjamín que si uno niega a los pobres (los menores entre nosotros), entonces este no tiene ninguna parte en el reino de Dios.

--Tendriés Deseos... de Vivir Pacíficamente,-- Mosíah 4:13-15

2011-05-09T06:21:00.000-07:00

Mosíah 4:13-15

Hay indicadores en el evangelio de Jesucristo que nos permitan medir nuestro progreso espiritual. Estos versículos en Mosíah son específicamente útil para tal medida. Sino, lo difícil es encontrar la motivación para cambiar lo que no se mida a esta estandarte.

La bienaventuranza del Salvador en Mateo 5:6 es un punto de partida. --Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.-- Los que lo desean, que tengan esta hambre y sed de justicia, ellos son los que son llenos y encuentran aún lo que no están buscando. Al visitar con los de mi alrededor y al considerar mis propios esfuerzos para cambiarme y arrepentirme, me doy cuenta de que en la actualidad es muy difícil para hacer.

Sin embargo, en la realización que usualmente estamos naturalmente inclinados a devolvernos del arrepentimiento y cambio, me estoy entendiendo mejor como es que un joven sumo consejero una vez me animó para asegurarme que trabajara a lo más que pudiera yo. Me apareció una cosa muy audaz en el momento que lo hizo, que alguien quien yo casi ni conocí tendría la confianza para animarme a servir a lo máximo de mi capacidad.

Irónicamente, como considero (en mi capacidad presente como un padre) los puntos que el rey Benjamín nos pida hacer, son cosas duras:

No tener deseos de injuriaros el uno al otro. (No recurrir a las técnicas de esfuerza o de coerción física.)
Vivir pacíficamente. (Algo que requiere un esfuerzo consiente.)
Ser honesto con todos. (Lo más involucrados que somos in este mundo inicuo, lo más difícil esto es.)
Alimentar a sus hijos. (Esto es más que la obligación financiera. Tiene que ver muchas veces con la preparación de la comida.)
Vestir sus hijos. (Aquí, el trabajo es en la limpieza de la ropa, y en animar a los hijos a vestirse en las mañanas.)
Animarles/enseñarles a guardar los mandamientos. (Un deber que nunca se termina...)
No permitirles que contienden y riñan unos con otros. (Esto es la preparación que debemos enseñarles para que entiendan que luchar para tener la paz en nuestras vidas. Así les estamos preparando para mejorarse por lo largo de nuestras vidas.)

Entonces el versículo 15 detalla la dirección de irnos como padres:

Mas les enseñaréis a andar por las vías de la verdad y la seriedad; les enseñaréis a amarse mutuamente y a servirse el uno al otro.

Parentéticamente, me recuerda de cuando el profeta Mormón recibió su directivo para tomar carga de los registros de los Nefitas por primera vez. A penas tenía 10 años cuando recibió su comisión de Ammarón. En ese momento, Ammarón le dijo, --Veo que eres un niño serio, y presto para observar; -- (Mormón 1:2)

Necesito tomar más tiempo para comprender como enseñar a los niños a caminar en las vías de la verdad y la seriedad. Esto es una asignación que me requerirá mucho más esfuerzo de mi parte.

--El Conocimiento de la Bondad de Dios,-- Mosíah 4:4-12

2011-04-27T05:53:00.000-07:00

Mosíah 4:4-12

En el versículo 6, el rey Benjamín habla de una expiación que ha sido preparado desde la fundación del mundo. Hay dos otros profetas en el Libro de Mormón que también hacen referencia a esto:

--...La redención que ha hecho por su pueblo, la cual fue preparada desde la fundación del mundo,-- (Mosíah 15:19).
--...Mediante la redención de Cristo, a quien él ha preparado desde la fundación del mundo.-- (Mosíah 18:13)

¿Cómo cambia ésto mi actitud o sentimientos hacía la expiación, al saber que la fue preparada desde la fundación del mundo? En el capítulo 18, en lugar de decir la expiación, el profeta Alma dice que lo fue Cristo, quien fue preparado para redimirnos. ¿Cómo cambia mi actitud hacia mi Salvador, al saber que fue Él quien fue preparado y sí se preparó para cumplir con la expiación, tanto para mí como para los demás?

Los versículos 11 y 12 se conduce hasta un premio que es mayor que la comprensión mortal. Tras este grupo de versículos, el rey Benjamín contrasta la nulidad del hombre con la bondad de Dios. (El rey Benjamín es mucho más descriptivo de lo que yo he sido.) La realización de este contraste compela a uno arrepentirse, caminar en humildad, orar al diario, y estar firmes en la fe de lo que ha de venir. El premio que resulta de este curso de acción es 1) el gozo, 2) el amor de Dios, 3) un remisión de pecado personal, y últimamente (y a mi parecer es el gran premio) 4) el crecimiento en el conocimiento de Dios.

Regresando a versículo 9, Benjamín recuerda a su pueblo --Creed en Dios-- y que su sabiduría y poder es mucho mayor al sabiduría del hombre. Sino ésto es otra razón por la cual queríamos crecer en la sabiduría y el poder de Dios. El poder de Dios y la sabiduría trabajan juntamente. De hecho, parece imposible ser poseedor de uno sin el otro.

Y ahora me digo a mí mismo, --si creo todas estas cosas, ¡mira que las hago!-- (véase versículo 10)

--Una Remision de Sus Pecados,-- Mosíah 4:1-3

2011-04-21T05:54:00.000-07:00

Mosíah 4:1-3

El resultado de la mensaje angélica que el Rey Benjamín les habían entregado causó que el temor del Señor a venir sobre el pueblo. (Estoy tratando imaginar cómo sucedió esto.) Me impresiona que esto sucedió al fin del reinado y la vida de Benjamín. Su pueblo debería haber tenido un amor profundo, un gran sentido de respeto, y confianza absoluta hacia él para permitirse ser influido de esta manera. Esto también es testamento a una vida de labor diligente.

En el versículo 2, el pueblo clama:

¡Oh, ten misericordia, y aplica la sangre expiatoria de Cristo para que recibamos el perdón de nuestros pecados, y sean purificados nuestros corazones; porque creemos en Jesucristo, el Hijo de Dios, que creó el cielo y la tierra y todas las cosas; el cual bajará entre los hijos de los hombres!

Esto me confunda un poco de cómo sucedió. ¿Cómo puede un multitud de personas clamar en una voz? ¿Tal vez fue dado a ellos lo que deben decir? ¿O fue improvisado? ¿Es importante saber? Si les fuera dados lo que decir, o si les fuera compelido naturalmente por el Espíritu de Dios, tal vez no sea tan importante como la realidad de que esto fue el deseo unido de sus corazones. Y cuando pronunciaron los del pueblo estas palabras, fueron llenos del Espíritu del Señor y recibieron una remisión de sus pecados por su fe en el Señor Jesucristo (véase versículo 3).

Tal vez esto no fue tan diferente de como efectuamos la Santa Cena en nuestro día, en la unidad y el propósito.

--No Son Hallados... Sin Culpa,-- Mosíah 3:20-27

2011-04-18T06:23:00.000-07:00

Mosíah 3:20-27

Esto se trata de fe y arrepentimiento. Vendrá el tiempo cuando todos serán requeridos a ejercer fe en el Señor Jesucristo o perecer. No serán hallados sin culpa, salvo los que el Rey Benjamín explicó antes en el capítulo.

Por causa de las palabras que el Rey Benjamín había compartido con su pueblo, ellos fueron sujetos a las demandas de la justicia. Cada uno de ellos serían juzgados de acuerdo a sus obras, sean buenas o sean malas. (versículos 22 a 24)

Los versículos 25 a 27 se tratan del estado horrible de ellos que son malos. Me impresiona que es el poder de escoger lo malo, hacer lo malo, que les consiguen a los inicuos para llegar a ser sumamente presentes de su culpa y obras inmundas. Tal curso de escoger les descalificará de ser reclamado por la misericordia. Entonces, importa lo que escogemos en este vida.

--Se Haga Santo por la Expiación de Cristo el Señor,-- Mosíah 3:13-19

2011-04-14T06:52:00.000-07:00

Mosíah 3:13-19

El propósito de un profeta es para extender a la gente la oportunidad de ejercer fe en Jesucristo, y arrepentirse para que ellos recibiera un remisión de sus pecados. Donde se encuentra un profeta es como Cristo mismo estuviera allí entre el pueblo. (véase versículo 13)

La ley de Moisés fue designado para recordar al pueblo de Dios de la venida de Cristo. Adicionalmente, el Señor envió señales, maravillas, símbolos, y figuras de su venida. También, envió profetas para testificar de Cristo y su venida. Sin embargo, lo que no se entendiera fue que no había salvación en las leyes, los ritos, y las ceremonias asociados con la ley de Moisés, sino que la salvación ha de venir por medio de la expiación de Jesucristo. (véase versículos 14 y 15)

El enfoque de este capítulo retorna frecuentemente a Cristo y su sangre expiatoria. La sangre de Cristo expía para los que han pecado en la ignorancia (vs 11). Es la expiación, no la ley de Moisés, por lo cual la salvación viene (vs 15). Los niños pequeños son redemidos de sus pecados por la sangre de Cristo (vs 16).

--...Mas los hombres beben condenación para sus propias almas, a menos que se humillen y se vuelvan como niños pequeños, y crean que la salvación fue, y es, y ha de venir en la sangre expiatoria de Cristo, el Señor Omnipotente,-- (vs 18, énfasis añadida).

El rey Benjamín entonces clarifica aún más en el versículo 19. Él dice que el hombre natural es enemigo a Dios, a menos que se someta al Espíritu Santo y se convierta a un santo por la expiación de Cristo. Este proceso de hacerse santo, y el proceso completo de la conversión, ha ocupado mi mente y es la distinción definitiva entre los que son cometidos completamente a Cristo y su reino, y los que no son (véase la nota de pie por santo y Lucas 22:32(31-38)). El reino de Dios en la tierra es la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. (En verdad, aún el nombre de la iglesia es inspirada, cual cosa nunca he considerado antes.) --Santos de los Últimos Días-- sugiere que hay una obra para los discípulos convertidos de Cristo para hacer en preparación para su Segunda Venida. Esto es la misión de la iglesia: para preparar el mundo para la Segunda Venida del Señor Jesucristo.

--La Salvacíon Llegue... Por Medio del Arrepentimiento y la Fe en el Señor Jesúcristo,-- Mosíah 3:5-13

2011-04-13T06:19:00.000-07:00

Mosíah 3:5-13

Al tener el recién reunión del sacerdocio general presente en mi mente y estudiando estos versículos, la frase --que con poder-- me impresiona. Estoy pensando acerca de mi hijo quien entre algunos años recibiera el sacerdocio Aarónico. Estoy pensando de Cristo como hombre joven de doce años cuando se hallaba en el templo en Jerusalén, ya presente de lo que su misión sería y de lo que su relación con Dios era. Me recuerda de lo que un poseedor joven del sacerdocio puede hacer a los 12 años y de la ministraciones de los ángeles.

La sangre de Cristo expía para los pecados de los que han muerto sin tener un conocimiento de la voluntad de Dios concerniente a ellos (véase versículo 11). Mas aquellos que sí conocen la voluntad de Dios, ¿Qué de ellos? --¡Mas ay, ay de aquel que sabe que se está rebelando contra Dios! Porque a ninguno de éstos viene la salvación, sino por medio del arrepentimiento y la fe en el Señor Jesucristo. -- (versículo 12).

Este grupo de versículos específicamente está centrado en Cristo, y por consecuencia me encuentro pensando si jamas podemos pensar demasiado en el Cristo y su vida y su ejemplo. Mientras que lo contemplo, recuerdo el sacramento. El convenio allí es que yo debo siempre recordarlo.

--Alegres Nuevas de Gran Gozo,-- Mosíah 3:1-4

2011-04-01T05:41:00.000-07:00

Mosíah 3:1-4

Este capítulo nuevo es una continuación de las palabras del Rey Benjamín a su pueblo. Habiendo acabado de predicar la obediencia a los mandamientos de Dios, mi primer pensamiento fue: ¿Porqué no termina allí? La respuesta que encuentro en el capítulo 3 es por que él ya esta al punto de predicar Cristo Jesús a ellos.

En el versículo 3, la frase --alegres nuevas de gran gozo-- tiene dos notas de pie (en ingles). Una para --alegres-- y la otra para --gozo.-- La primera referencia para --alegre-- me lleva a Isaías 52:7-10:

¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que publica la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Sión: Tu Dios reina!

Tus atalayas alzarán la voz; juntamente darán voces de júbilo, porque ojo a ojo verán cuando Jehová vuelva a traer a Sión.

Prorrumpid en alabanzas, cantad juntamente, ruinas de Jerusalén, porque Jehová ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén.

Jehová ha desnudado su santo brazo ante los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra verán la salvación del Dios nuestro.

Este versículo me anime ser entre los que --publica[n] salvación.--

La otra nota de pie en la palabra --gozo-- me dio referencias amplias del gozo verdadero que viene a uno que sigue a Dios y sus profetas.

¿No sabes esto, que así fue siempre,
desde el tiempo en que fue puesto el hombre sobre la tierra,

que el júbilo de los malvados es breve,
y que el gozo del impío sólo dura un momento?
(Job 20:4y5)

Me mostrarás la senda de la vida;
en tu presencia hay plenitud de gozo,
deleites en tu diestra para siempre.
(Salmos 16:11)

La necedad es alegría al falto de entendimiento, (Proverbios 15:21)

Entonces los humildes crecerán en alegría en Jehová, y los pobres entre los hombres se regocijarán en el Santo de Israel. (Isaías 29:19)

Estoy agradecido por el acceso que tengo a estos registro, por la alegres nuevas que son publicados en estos capítulos, y por la senda de gozo que se encuentra aquí.

--¡Oh recordad, recordad que estas cosas son verdaderas!,-- Mosíah 2:18-41

2011-03-30T08:32:00.000-07:00

Mosíah 2:18-41

De nuevo, las palabras que escogí para el titulo de esta entrada (del versículo 41) yo encuentro ser profundamente pertinente. La invitación del rey Benjamín para recordar fue exactamente lo que yo necesitaba. Habiendo luchado con una enfermedad que me tardó más que una semana, también he tenido una lucha espiritual con algunos pensamientos falsos que yo había permitido sembrarse un poco demasiado profundo. Lo que resultaba fueron sentimientos de obscuridad y inquietud, una perdido de paz en lo general, cual paz fue real y tan significante como cualquier bendición de salud física.

Lo que explica el Rey Benjamín en la segunda parte de este capitulo es una receta para paz perfecta y felicidad en esta vida. Después de concluir que no hay ningún grado de alabanzas y agradecimiento que podemos rendir a Dios para resolver la deuda que tenemos a Él (aunque alabanzas y agradecimiento son ingredientes importantes de ser discípulo), el Rey Benjamín concluye que la mejor cosa que nosotros podamos hacer para mostrar nuestra aprecio hacia Dios es guardar sus mandamientos (versículo 22).

En los versículos 32 a 39, Benjamín trata de las consecuencias que viene a uno que -- opt[a] por obedecer al espíritu malo,-- (versículo 32). En seguida, él habla a los que hayan sido instruidos y enseñados según la manera de los profetas pero luego escojan obedecer el espíritu malo. Dice que aquellos -- se declara[n] en rebelión manifiesta contra Dios,-- (versículo 37). Él sigue platicando del terrible estado de aquellos cuando son llevados a recordar su culpa ante Dios.

En los versículos 40 y 41, un contraste fácil entre los dos estados deja al lector decidir por sí mismo:

--¡Os ruego que despertéis el recuerdo de la terrible situación de aquellos que han caído en transgresión!-- (versículo 40)

--Consideraseis el bendito y feliz estado de aquellos que guardan los mandamientos de Dios.-- (versículo 41)

Y luego, con una linea de testimonio, el Rey Benjamín concluye el capítulo: --¡Oh recordad, recordad que estas cosas son verdaderas!, porque el Señor Dios lo ha declarado. --

Me hace recordar de una charla que tuve hace poco con un amigo. El amigo me explicaba como el fuente de su felicidad fue el resultado de la independencia financiera. Lo irónico fue que unos pocos días antes me encontré dando cuenta de que ya estoy sumamente feliz. En pensar de la fuente de mi felicidad, concluye que fue resultado de estar dispuesto a guardar a los mandamientos de Dios, arrepentirme de mis pecados, y servir a Dios, y cosas así. Yo había encontrado lo más profundo paz y felicidad y gozo, los cuales son disponibles a todos.

--Cuando Os Hallais al Sevicio de Vuestras Semantes,-- Mosiah 2:17

2011-03-21T06:11:00.000-07:00

Mosiah 2:17

Esta frase me ha traído un gran sentido de paz a mi mente que antes estaba preocupado. El rey Benjamín en esta parte de su discurso comparta con su pueblo un perspectivo profundamente único, lo cual era la fuente de paz para él como rey, y más probablemente la fuente de paz para la nación.

Hacia algunas semanas para atrás, he sido impresionado por la invitación del Señor --Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí,-- (Mateo 11:29). En la clase donde esto me estaba presentado, la charla general habló de como Cristo puede hacer nuestras cargas más livianas. Sin embargo, luego hablamos del simbolismo del yugo. Un yugo es lo que la buey usa para llevar su carga. Nosotros, como los bueyes, tenemos cargas para llevar.

Lo que me impressiona acerca de la invitación de Cristo, no es que Él me esta invitando que él llevara mis cargas. ¡De ningún modo! La invitación a los sobre-pesados y cansados que Él les dice en efecto es --Venga y trabajar en mi viña.-- Cristo me quiere venir y hacer su obra, llevar su carga, y de regreso, Él me promesa paz a mi alma, cual paz sobrepasa todo entendimiento (Filipenses 4:7).

--No... Más Que un Ser Mortal,-- Mosíah 2:1-14

2011-03-12T06:22:00.000-08:00

Mosíah 2:1-14

En estos capítulos entrantes del libro de Mosíah, se ha grabado una ocasión histórica. En los primeros versículos de capítulo 2, obtenemos una vista pequeña del patrimonio de la ley de Moisés que ha sido preservado y honrado por este pueblo. Se explica en el versículo 3 que ellos ofrecieron sacrificios para cumplir con la ley de Moisés. Versículo 4 es donde el Espíritu da vida a la ley. Se explica aquí que ellos vieron esto como forma de expresarse para la gratitud de Dios por las bendiciones que ellos disfrutaban. Es decir:

haber sido sacado de la tierra de Jerusalén
haber sido librado de las manos de sus enemigos
haber designado hombres justos como maestros
haber a un hombre justo para ser su rey
haber establecido la paz por su rey en toda la tierra
haber enseñado por su rey --a guardar los mandamientos de Dios, a fin de que se regocijaran y estuvieran llenos de amor para con Dios y todos los hombres. --

En vista de todas estas bendiciones, me impresiona como punto muy importante la perspectiva del rey Benjamín hacía él mismo:

No os he mandado subir hasta aquí para que me temáis, ni para que penséis que yo de mí mismo sea más que un ser mortal. (versículo 10)

Aquí vemos que un ser mortal puede ser instrumento efectivo para Dios, para hacer la obra de Dios, y ser -- guardado y preservado, para servir... con todo el poder, mente y fuerza que el Señor [él] ha concedido,-- (versículo 11).

Hay otros ejemplos en las escrituras de hombres siendo instrumentos en los manos de Dios. Nefi y Ammon son dos profetas que me viene a la mente.

--¡Estos Anales Son Verdaderos!-- Mosiah 1

2011-03-02T06:13:00.000-08:00

Mosíah 1

El valor de la educación se hace hincapié en estos versículos de ser requisito para ejercer fe en Cristo. (No es decir que uno necesita ser educado para poder tener fe en Cristo, pero la educación es da gran valor si queremos crecer en nuestra fe.) En verdad, adentro la Iglesia de Jesucristo la más educación que uno obtenga, lo más inclinado resulta ser espirituales los individuos.

La primera mitad de este capítulo habla de los esfuerzos de Benjamín para instruir sus tres hijos. La segunda mitad trata de la transferencia del reino a su hijo mayor, Mosíah. De ambos escenas, Benjamin pone énfasis en los principios simples de ser fiel e obediente. Esto explique como este líder pudo obtener la paz durante su vida, porque él supo 1) de lo que había estudiado en las escrituras de civilizaciones pasadas y 2) de su propia experiencia en capacidad de liderazgo que aquellos que guardaron los mandamientos de Dios deben prosperar en la tierra de acuerdo con las promesas que el Señor había hecho con sus padres.

Al repasar otra vez por las exhortaciones de Benjamín a sus hijos respeto a las escrituras, su motivo fue para instruir a sus hijos para que ellos pudieran leer y entender los anales(o registros) que habian sido preservados por la mano de Dios para ellos. En el versículo 5, Benjamín dice muy claramente que si ellos no hubieran tenido los anales, estarían tal como eran los lamanitas, sin cualquier conocimiento de Dios, de sus misterios y sus mandamientos.

Luego, cuando Benjamín encarga a su hijo Mosíah para prepararle para la transfería del reino, él explica que las razones por su prosperidad son la directa resultad de la obediencia de los mandamientos del Señor(véase versículo 11). Esta diligencia en guardar los mandamientos del Señor también les dio acceso directo a la poder de Dios, lo cual era su fuente protectora y indefectible contra los lamanitas. Cuán raro y asombroso es para encontrar a un líder quien entendía estas verdades simples --que prosperidad y felicidad y paz son resultas directas de la disponibilidad del pueblo para guardar las leyes de Dios.

Sí, y te digo además, que si este pueblo altamente favorecido del Señor cae en transgresión, y se convierte en una gente perversa y adúltera, el Señor los abandonará, para que así lleguen a ser débiles como sus hermanos; y no los preservará más por su incomparable y milagroso poder, como hasta aquí ha preservado a nuestros padres.

Porque te digo que si no hubiese extendido su brazo para la preservación de nuestros padres, éstos habrían caído en manos de los lamanitas, y habrían sido víctimas de su odio. (versículos 13 y 14)

Como medio de ayudar a su pueblo recordar al Señor, Benjamín esta al punto de dar un nombre nuevo a su pueblo que unificarán como un grupo elegido por causa de su diligencia hasta este punto. (véase versículos 11 y 12) Esto fue parecido al convenios hechos en nuestro día en los templos, cuales convenios son calculados solamente para aumentar lealtad a Cristo y guardar en la memoria a esa promesa.

--De Nuevo... un Pueblo Deleitable,-- Las Palabras de Mormón

2011-02-23T07:14:00.000-08:00

Las Palabras de Mormón

En esta mañana, me hallo en contemplación del Señor gentil, Cristo Jesús, y aún ahora que leo estas palabras de comentario por el profeta-historiador Mormon, encuentro que su motivo principal para las decisiones que él hizo mientras que compilaba esta colección de registros fue si aumentaría fe en Cristo o no.

También explicó que mientras que hacía un cuento compendiado de los anales de Nefi (esto fue los anales de los reyes, el cuento completo de la historia del pueblo), que él había descubierto otras planchas que contenía profecías concernientes a la venida de Cristo de Nefi y otros profetas. Termina con el relato del Rey Benjamín. En el versículo 5, Mormón dice que él terminará haciendo su compendio de las planchas de Nefi (los anales de los reyes).

El motivo singular de Mormon se expresa en el versículo 8:

Y mi oración a Dios es concerniente a mis hermanos, que ellos vuelvan una vez más al conocimiento de Dios, sí, la redención de Cristo, para que de nuevo sean un pueblo deleitable.

Debo notar cuanto me impresiona por la capacidad de Mormon para desechar su propio trabajo cuando encontró algo mejor. Aún que hizo su mejor esfuerzo para sumir el plazo de tiempo entre Nefi y Benjamín, cuando encontró esta planchas de Nefi más pequeñas, Mormón concedió este relato era mejor su propio, y así reemplazó su labor (probablemente de años) con estos anales más pequeñas.

Habla en los versículo finales de esta editorial de cómo el Rey Benjamín y los santos profetas que estaban en la tierra en ese tiempo laboraron diligentemente para establecer la paz. Sí, alcanzaron tener la paz en la tierra. Así es evidente de que fue logrado por trabajar --con todas las fuerzas de su cuerpo y las facultades de su alma entera,-- (versículo 18).

Hay una verdad eterna acerca ética de trabajo notado en estos versículos, que hace diferencia entre trabajo y duro, efectivo trabajo. En practica, parecen similares. Sin embargo, hay una clara distinción entre los resultados. Uno rinda fruto y el otro es (mayormente, si no totalmente) en vano. Tal vez, no he llegado a la doctrina clave relacionado con este pensamiento todavía. Humildad, diligencia, la paciencia, amor, y perseverancia trae resultados efectivos.

--Guiado por el Poder de su Brazo,-- Omni 1:13,20-26

2011-02-16T08:00:00.000-08:00

Omni 1:13,20-26

Me compela todavía el hecho de que Amalekí es tan distintamente enterado de su fe al compararse con sus padres inmediatos. En el versiculo 23, aprendimos que él fue nacido durante el reinado de Mosiah. Lo que me impresiona del cambio que Amalekí tuvo son sus comentarios finales, las cuales claramente demuestran convicción, testimonio, y fe en Dios.

Me impresiona que mientras considero esto, que Amalekí es así porque él estaba parte del grupo que salió de la tierra de Nefi y estaba con el Rey Mosiah en el desierto, donde ellos probablemente íntimamente llegaron a conocer a Dios. De hecho, más probablemente esto es lo que sucedió. Esto es tal como Nefi y su familia cuando salieron de Jerusalén, o como Moisés y los hijos de Israél, o aún en nuestros días, los pioneros mormones, cuando ellos salieron de Navuoo a Salt Lake. Esta jornada extendida de la tierra de Nefi a la tierra de Zarahemla extendía al pueblo de Mosiah la oportunidad de ser --guiado por el poder de su brazos,-- (versículo 13). Y en el mismo versículo, Amalekí explica que esto fue un tiempo de instrucción:

...Fueron conducidos por muchas predicaciones y profecías. Y continuamente fueron amonestados por la palabra de Dios, y guiados por el poder de su brazo a través del desierto.

Y así es que cuando el Señor quiere preparar a un pueblo para recibir las bendiciones del cielo, una de las maneras más eficaces que él lo hace es cuando organice un grupo de personas entre quienes ha establecido la fundación para la obra de salvación. Entonces como testimonio final en el versiculo 25, leemos de las palabras de Amalekí concerniente los dones del Espíritu: profecia, revelación, la ministración de ángeles, hablar en lenguas, interpretación de lenguas, --y en todas las cosas que son buenas.-- Finalmente entonces, él extiende en términos claros, una invitación para venir a Cristo, y para recibir la salvación que Él nos ha preparado.

Sí, venid a él y ofrecedle vuestras almas enteras como ofrenda, y continuad ayunando y orando, y perseverad hasta el fin; y así como vive el Señor, seréis salvos.
(versículo 26)

Testimonios tales como este solo vienen de individuos quienes ellos mismos hayan obtenidos la salvación donde también me esta invitando a luchar.

-- Se Les Enseñara,-- Omni 1:14-19,27-30

2011-02-13T05:26:00.000-08:00

Omni 1:14-19,27-30

Aquí en estos versículos se observa la diferencia entre como un lider justo y uno que sea guiado por su propia ambiciones. Todavía me impresiona como es que un líder justo puede hacer una impresión y influenciar para el bien a los demás.

¿Cómo es que un líder justo reina? Por persuasión y por instrucción. En estos versículos, el rey Mosíah y sus pueblo descubren una tierra que es inhabitado por otro pueblo, cuyo idioma había llegado a ser corrompido y quienes habian perdido todo conocimiento de una existencia cualquiera de su creador. El versículo 18 es crucial. --Pero aconteció que Mosíah hizo que se les enseñara su idioma. -- La manera de poner al fin la corrupción fue para enseñarles.

La situación es algo interesante. El rey Mosíah y su pueblo son los refugiados, sin embargo, ellos tienen consigo las planchas de bronce, y han mantenido su idioma y su fe en Dios. En el versículo siguiente, Mosíah es nombrado rey sobre todo la tierra. No había invasión hostil; ninguna muestra de armas. Quieto y pacíficamente, dos pueblos distintas con una historia común (300 a 400 años antes) se unen, por cause de un hombre justo quien era su rey.

Al fin del cuento de Amalekí, él habla de --un hombre fuerte, poderoso y obstinado.-- Él persuadió a cierto numero de sus hermanos a regresar a la tierra de Nefi, con la razon de que pertenecía a ellos por herencia. En vez de ser maestro como Mosíah, este hombre --provocó... una contienda entre ellos.-- (versículo 28) Amalekí tuvo un hermano quien salio con este grupo, lo cual parece ser la razón principal de notarlo para él. Sin embargo, sí ofrece un contraste interesante de los dos líderes, uno que era líder por principio, y otro quien era líder por fuerza.

--Según los Mandatos de Mis Padres,-- Omni 1:1-13

2011-02-07T06:43:00.000-08:00

Omni 1:1-13

Me impresiona el deber y obligación que estos hombres sentían hacía la instrucción dado a ellos por sus padres, por lo menos en este aspecto. Tal vez esto sea evidencia del mano del Señor para preservar este registro.

El registro va de Omni (hijo de Jarom) a su hijo, Amarón. Amarón nota que la palabra del Señor había sido verificado en la destrucción de la parte más inicua del los nefitas, mientras que los justos habían sido perservados. Luego Amarón da el registro a su hermano, Quemis. La única contribución de Quemis fue para contar que Amarón hizo su registro en el día que los registros a él. Abinadom, hijo de Quemis, al seguir sus padres, hace solo unos pocos comentarios. Uno fue evidencia de la ruina espiritual que había transcurrido: --yo no sé de ninguna revelación salvo lo que se ha escrito, ni profecía tampoco;-- (versículo 11).

Sino entonces, el hijo de Adinadom, Amalekí, cuenta de un cambio de curso bastante distinta cuando él comienza al decir que su rey, Mosíah, ha sido advertido por el Señor para huir la ciudad de Nefi con cuantos que querían seguirlo. Después de tener varias generaciones que habían parecido en la infidelidad, de repente Mosíah se presente como líder del pueblo que profetizó y predicó... o mejor dicho, quien permitió que la voz del Señor guiara al pueblo.

El hombre tiene libertad

de escoger lo que será;

mas Dios la ley eterna da,

que él a nadie forzará.
(“Sabed que el hombre libre está”, Himnos de Sión, Nº 92)

--Prosperaréis en la Tierra,-- Jarom 1:8-15

2011-02-03T07:27:00.000-08:00

Jarom 1:8-15

El resto del libro de Jarom es muestra de esta promesa del Señor: --Según guardéis mis mandamientos, prosperaréis en la tierra.-- Esta promesa fue primeramente extendido a Nefi y sus hermanos por su padre, Lehi. (véase 2 Nefi 1:20)

Jarom continúa elaborando sobre el tema de enseñar al pueblo. Explique que aquellos profetas, sacerdotes, y maestros que eran entre ellos laboraron diligentemente para recordar al pueblo de este convenio del Señor. Una de las cosas que estas observaciones de Jarom me han ayudado comprender es que el propósito de su predicación fue para --sin cesar a que se arrepintieran.-- (versículo 12) Jarom dice aquí también que esto fue para que el pueblo se evitara la destrucción.

Al regresar al tema por el segundo día, hay conexión entre la prosperidad y la obediencia a los mandamientos. En inglés, hay notas de pie en la palabra --prosperaríes-- en el versículo 9. Una referencia es la amonestación del Señor a Josué, que él guardara sin variación las leyes que Moisés había revelado (véase Josué 1:7). La otra nota de pie fue Salmos 122:6, que simplemente dice --sean prosperados los que te aman.-- Por tanto, es el amor de Dios y Sus mandamientos que nos trae prosperidad y paz.

--[Para Enseñar]... las Vias del Señor,-- Jarom 1:1-7

2011-01-30T06:59:00.000-08:00

Jarom 1:1-7

La razón principal por la cual Jarom hizo un registro fue para preservar una genealogía de su pueblo, de acuerdo con el mandamiento que había recibido de su padre, Enós. Él también comprendía que los beneficiarios principales serían los lamanitas en algún día futuro. (versículo 1)

Aunque tuvo profecías y revelaciones propias, es notable la humildad de Jarom que señaló a los escritos ya hechos de Nefi, Jacob, y Enós al explicar que la plan de salvación ya ha sido revelado por ellos. (versículo 2)

Después de explicar la diferencia entre los nefitas (una gente que temía a Dios, versículo 5) y los lamanitas (un grupo que bebía sangre, versículo 6), Jarom explicó como es que el liderazgo de los nefitas causaba que su pueblo prevalecieron contra los lamanitas. --Nuestros reyes y dirigentes eran grandes hombres en la fe del Señor; y enseñaron a la gente las vías del Señor;-- (versículo 7). Hombres grandes de fe enseñaron a las vías del Señor al pueblo, y así la gente son fortalecidos para comprender y prevalecer contra su oposición .

-- Influido,-- Enós 1:22-27

2011-01-28T08:43:00.000-08:00

Enós 1:22-27

Últimamente, he estado pensando de las grandes luchas que los profeta han tenido que pasar en proceso de probar y refinar la fe de ellos. Me hace preguntar, ¿cómo podría yo esperar lograr estar al lado de los ancianos que han pasado por tanta dificultad, si yo no ha sido probado como ellos? Algunos de estos comentarios finales sugiere que tales fueran los días de Enós también. Es notable que solamente la predicación dura tenía el poder para recordar a sus hermanos de su obligación hacía Dios. (véase versículo 23)

En esta mañana, hay un versículo, versículo 26, que me impresiona donde él habla de --habiendo sido influido por el poder de Dios a predicar y a profetizar a este pueblo y declarar la palabra según la verdad que está en Cristo.-- En particular, ¿Qué significa ser -- influido por el poder de Dios?-- (El otro día, cuando pensé que ya estuve terminado con este estudio, sentí este influencia del poder de Dios invitando me ha considerar algunos versículos más.)

La cosa que Enós fue influido por el poder de Dios para hacer fue para enseñar la verdad a su pueblo. Pero la verdad que él fue instruido enseñar tenía una calificación: --la verdad que está en Cristo,-- (versículo 26). Enos dice también en seguida que el había obtenido un reposo --que es con mi Redentor,-- Y en seguida, una linea de testimonio: --porque sé que en él reposaré.-- Enós concluye sus comentarios por declarar lo que viene en Cristo después de la muerte de Enós. Para él, una visión de un Cristo sonriendo el día del juicio es un realidad. (véase versículo 27) Yo espero que yo puedo tener esta confianza cuando estoy viejo y mis días sea completos.

--Anhelar el Bienestar de Mis Hermanos,-- Enós 1:9-21

2011-01-22T06:56:00.000-08:00

Enós 1:9-21

En seguida, el comentario de Enós en el versículo 9 es muestra del arrepentimiento completo de Enós. Después, el se sintió un deseo hacia sus hermanos que ellos también recibieran la misma bendición. Cristo enseñó a Pedro, --y tú, una vez vuelto, fortelece a tus hermanos.-- (Lucas 22:32) Yo nunca antes había considerado que el fruto --natural-- del arrepentimiento y la conversión fuera un deseo de compartir él evangelio con los demás. A eso debe ser lo que el Elder Ballard significó cuando dijo:

Nuestro amor por el Señor y la gratitud que sentimos por la restauración del Evangelio son toda la motivación que precisamos para compartir lo que nos da tanto gozo y felicidad. Es lo más natural del mundo y, sin embargo, somos demasiados los que dudamos a la hora de expresar nuestro testimonio a otras personas. (--Cómo crear un hogar en el que se comparta el Evangelio,-- Elder M. Russell Ballard, Conferencía General, Abril 2006, énfasis añadida )

Enós había aprendido el poder y la eficacia de la oración para efectuar una obra con Dios. De la misma manera en que él había obtenido un perdón de sus pecados, él --hallaba luchando en el espíritu-- para obtener promesas para sus hermanos. (véase versículos 10-12)

En el versículo 11, Enós dice que después de haber recibido una respuesta a una de sus oraciones, su fe --en el Señor empezó a ser inquebrantable.-- Luego en el versículo 12, después de recibir respuesta a otra oración, en la cual él había luchado con todo diligencia para llevarla a cabo, el Señor explique --Por tu fe, te concederé conforme a tus deseos,-- (énfasis añadida). La fe de Enós fue probado por la obra diligente que había efectuado. Entonces, el Señor abrió el camino para que se contestara sus oraciones.

Sin embargo, esta vez la oración y la respuesta no fueran para las cosas inmediatas. Porque ya había orado y obrado para traer a los lamanitas la salvación en su epoca, Enós vio que era en vano para tratar continuar para el presente. (El Espíritu de Señor hace hincapié en mi mente del convenio que resultaba para con los descendientes de los lamanitas.) Por causa de sus esfuerzos el Señor retornaba con un convenio de que los registros que Enós guardaba serían preservados para el beneficio y la bendición de las generaciones futuras de los lamanitas. (véase versículos 13-18) Y entonces, hoy día tenemos acceso a este libro como cumplimiento de este convenio del Señor.

--Señor, ¿Cómo Se Lleve Esto a Efecto? -- Enós 1:1-8

2011-01-16T07:43:00.000-08:00

Enós 1:1-8

Como testamento a su padre Jacob, Enós empiece su corte relato con una frase simple de afán a su padre: --sabía que mi padre era varón justo.-- (versículo 1, énfasis añadida) Cuán apropiado y cuán hermoso es el reconocimiento de un hijo de la bondad y la justicia de su padre. Tal vez se parece al revés que el testimonio de un hijo hacia su padre sea una muestra tan eficaz de la bondad de su padre, sino del otro lado, ¿quién mejor para hacer tal observación?

El relato de Énos se hace distinto que el de Nefi o Jacob. Tenemos aquí el primer profeta del Libro de Mormón que hace referencia a a su propio arrepentimiento y conversión a Cristo. Él lo describe en palabras simples cuando decía, -- os diré de la lucha que tuve ante Dios, antes de recibir la remisión de mis pecados.-- (versículo 2)

El proceso del arrepentimiento de Enós, cuando finalmente vino, tardó todo un día y una noche. Él se encontraba en un sitio quieto, donde entre él y Dios, ellos pudiera tratar de los pecados que Enós habia cometido. Me agradezco que Enós describe a ese tiempo como una lucha que tuvo ante Dios -- un labor intensivo que se requiere cada gota de esfuerzo que uno puede rendir o que sea capaz de rendir. Como cualquier intercambio con Dios, esto (el arrepentimiento) especialmente requería un empeño de todo corazón, poder, mente, y fuerza. (Véase Doctrina y Convenios 4:2)

Cuando vino la noche finalmente, Enós continuó luchando cuando le vino estas palabras, palabras que tal vez solamente los penitentes en verdad se pueden apreciar, --tus pecados te son perdonados, y serás bendecido.-- (versículo 5) Aprecio lo que Enós concluye en seguida, --yo, Enós, sabía que Dios no podía mentir; por tanto, mi culpa fue expurgada.--(versículo 6)

En verdad, son condiciones simples. Pero el cambio que resulta es profundamente significativo. Tener quitado la cupla de uno, el peso del pecado, lo cuál se guinda como piedra opresiva encima del alma de uno, ser retornado a un estado de inocencia y pureza ante Dios, no hay nada para comparar con esta transformación que resulta. (Véase también Juan 3:3)

La profundad del perdón que recibió Enós y el impacto que tuvo en sí parece ser la razón que motiva a la siguiente pregunta. Y otra vez, pregunta simple --Señor, ¿cómo se lleva esto a efecto?-- (versículo 7) Entonces, sabiendo que Enós tenía oídos para escuchar, el Señor le contestó --Por tu fe en Cristo, a quien nunca jamás has oído ni visto... por tanto, ve, tu fe te ha salvado.-- (versículo 8)

La simplicidad del proceso del arrepentimiento y la profundidad de perdón y limpieza que resultaba solamente se hace posibles por la fe en Cristo.

--Hemos Lamentado en el Curso de Nuestras Vidas,-- Jacob 7

2011-01-10T06:20:00.000-08:00

Jacob 7

Es bien conocido este capítulo por ser uno de dos relatos en el Libro de Mormón de un anticristo. Sherem vino entre el pueblo de Nefi predicando una variación de las escrituras, diciendo que creía las cosas que estaban escritas en ellas, sino él negaba el mensaje principal de que se había escrito cada profeta: que cristo ha de venir.

Jacob refutó a Sherem así:

--He aquí, te digo que ninguno de los profetas ha escrito ni profetizado sin que haya hablado concerniente a este Cristo. -- (versículo 11)

El comentario personal de Jacob de esta situación me hace recordar los comentarios del profeta José Smith cuando él explica su respuesta a las personas quienes negaban su relato de la primera visión. Dijo Jacob:

--Y tenía la esperanza de desprenderme de la fe, a pesar de las muchas revelaciones y lo mucho que yo había visto concerniente a estas cosas; porque yo en verdad había visto ángeles, y me habían ministrado. Y también había oído la voz del Señor hablándome con sus propias palabras de cuando en cuando; por tanto, yo no podía ser descarriado. -- (versículo 5, énfasis añadida )

Jacob fue bendecido por sus fidelidad y el Señor mando a su Espíritu para fortalecerle y guiar a Jacob en presencia de Sherem, --de tal modo que lo confundí en todas sus palabras...-- (versículo 8) Ahora, el tiempo no me permita que hablara más de este relato, sino es notable que el resultado final es una restauración de paz al pueblo y del amor de Dios. (vease versículo 23)

Jacob en su vida sentía una obligación hacia los lamanitas, o sea, a ellos entre quienes ya no habían aceptado el evangelio de Jesucristo. Sino el sumo resulto de cualquier esfuerzo para extenderse hacia ellos fue retornado con enojo y violencia Sin embargo, me parece notable que un espíritu misional existía entre los nefitas. (vease versículo 24)

En el penúltimo versículo de este capítulo final de Jacob, Jacob hace un resume de su vida cuando dijo, --de manera que nos hemos lamentado en el curso de nuestras vidas.-- (versículo 26) Hay algo profundo de la declaración serio de la realidad de su existencia. Ya tengo bastantes años que puedo mirar hacia atrás y tener en cuenta que yo tengo historia y un curso de eventos que me han traído hasta este punto en mi vida. Mi vida ha sido, al comparecer, sumamente más facíl y bendecido. La cosa que sea más notable que lo demás es aunque con las reflexiones lastimosas de una vida dura, Jacob confía en los medios y méritos de la salvación. Esta observación de Jacob de ninguna manera menosprecia el fin. Del contrario, tal vez se hace más exquisito y gozoso cuando por fin llegue el fin. La vida de Jacob entonces es un ejemplo excelente de perseverar hasta el fin.

--¡Cuán Misericordioso Es Nuestro Dios! ,-- Jacob 6

2011-01-02T07:35:00.000-08:00

Jacob 6

En este capítulo, el profeta Jacob habla solo un poco del significado de la profecía de Zenos (de la alegoría del olivo cultivado y el olivo silvestre).

Vs. 2 - Cuando comienza el recogimiento del pueblo de Dios por segunda vez, lo cual será también la última vez, los siervos del Señor (los que son llamados por Él) saldrán con potestad (o poder) para nutrir y podar la viña del Señor. Me hace pensar en lo que hago yo cuando salgo para hacer visitas. El propósito de tales visitas es para nutrir y podar. Puedo tener su poder cuando salgo para hacer estas visitas, porque he sido ordenado a mi oficio en el Sacerdocio y apartado en mi llamamiento para compartir el evangelio. Si me califica, puedo ser recipiente del poder de Dios.

Jacob observa que cuando viene este día, pronto vendrá el fin del mundo.

Vs. 3 - Bendiciones son declarados sobre los obreros de la viña del Señor que son diligentes en sus llamamientos. Maldiciones viene a los que se procuran sólo para su propio bienestar. Nos recuerda Jacob que el mundo será quemado por fuego. (Vease también 2 Nefi 27:2, 3 Nefi 25:1)

Vs. 4 - Aquí Jacob exclama --¡Y cuán misericordioso es nuestro Dios para con nosotros!-- Lo que causa a Jacob exclamar así es una reflexión de la realidad de omnipotente poder de Dios para recordar los convenios que Él ha hecho con la casa de Israel. Hay una promesa aquí de que si no endurecemos nuestros corazones contra Él, seremos salvos en el reino de Dios.

Vs. 5 - Jacob manda a sus hermanos a allegarse a Dios --como él se allega a vosotros--. La descripción así ilustra a mi una verdad que no considero frecuentemente: Dios ya tiene conmigo una relación personal e intimo. Entiendo que esto va de acuerdo con el hecho de que Dios es un Ser Omnipotente quien sabe todos mis pensamientos y acciones. Sino, algo me viene siendo sumamente personal en el ser omnisciente, en vez de ser una unidad retrasado y observacional. ¡Esto tiene sentido! ¿Porqué quería alguien saber todo acerca de ti o yo, sin ser sumamente preocupado por nuestro bienestar.

Hay mucho más que deseo comentar acerca de esta capítulo, sino no hay tiempo suficiente para hacer comentarios de todo.

--¿Qué Más Pude Haber Hecho?-- Jacob 5

2010-12-12T06:16:00.000-08:00

Jacob 5

Este capítulo se trata de la alegoría del olivo cultivado y el olivo silvestre. Este relato se pone como ejemplo de como la casa de Israel será redimidos últimamente.

Al medio del capítulo el Señor de la viña hace una pregunta a su siervo: ¿Qué más pude haber hecho por mi víña? (véase vs.41 ) La realidad de la pregunta es este: el Señor ya había proveído todo lo necesario para que el árbol echara buen fruto. Pero los arboles habían escogido hacer malos frutos.

Este relato sirve también para ilustrar la manera de la obra del Señor. La última vez que el Señor de la viña sale para podar su viña, él hace un gran empeño para recoger todo el fruto bueno. En el versículo 74, dice que todo el fruto natural llegaron a ser como un cuerpo, unidos.

--El Grande, y el Último, y el Único Seguro Fundamento,-- Jacob 4:14-18

2010-11-23T05:25:00.000-08:00

Jacob 4:14-18

En los versículos que proceden inmediatamente antes, Jacob habla claramente del camino del Señor y las cosas que uno debe ser. Aún dice que los que profeticen, deben hacerlo según la claridad. Y aquí, finalmente Jacob habla de los Judios y dice que los Judios no querían entender cosas sencillas, o sea, las cosas claras. Entonces, Dios les dio muchas cosas que eran difíciles para entender, porque así lo deseaban.

Yo puedo ser bien critico de los Judios, pero en la actualidad, tal vez no soy yo tan distinto a ellos. Lucho cada día para saber lo que el Señor desea de mí. ¿Qué pide el Padre? ¡Que vivamos como Jesús! ¡Que nos arrepentimos y guardamos los mandamientos y que seguimos su camino! Últimamente me ha impresionado este pensamiento: ¿Qué más nos puede decir el Señor que lo que ya nos ha dicho? Nos ha prometido la vida eterna, si tan simplemente hagamos lo que Él hizo.

En estos versículos, Jacob llama el Señor la roca, el fundamento, y la piedra angular. Es el Señor quien los Judíos habían rechazado. Esto sí es un gran misterio, por qué ¿como uno puede ser salvo si lo rechaza el medio preparado para logar la salvación?

--Las Cosas Como Realmente Son,-- 2nda Parte, Jacob 4:13

2010-11-11T08:28:00.000-08:00

Jacob 4:13

--Cosas como realmente son.-- Se me olvidó dar tituló a la entra pasada de mis estudios. Y a repasarla, determiné que esta frase la resume bien. Hay nota de pie sobre la palabra --son--. Me dirigió al versículo 24, de Doctrina y Convenios 93, --y la verdad es conocimiento de las cosas como son, como eran y como han de ser. --

No me habia pensado así tan claramente antes, pero a veces me ha impresionado que en esto es el poder del Libro de Mormón para ayudar a una persona, porque ayuda a uno entender las cosas como son en verdad. Ayuda a uno saber que las consecuencias de nuestras acciones son el resultado de como hemos cumplido con los mandamientos de Dios. Muchas veces leemos en el Libro de Mormón esta frase --así vemos,-- y después algún punto que explica la realidad de la situación. Demuestra para nuestra beneficio la relación de Dios con los hombres en aquel época.

A mi parecer, es siempre cuando se me olvida la relación que tengo con Dios, que fallo de entender la realidad de --las cosas como realmente son.--

--Las Cosas Como Realmente Son,-- Jacob 4:11-13

2010-11-06T08:55:00.000-07:00

Jacob 4:11-13

Me encontré anoche en una fila larga esperando para votar. Conocí a un hombre que estaba a la par de mí, quien era un miembro de la iglesia católica y también emigrante mejicano. Tuvimos una hora para platicar, y él habló mucho de servicio. Le interesaba mucho el servicio que hacemos nosotros en nuestra iglesia como misioneros. Habló de servicio que él hace con viajes a México con juguetes y ropa cada año para regalarlos a sus familiares y amigos quienes viven allá.

Este hombre era ciudadano americano ya. Siendo bendecido de tener trabajo y bienes materiales, él había escogido retornar la bendición y mandar sus bienes a los que en verdad lo necesitaban más. Y en esto, había encontrado un nivel de gran paz. Yo lo pude sentir.

Pensando en esta pasaje de escrituras que habla de Cristo y su expiación, se me humilla al saber que aún este hombre, quien sea mejor que yo en asuntos de administrar a los pobres, y tal vez muchas otras doctrinas importantes, también necesita el evangelio restaurado de Jesucristo. Debo hacer hincapié en este punto. La humildad de entender que este hombre sea mejor que yo en vivir una vida cristiana, es menester para saber que aún a él le iría mejor al aceptar --las cosas como realmente son.-- (vease vs.13)

--Las Profundidades de Sus Misterios,-- Jacob 4:7-10

2010-11-01T05:38:00.000-07:00

Jacob 4:7-10

En estos versículos aprendemos que es imposible que el hombre conozca los caminos del Señor a menos que lo sea revelado por Él. Entonces es por medio de la revelación que el hombre puede conocer el camino de Dios. Así que, no debemos menospreciar las revelaciones de Dios, porque en ellas son el camino del Señor.

1 Nefi 1:1 - La última calificación que dio Nefi para su autoridad para hacer sus anales fue su conocimiento de la bondad y de los misterios de Dios.

Al inicio de versículo 7, Jacob habla de los debilidades de los hombres, y como es que el Señor usa a nuestras debilidades para manifestar a nosotros que es por medio de su gracia y sus grandes condescendencias que tenemos poder para actuar y obrar en el nombre de Él.

Y si los hombres vienen a mí, les mostraré su debilidad. Doy a los hombres debilidad para que sean humildes; y basta mi gracia a todos los hombres que se humillan ante mí; porque si se humillan ante mí, y tienen fe en mí, entonces haré que las cosas débiles sean fuertes para ellos.
He aquí, mostraré a los gentiles su debilidad, y les mostraré que la fe, la esperanza y la caridad conducen a mí, la fuente de toda rectitud.
Y yo, Moroni, habiendo oído estas palabras, me consolé, y dije: ¡Oh Señor, hágase tu justa voluntad!, porque sé que obras con los hijos de los hombres según su fe; (Éter 12:27-29)

En esto es la gran sabiduría del Señor y el hombre mundano no lo puede comprender. Sólo los que guardan y cumplan con los mandamientos del Señor.

-- Podemos Mandar en el Nombre de Jesús,-- Jacob 4:1-6

2010-10-29T07:25:00.000-07:00

Jacob 4:1-6

Al principio de este capítulo, Jacob nota cuan difícil es grabar sobre planchas. Tal vez, me hace apreciar más estos registros por lo difícil que era para ellos hacerlos. Creo que esto también hace hincapié en lo que dice a continuación.

Jacob da un fuerte testimonio del Señor Jesucristo, y el conocimiento de Él que ellos disfrutaban en sus vidas en su época (véase vs. 3 y 4). Es curioso notar que la forma en que ellos podían ganar más fe fue por medio de las escrituras. Porque estudiaban, o escudriñaban las escrituras, ellos (el pueblo de Jacob) tenían un espíritu de profecía y de revelación. Esto es importante, porque es la forma en que llegaron tener una fe inquebrantable. Teniendo estos testimonios presentes que recibieron, lograron tener una esperanza. Por esto es la razón que hemos sido mandado estudiar las escrituras -- para que nuestra fe pueda ser fortalecido y para que podamos actuar en el nombre de Jesús de acuerdo con nuestra fe (véase vs. 6).

--Si Vuestras Mentes Son Firmes-- Jacob 3

2010-10-22T07:55:00.000-07:00

Jacob 3

En medio de una amonestación fuerte contra los pecados que habían cometidos el pueblo de Nefi, Jacob fortaleza los que se habían mantenidos puros de corazón. Al ofrecer este consejo, me impresiona que Jacob esta dando testimonio de su propia experiencia. Cuando uno es puro de corazón y su mente es firme, se puede siempre gozar del amor de Dios, y la paz de una vida buena, aún en medio de un mundo inicuo. (véase vs. 1-2)

En el resto del capítulo, Jacob hace recordar a su pueblo del estado caído ante Dios en que se encuentran al haber justificado sus hecho inmundos. Jacob comprara a su pueblo con los lamanitas. No los llaman puros, pero sí dice que los lamanitas son justos. Así que, ellos se hallan en un estado mejor que los nefitas por haber guardado el mandamiento del Señor --de no tener sino una esposa y ninguna concubina, y que no se cometieran fornicaciones entre ellos-- (vs. 5).

Es un tendencia humana de compararse con otros, muchas veces con el fin de comprobar que somos mejores que los demás. Claramente, esto es lo que había sucedido entre los nephitas. Enfocaban en algo superficial (el color de su piel) para comparar su dignidad contra los lamanitas. Así les engañó el diablo para traerles más y más profundos en la iniquidad.

Esto también me hace contemplar el palo de medida que tienen los profetas de Dios. Ellos tienen los mandamientos de Díos, y lo viene a ellos por medio de revelación (véase vs. 10). He aquí, el poder y la fortaleza de ser guiado por un profeta de Dios.

--No Entiende las Escrituras,-- Jacob 2:23-35

2010-09-22T09:38:00.000-07:00

Jacob 2:23-35

Ya he durado algunos días en repasar estos versículos. En los últimos días, me ha llevado a contemplar de nuevo la caridad. Me pregunto: ¿Cómo puede uno evitar llegar a tal estado de mente y corazon que causa a uno cometer tales pecados tan graves? La respuesta es en la caridad entre sí.

Uno que se ha perdido a si mismo por la causa de Cristo no puede usar las escrituras para justificar a sus propios pecados (véase vs. 23). En mi mente, así es el sumo del asunto.

Véase también Mosiah 3:19

--Este Orgullo de Vuestros Corazones [Que] Destruyera Vuestras Almas,-- Jacob 2:12-22

2010-09-15T10:34:00.000-07:00

Jacob 2:12-22

El crimen de que Jacob esta acusando sus hermanos es el orgullo. No es el hecho que habían obtenido más riquezas que los demás por sus propios labores, sino es la actitud que haya resultado despúes de haber obtenido más.

Hablando de esto, Jacob dice, --¡Oh, si os librara de esta iniquidad y abominación!-- (vease vs. 16)

El orgullo es un crimen del corazon y de la mente. No se puede verlo. Y es por esto, que Jacob dice que puede decir acerca de sus pensamientos (vease vs 5). Cuando uno tiene orgullo, niega la obligación que todos tenemos de cuidar a nuestro prójimo.

Al contemplar la maldad que es el orgullo, me hace recordar el discurso que dio el Presidente Ezra Taft Benson al respeto (Presidente Ezra Taft Benson, "Cuidaos del orgullo", Liahona, mayo de 1989, pág. 6).

En el versículo 14, Jacob hace una pregunta que para mí me da entender como obra Dios con nosotros. --¿suponéis que Dios os justifica en esto? He aquí, os digo que no; -- Obviamente así debe ser Dios. Pero mientras que busco ente sí, encuentro unas pensamientos que a mí parecer fueran justificados, cuando en la realidad, Díos no aprobaba tal orgullo de mi corazón.

Hay necesidad de arrepentirme en esta cosa.

--Diligente en el Oficio de mi Llamamiento,-- Jacob 2:1-11

2010-09-09T07:19:00.000-07:00

Jacob 2:1-11

Entre este pasaje de escrituras, Jacob, el hermano de Nefi (quien fue el fundador de su pueblo, y muy amado de entre todo el pueblo), tiene el peso de amonestar a sus pueblo según los mandamientos del Señor que le había mandado. La cosa con Jacob es que tiene un sentido de contabilidad ante el Señor que no es común. ¿De donde viene este sentido de contabilidad?

Aunque no sea común, se puede Jacob explicar este deber de entre sí. Digo deber, pero Jacob lo llama un deseo o afán para el bienestar de su pueblo (véase vs 3) y dice él que este deseo le agobia con el peso de ello.
El peso viene no por causa del mensaje, pero por causa de sus deseos para el bienestar del pueblo. Nunca antes se me había supuesta que así era. ¿Por qué ha sido aumentado este deseo? Ya que su hemano haya fallecido, ahora es el lider mayor del pueblo. A mi parecer, es por este razón que ya siente un mayor deseo hacia su pueblo.

Deseo poder comprender mejor mi propio deber.

Hay dos otros puntos importantes que deseo tratar en esta entrada. Uno, Jacob entendía el mandamiento que había recibido del Señor para amonestar al pueblo de sus pecados. Dos, Jacob tambien comprendía la pureza y ternura de los corazones de algunos de su pueblo y el daño que haría a este estado de pureza al tener que escucharle condenar a los pecados de otros, cosas que a sus mentes nunca había entretenido.

--Que Todos Los Hombres Creyeran en Cristo,-- Jacob 1

2010-08-21T06:35:00.000-07:00

Jacob 1

En la entrada que hice en inglés, escribí de como me impresionaba que Jacob y sus hermanos sabían de Cristo y su reino muchos años antes de su venida. A leerlo, me da un sentimiento de que disfrutaba todo bendición que el evangelio de Cristo puede ofrecer.

Jacob recibió de su hermano, Nefi, un mandato para grabar sobre las planchas de oro solamente estas cosas que sea para el beneficio del pueblo por la causa de Cristo. (Véase vs. 4)

Al leer este capítulo entero, me da entendimiento de porque es necesario que trabajamos diligentemente para persuadir a nuestros hermanos a creer en Cristo. Todo esta obra es concentrado en el Señor Jesucristo. Jacob esforzaba para persuadir a sus hermanos a creer en Cristo, y a contemplar su muerte, su sufrimientos, y soportar la vergüenza del mundo hacia Él. Es por este motivo que podían saber de Cristo y su reino tantos años antes de su venida por medio de profecía y revelación. (Véase vs. 8) A todo pueblo que se esfuerza para guardar los mandamientos del Señor, Él los bendice con el conocimiento para seguirlo.

Debo recordar que cuando pienso en Cristo primero, tiene sentido todo lo demás.

--Son las Palabras de Cristo-- 2 Nefi 33

2010-08-12T09:39:00.000-07:00

2 Nefi 33

En este último capítulo de los escritos de Nefi, él se esfuerza para persuadirnos a creer en las palabras que él ha escrito porque se siente que son de gran valor para su pueblo. Como uno de los autores principales del Libro de Mormón, a los que piensen que el Libro de Mormón no enseña de Jesucristo, Nefi testifica que sí testifica de Cristo. Aún más testifique que son las palabras de Cristo. Nefi explica, --Y si creéis en Cristo, creeréis en estas palabras, porque son las palabras de Cristo, y él me las ha dado; y enseñen a todos los hombres que deben hacer lo bueno.-- (vs.10)

--Lo Que Debéis Hacer--, 2 Nefi 32

2010-07-24T08:17:00.000-07:00

2 Nefi 32

En este capítulo, Nefi ofrece unos pocos palabras más en cuanto a la pregunta, ¿Y después? Me pregunto porqué molesta a Nefi esta pregunta. (Y a contemplarlo un poco, me parece que tal vez el hombre que hace tales preguntas no esta buscando el bien de Síon o la voluntad del Señor.) Pero aunque molesta a Nefi a tener que contestar esta pregunta, la contesta.

Aprendemos unos doctrinas curiosamente importantes. 1) Angeles hablan por medio del Espíritu Santo. 2) El Espíritu Santo habla las palabras de Cristo. 3) Las palabras de Cristo nos mostrará lo que debemos hacer.

En esto es el poder de la doctrina de Cristo. Podemos recibir acceso directo a Dios para guiarnos personalmente. Esto no es la ley de Moisés. Pero es sumamente más personal y efectivo para lograr la salvación.

Es bien corto este capítulo, sino al final, Nefi ofrece un consejo más para ayudarnos entender el punto mejor: --si escuchaseis al Espíritu que enseña al hombre a orar, sabríais que os es menester orar.-- (vs. 8) En versículo 9 Nefi declara una verdad eterna, --debéis orar siempre--. Y así es que llegamos tener el Espíritu Santo como un compañero constante.

--Él Se Humilla Ante el Padre-- 2 Nefi 31

2010-07-15T05:47:00.000-07:00

2 Nefi 31

Esta linea en el versículo 7 me impresiona en esta mañana. Me hace pensar en otros versículos donde hablan de la condescendencia de Cristo entre los hijos de los hombres. A veces, me viene la duda de que no podemos ser como Cristo. Pero después viene a mi mente la realidad de lo que hizo Cristo. Bajo al nivel de los hombres para poder vivir según la carne. Y en realidad, Él sufrió tantísimo más de lo que yo jamás ha sufrido, sufrió para todo para que yo pudiera tener fe en Él.

Últimamente, algunos punto me ha impactado de como la vida y el ejemplo de Cristo fue para prepara el camino para nosotros. Como empecé aquí, se humilló ante el Padre en hacer los mandamiento del padre. Él recibió el Espíritu Santo cuando se bautizó. Nosotros también hemos recibido lo mismo al ser bautizados.

La segunda parte de este capítulo, se trata del perseverar hasta el fin. En el versículo 20, Nefi da unos puntos de que debemos lograr para obtener la salvación:

Debéis seguir adelante con firmeza en Cristo
Teniendo un fulgor perfecto de esperanza
Y amor por Dios y por todos los hombres
Marchéis adelante
Deleitándoos en las palabras de Cristo
Y perseveráis hasta el fin

(Aprenda más del verdadero sentido de la humildad...)

Juan 5:30(30-39)
Alma 32:12-16

--Una Gente Pura y Deleitable,-- 2 Nefi 30

2010-07-04T06:50:00.000-07:00

2 Nefi 30

Este capítulo se trata de la restauración final que se realizarán antes de la venida de Cristo. Habla de los pueblos de los Lamanitas y Judíos en el día en que ellos llegarán al conocimiento de sus padres y de Jesucristo. (vs 4-7) Efectuará una gran división entre todos. (vs 10)

Hay dos puntos importantes que me impresiona de este capítulo: 1) la restauración se efectuará por medio del Libro de Mormón (vs 2) y 2) los pobres y los mansos serán vindicado el aquel día (vs 9). Es por esta segunda razón que efectuará la división que se menciona en versículo 10.

El resto del capítulo se trata de como será la tierra después de la división entre el pueblo, y después de que se destruye los inicuos por fuego. Habrá una gran cambio sobre la superficie de la tierra a tal grado que no efectuará más obras de contención. No habrá más guerra. Aún las bestias del campo se complacerá y no matará las unas a las otras. Paz será el resultado final de todos que crean en Cristo.

--Mi Pueblo... Será Reunido--, 2 Nefi 29

2010-06-23T06:00:00.000-07:00

2 Nefi 29

Este capítulo es notable por el discurso sobre las escrituras y el porque tenemos más escrituras después de la Santa Biblia. Con palabras fuertes, el Señor explica sus propósitos para el pueblo de Dios y la razón porque habrá más escritura después de la Biblia.

Al fin del capítulo, simplemente dice que cuando, los varios pueblos del Señor se reúnan, entonces los registros que haya sido entre ellos deben ser reunidos también. La revelación de más escrituras es evidencia de la obra del Señor siendo restaurado.

--Serán Movidos a Cólera--, 2 Nefi 28

2010-06-23T05:39:00.000-07:00

2 Nefi 28

Un sentimiento que he recibido mientras que estudio en ésta mañana es que una de las señales de los últimos días es enojo, unos con otros. Muchos se enojan. El enojo llega ser la fuerza por la cual movimientos políticos se muevan.

Versículos 19 y 20 explica como el diablo utiliza la ira para sus propósitos. Dice que él enfurecerá los corazones de los hombres.

Pero esto no es la manera del Señor. Bien dijo el Salvador enseñando a los nefitas:

Porque en verdad, en verdad os digo que aquel que tiene el espíritu de contención no es mio, sino es del diablo, que es el padre de la contención, y él irrita los corazones de los hombres, para que contiendan con ira unos con otros.
He aquí, ésta no es mi docrina, agitar con ira el corazón de los hombres, el uno contra el otro; antes bien mi doctrina es ésta, que se acaben tales cosas. (3 Nefi 11:29-30)

--Los Mansos... y los Pobres--, 2 Nefi 27

2010-06-16T07:47:00.000-07:00

2 Nefi 27

Este capítulo se toma de las palabras de Isaías. Es notable por la profecía significante del Libro de Mormón que se encuentra en los versículos 6 a 22. Aquí, habla detalladamente acerca de la porción sellado del libro. No tenemos en ninguna otra parte tanta detalle de lo que contiene. Aprendemos que la parte sellado no será abierto hasta que la época de maldad haya pasado (véase vs. 7 y 8).

Lo que más me ha impresionado acerca de los acontecimientos que sucederán con la traducción del Libro de Mormón es que es entre los pobres y los mansos. Los ricos de este mundo, a menos que se humillan ante Dios, no tengan ninguna parte en la obra del Señor. Por esto dice el Señor en versículo 20 y 21, --yo puedo efectuar mi propia obra--. (En versículo 21, dice -- puedo ejecutar mi propia obra--)

--Las Oraciones de los Fieles Serán Oídos --, 2 Nefi 26

2010-05-22T12:57:00.000-07:00

2 Nefi 26

No es mi propósito aquí para ofrecer un resumen del capítulo, sino deseo enfocarme en dos o tres puntos que me han impresionado.

Nefi ofrece un profecía de su pueblo y del ministerio de Cristo entre sí, pero por último todos se apartan del camino verdadero por un gran plazo de tiempo. En profetizar de la época en que serán restaurados los descendientes de sus hermanos, Nefi hace unas observaciones significantes para mí. En versículo 15, dice -- las oraciones de los fieles serán oídos--- . Significante de tantas maneras, esta es para mí un evidencia de que en el tiempo del Señor, nunca olvida las peticiones de los que a Él se acerca. Me hace recordar de que, aún que algunos de mis oraciones todavía no se han realizados, no son vanos. Sino en paciencia, todavía se realizarán.

El Presidente Dieter F. Ucthdorf de la primera presidencia de la Iglesia recientemente ofreció buen consejo respeto a la paciencia:

--...La paciencia era más que sencillamente esperar a que algo pasara. La paciencia exigía esmerarse de forma activa por lograr metas dignas y no desalentarse cuando los resultados no se dieran de inmediato o sin esfuerzo.

--Aquí tenemos un concepto importante: la paciencia no es ni una resignación pasiva, ni es dejar de actuar por causa de nuestros temores. Ser paciente significa esperar y perseverar de forma activa. Significa persistir en algo y hacer todo cuanto podamos: trabajar, tener esperanza, ejercer la fe y enfrentar las dificultades con fortaleza, incluso cuando los deseos de nuestro corazón se ven demorados. ¡La paciencia no es simplemente sobrellevar las cosas, sino hacerlo bien!-- (--Continuemos con Paciencia--, Conferencia General, Abril 2010, Sesión del Sacerdocio)

El otro principio o grupo de versículos que me ha impresionado esta vez son los versículos 30-31.

--...Por tanto, el Señor Dios ha dado el mandamiento de que todos los hombres tengan caridad, y esta caridad es amor. Y a menos que tengan caridad, no son nada. Por tanto, si tuviesen caridad, no permitirían que pereciera el obrero en Sión.

--Mas el obrero en Sión trabajará para Sión; porque si trabaja por dinero, perecerá.--

Estoy tratando comprender porque me han impactado tanto estos versículos de las escrituras. Es menester que tengo caridad. ¿Quienes son los obreros en Sión? Los misioneros son obreros en Sión. Las madres son obreros en Sión. Cada persona que busca el bien de su hermano es obrero en Sión. Los que trabajan para el establecimiento de la Iglesia de Jesucristo de Los Santos de Los Últimos Días es obrero en Sión.

La Ley de Moisés y Fe en Cristo, 2 Nefi 25:20-30

2010-05-06T06:01:00.000-07:00

2 Nefi 25:20-30

En todas las escrituras no hay mejor comprensión del propósito de la ley dado a Moises, y como ésto se relacione con las enseñanzas de Cristo.

--Y a pesar de que creemos en Cristo, observamos la ley de Moisés, y esperamos anhelosamente y con firmeza en Cristo, hasta que la ley sea cumplida.

--Pues para este fin se dio la ley; por tanto, para nosotros la ley ha muerto, y somos vivificados en Cristo a causa de nuestra fe; guardamos, empero, la ley, a causa de los mandamientos.-- (vs 24 y 25)

Lo que más me impresione del carácter de Nefi es que entendió que la ley era muerto en un sentido. Sin embargo, lo guardaba porque era mandamiento de Dios. No usaba su fe como excusa para no guardar los mandamientos. Al contrario, guardaba los mandamientos por causa de su fe en Cristo, y así fue bendecido con mayor conocimiento.

--Persuadidos a Creer en Cristo,-- 2 Nefi 25:1-19

2010-04-30T09:01:00.000-07:00

2 Nefi 25:1-19

En estos versículos, Nefi se esfuerza para explicar la relación que existe entre los Judíos y el Señor. De este pueblo vino Nefi. Nefi pone su empeño para explicar porqué incluyó a los registros de Isaías, y se nota que los Judíos tenía distinta forma de enseñar entre sí. De esta manera enseño Isaías. Nefi, siendo Judío, entendió la forma de enseñar de Isaías. Pero también, Nefi vio que esta forma de profetizar entre ellos no era simple, o claro, para todos entender. Por esto, Nefi explique que si son de los Judíos la enseñanzas de Isaías se puede entender. Si no, más difícil es entenderlas.

Entre esto versículos, Nefi hace dos excepciones a esta observación. Primero, a todo aquel que tiene el espíritu de profecía se puede entender las enseñanzas de Isaías (vs. 4). Segundo, en los días en que se cumplirán las profecías de Isaías los hombres las entenderán (vs. 7).

Pero Nefi "se deleita en la claridad para con mi pueblo, al fin de que aprenda," (vs.4). Entonces, para que no se equivoca, Nefi en seguida enseña de acuerdo con el espíritu de profecía que esta en él. Y la cosa que él enseña es como los Judios y todo la casa de Israel serán persuadidos a creeer en Cristo. En pocas palabras esto es lo que Isaías estaba enseñando.

Así, Nefi habla de las destrucciones que viene sobre los Judios a causa de sus iniquidades. Nota que, porque son pueblo de un Dios amoroso, siempre ha sido profetizado su destrucción por boca de las profetas antes de que sucediera.

Hay un clave importante recordar en todo esto, siendo pueblo de un convenio con Dios efectúa toda nuestra relación con él. A un nivel, nos hace que no podemos pecar sin ser destruido, mientras que veamos a los demás que no disfrutan las bendiciones del convenio. También, no son recipientes de la misma condenación si es que violen los mandamientos de Dios.

Jerúsalen fue destruida últimamente no por Babilonia, sino por otras naciones. Esto sucedió porque destruyeron el pueblo de la iglesia de Dios. (vs 14-15) En versículo 17, habla de la restauración de la casa de Israel, y como en los últimos días, el Señor efectuará una obra maravillosa y un prodigio.

--La Tierra del Señor Será para Siervos y Siervas--, 2 Nefi 24

2010-03-27T06:40:00.000-07:00

2 Nefi 24

Este es el último capítulo de Isaías que se incluye en esta parte del registro de Nefi, y aunque la mayor parte trata con la destrucción de Babilonia, hay unos versículos al principio que sirvan como recordatorio del convenio del Señor. Aquí, aprendemos que la tierra del Señor ha sido preparado para los humildes, los que en tiempos antes han sido los siervos a los demás, (vease vs. 2).

Esto es un buen recordatorio de como siempre debemos servir a los demás. A mí parecer no es en el plan de Dios para hacer de sus hijos opresores. El Señor desea que sus hijos sean siervos, que aprendamos a trabajar, que logremos lo que es bueno por nuestro propio esfuerzo a lo máximo de nuestro propio poder.

Un principio fundamental de la Cristiandad es el trabajar. Son los que trabajan para lograr lo bueno en este vida, que resultarán con los frutos de la tierra. Esta realidad se extiende tanto en los asuntos espirituales como en los asuntos temporales. Es curioso, porque en primer lugar, no había visto este principio en este capítulo. Sin embargo, en capítulo siguiente Nefi declara "Porque nosotros trabajamos diligentemente... pues sabemos que es por la gracia por la que nos salvamos, después de hacemos cuanto podamos," (2 Nefi 25:23).

Esto tiene sentido entonces que los siervos y las siervas serán los que heredarán a la tierra. Son los siervos que sepan trabajar. Son ellos que serán salvos.

Isaías habla de este principio en otra parte de las escrituras:

Y vendrán ante ti humillados los hijos de los que te afligieron, y a las plantas de tus pies se encorvarán todos los que te escarnecían, y te llamarán Ciudad de Jehová, Sión del Santo de Israel. (Isaías 60:14)

Busqué otra escritura que se trata del obrero y Síon, y encontré este versículo en 2 Nefi 26:31: --Mas el obrero en Sión trabajará para Sión; porque si trabaja por dinero, perecerá.---

--He Dado Mandamientos a Mis Santificados-- 2 Nefi 23

2010-03-16T06:48:00.000-07:00

2 Nefi 23

Este capítulo se trata de la destrucción de Babilonia, y a la misma vez, el fin del mundo y la destrucción de los inicuos a la segunda venida de Cristo. Sin embargo, al principio del capitulo hay este recordatorio del estado de los justos.

-- He dado mandamiento a mis santificados; he llamado asimismo a mis valientes, porque mi ira no está sobre los que se huelgan con mi gloria. -- (vease vs. 2) Es mi pensamiento que las destrucciones que vendrán sobre los inicuos, no sucederán a los que valúen a los mandamientos de Dios. Soló nos afectará de acuerdo con el grado en que hemos permitido nuestra mirada ser fijado en las cosas del mundo.

--Grande Es El Santo de Israel en Medio de Ti--, 2 Nefi 22

2010-03-03T07:01:00.000-08:00

2 Nefi 22

--Aunque estabas enojado conmigo, tu ira se ha apartado, y me has consolado.-- (vs. 1)
--He aquí, Dios es mi salvación-- (vs.2)
--Por tanto, con gozo sacaréis agua de la fuentes de la salvación.-- (vs.3)
Aguas aquí son simbólicas de la vida que salga del Señor. Es notable que Isaías incluye las palabras --con gozo--.

Este capitulo contiene una profecía del día milenio. ¿Porqué entonces tienen estos versículos tanto sentido ahora? Es porque vivo en la luz de Cristo ahora. Me hace pensar que en aquel día será no muy distinta las bendiciones que los discípulos de Cristo disfrutan ahora.

Los últimos versículos tienen que ver con la capacidad de ver la influencia del Señor sobre el pueblo. Será un día nuevo cuando todos hablan, cantan, regocijan, y alaban al Señor.

--No Juzgará Según La Vista--, 2 Nefi 21

2010-02-19T06:49:00.000-08:00

2 Nefi 21

Por el tanto tiempo que he pasado sin escribir, he regresado a un grupo de versículos significantes: una profecía de la segunda venida de Cristo. A pesar que sea una profecía de sucedidos venideros, hallo también aquí entendimiento de como puedo yo ser más como Cristo.

En los primeros versículos, habla de como el Señor puede ser juez de su pueblo porque no juzga de acuerdo con lo que vea (vease vs 3 y 4).

Versículo dos habla del Espíritu de Dios que mora sobre este Gran Juez. Al contemplarlo, me da cuenta de los muchos propósitos de Santo Espíritu.

--el espíritu de sabiduría y de entendimiento, el espíritu de consejo y de poder, el espíritu de conocimiento y de temor del Señor;--

Luego en el capítulo, Isaias profetiza del día cuando el conocimiento del Señor derramará sobre todos los habitantes de la tierra, a tal grado que aún los animales convivirán en paz, los unos con otros (vease vs 6 a 9). Así muestra el efecto que el conocimiento del Señor tiene sobre una persona para cambiar su naturaleza.

-- Sión, No Temas --, 2 Nefi 20

2010-01-04T05:23:00.000-08:00

2 Nefi 20

Este capítulo ayuda ilustrar los propósitos del Señor. Al principio, Isaías sigue explicando el castigo del Señor sobre la casa de Israel. En el versículo 5, habla al asirio y lo llama --la vara de mi ira--. O sea, el Señor esta empleando al pueblo de Asiria para afligir a la casa de Israel. Lo más importante para entender, a mi parecer, es que el Señor permitió a Asiria prevalecer contra el pueblo de Israel. Fue el designio y propósito del Señor y no la inteligencia o las fuertes armas de Asiria que lo logro.

Aunque el Señor empleaba a Asiria para destruir y llevar a la cautividad a la casa de Israel, no soportaba a Asiria en sus obras inicuas. Dice que el castigo que el Señor llevará contra su pueblo es solo por un tiempo. Entonces cuando se cumpla la obra del Señor contra -- el monte de Sión y Jerusalén -- (vs. 12), se acabará el empleo de Asiria, y pronto será destruida también.

La destrucción de Asiria es el resultado de su orgullo y inhabilidad para reconocer la mano del Señor apoyandola. Por esto, pregunta Isaías -- ¿Se jactará el hacha contra aquel que con ella corta? ¿Se exaltará la sierra contra el que la mueve? ¡Como si se enalteciese la vara contra aquel que la levanta, o se engrandeciese el bastón como si no fuera palo! -- (vs. 15).

Luego en el versículo 24, dice al pueblo que mora en Sión, -- no temas al asirio. -- Y esto es porque el Señor no estaba con Asiria en ningún momento. Siempre ha sido Sus propósitos para salvar a Sión y los que en ella mora.

--El Pueblo No... Busca al Señor-- 2 Nefi 19: 8-21

2009-12-30T09:00:00.000-08:00

2 Nefi 19: 8-21

Este fin de semana que ya pasó, nos tocó la oportunidad de asistir una congregación afuera del estado de Utah, donde los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no constituyen la mayoría de la población. Fue para mí una experiencia significante y un recordatorio de lo que signifique ser Santo en los últimos días.

Es para mí algo difícil vivir en Utah como miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Las razones por esta dificultad se relacionen con las que se encuentran en estos versículos. Cuando se juntan un grupo de los hijos del convenio con Dios, se presenten nuevas dificultades y desafíos.

--Un Niño Nos Es Nacido--, 2 Nefi 19:1-7

2009-11-05T05:00:00.000-08:00

2 Nefi 19:1-7, véase también Isaías 9:1-7

Yo he estudiado este grupo de versículos para los últimos nueve días para mis estudios personales. Siento que entiendo exactamente lo que me están diciendo, sino no puedo escribirlo en español. Yo ni sé si podría explicarlo en inglés.

Por mi propia cuenta, no puedo explicarlo. Oraré para averiguar de Dios si es su voluntad que explico estos versículos, y si lo es, encontrarán la explicación en seguida. Si no, les invitaré estudiarlo por si mismo, porque en estos versículos, hay profundas verdades. Esto es todo que puedo escribir en esta mañana.

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Ahora bien, en estos versículos encontramos una de las profecías significantes de la venida de Cristo. Ésta es significante espiritualmente y físicamente. Porque Cristo últimamente será el gran gobernante de las naciones. Tan eficaz será su ministerio que se titulará con palabras tal como Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, y Príncipe de Paz. A ésto esperamos.

Del lado espiritual, vemos el cumplimiento de esta profecía en la vida de cada uno que cree en Cristo. La liberación del pecado es como quebrar --el yugo de su carga, la vara de su hombre, y el cetro de su opresor-- (vease vs 4). El pecado es una carga que solo Cristo el Salvador nos puede liberar de su peso.

De estos versículos aprendemos que la liberación que Cristo da es ambos espiritual y física. De todo en todo Cristo es el Dios fuerte quien superará a todo.

--Yo Esperaré al Señor,-- 2 Nefi 18

2009-10-14T04:55:00.000-07:00

2 Nefi 18

Buscando el amor de Dios en esta mañana, lo encontré en las palabras de este capítulo. Tal vez al leer acerca de la profecía de destrucciones eminentes y otras maldiciones que han de venir, no parece ser un capítulo de mucha paz. Sin embargo, veo aplicaciones personales a hoy día que me dan confianza y paz. No vivimos en un tiempo de paz y tranquilidad. Sino en las enseñanzas del evangelio de Cristo hay como vivir según la manera de felicidad.

En versículo 6, observa que la casa de Israel había rechazado las aguas de Siloé, o sea, del Mesías, las cuales eran placidas y tranquilas. Es como un arroyito de agua la palabra de Dios. En su lugar, entonces mandó el Señor aguas fuertes las cuales resultaban en un diluvio. Estas cosas son simbólicas, mas ilustran claramente el punto.

En versículos 9 y 10, habla de los contratos y alianzas que hacen los pueblos unos con otros. Sino el único contrato que uno necesita para la paz es una alianza con Dios. Así dice Isaías --hablad palabra, y no permanecerá; porque Dios está con nosotros--.

En los versículos 11, 12 y 13, sabiamente aconseja el Señor a Isaías, --No llaméis conspiración a todo lo que este pueblo llama conspiración; ni temáis lo que ellos temen, ni tengáis miedo--. Casi me da risa, al pensar en cuan parecidos son nuestros tiempos con los tiempos de antigüedad. El consejo importante es el versículo siguiente: -- Al Señor de los Ejércitos santificad; y sea él vuestro temor, y sea él vuestro miedo--. Las prioridades del Señor y su obra debe ser lo que me motiva a la acción.

Los versículos 14 a 17 continúa con la misma tema, hasta que resolutamente declara Isaías en el versículo 17, --yo esperaré al Señor, el cual oculta su cara de la casa de Jacob, y en él confiaré--. Los tiempos del Señor no son iguales a los nuestros. Así que, para seguir el camino del Señor requiere paciencia junto con la aseguranza de que el camino de Dios es verdadero, nos traerá a sendas fertiles y felices.

Uno debe buscar a Dios para paz en esta vida. Cristo mismo es el Príncipe de paz y no hay ningún otro camino que nos puede dar paz duradera.

--Días Cuales Nunca Han Venido--, 2 Nefi 17:17-25

2009-10-02T07:42:00.000-07:00

2 Nefi 17:17-25

Este grupo de versículos continua con la descripción del estado de la tierra y el pueblo de Judá cuando el Salvador vendría. En el versículo 17 dice que verdrá --días cuales nunca han venido-- desde el tiempo en que el pueblo de Efraín se unió a Asiria. Entonces la cautividad y ocupación de Judá durante el tiempo de Cristo, se compara con el de Efraín.

También, Isaías explica como habrá tanta miel y mantequilla en la tierra, y sucederá que habrá algun tipo de cambio sobre la tierra para que habrá abundancia de abejas y ganado.

La aplicación personal de estos versículos es en la veracidad de la profecía de Isaías. Verdaderas son las palabras de los profetas. Resultó la cautividad de Judá a Roma aún como Efraín llegó ser cautivo a Asiria.

"El Señor Mismo Os Dará Una Señal," 2 Nefi 17:10-15

2009-09-23T07:45:00.000-07:00

2 Nefi 17:10-15

Al principio de este grupo de versículos, el Señor invita a rey, Acaz, para pedirle una señal. A mi parecer, el Señor desea comprobar las palabras que ya había enviado por boca de Isaías. Tal vez ésto es porque el rey no había tenido confianza en sus palabras. Acaz no quiere pedir señal del Señor porque no quiere comprobar al Señor.

La respuesta del Señor a la casa de David, a mí, no es muy claro al principio. Contestó Isaías -- ¿Es cosa pequeña para vosotros molestar a los hombres, que molestéis también a mi Dios? -- (vs 13). En el libro de Isaías, lea poco distinto --¿Es cosa pequeña para vosotros molestar a los hombres, que molestéis también a mi Dios? --(Isaías 7:13).

Claro, lo que esta diciendo es que es algo serio molestar al Señor. Pero en el contexto de los otros versículos, el hecho de no pedirle una señal cuando le había invitado para hacerlo es lo que molesta al Señor.

Lo que sigue en estos versículos viene siendo una de las profecías especiales de la venida de Cristo. Tiene propósito especifico relacionad0 al eventos corrientes del día también. El Señor les da una señal que será tanto para su liberación temporal como la espiritual.

Al buscar la aplicación personal, me impresiona como el Señor fue nacido en circunstancias donde no había más que miel y mantequilla para comer. Las concordancias nos enseñen que estas comidas fueron los alimentos típicos de los pobres. Ser pobre no fue algo malo para ser evitado para la niñez de Salvador del mundo.

--No Subsistirá Ni Acontecerá-- 2 Nefi 17: 1-9

2009-09-17T05:46:00.000-07:00

2 Nefi 17: 1-9

En estos versículos, relata el amenazar de dos reinos contra el pueblo de Dios. Los dos pueblos, Syria y Efraín, se juntaron para venir contra Judá. El significado de está unión es que Efraín era cabeza de los diez tribus de Israel que se separaron de la casa de Israel y se mudaron al norte.

El mensaje principal de Isaías en estos versículos se encuentran en el versículo 4, --Ten cuidado, y permanece tranquilo; no temas, ni desfallezca tu corazón.-- Aún que planeaban hacer lucha contra Judá, el Señor Dios dijo, por boca de Isaías: No subsistirá ni acontecerá.

Cuan gran confianza viene al estar del lado del Señor.

--Heme Aquí, Envíame A Mí-- 2 Nefi 16:8-13

2009-09-04T07:35:00.000-07:00

2 Nefi 16:8-13

La primera parte de este grupo de versículos aquí representa el llamamiento de Isaías como profeta. Lo que me impresiona aquí es su disponibilidad para ir. Me hace recordar la conversación que se grabó en el Libro de Abraham donde el Hijo de Dios se presenta con la misma respuesta -- Heme aquí, envíame. -- (Abraham 3:27)

Es importante comprender que el Señor escogió hacer su misión. No era muñeca sin capacidad de dominar su propio voluntad.

El encabezamiento de este capítulo da referencia a como será recibido la enseñanzas de Cristo. De hecho, Jesús da referencia a estos versículos en en Mateo 13:14-15 en respuesta a ¿por qué enseñaba por parábola? Las enseñanzas de Cristo son escondidos a los que no quieren recibirlos.

El fin de este capítulo es una profecía del recogimiento de la casa de Israel. Aprendimos que sola una décima parte regresará. Pero la pregunta que previene estos versículos a mi parecer tiene que ver con la duración de su llamamiento como profeta. Isaías pregunta --¿Hasta Cuando?-- Y la respuesta del Señor demuestra la necesidad de predicar el evangelio continuamente, -- Hasta que las ciudades queden asoladas y sin habitantes, y las casas sin hombre, y la tierra enteramente desierta. --

--Borrado Es Tu Pecado-- 2 Nefi 16:6 y 7

2009-08-31T07:29:00.000-07:00

2 Nefi 16:6 y 7

En estos dos versículos, como continuación de la visión que esta teniendo Isaías, uno de los serafines lleva un carbón encendido hacía Isaías, tocó con él sobre la boca de Isaías, y luego dice, -- He aquí, esto ha tocado tus labios, y tu iniquidad es quitada, y borrado es tu pecado.-- Pienso que ntiendo ahora el significado más profundo.

El peso, el dolor, la angustia que se siente Isaías al recordar sus errores, sus pecados y iniquidades en la presencia del Señor ya sea relatado anteriormente. Pecado es una cosa que por nuestra propia cuenta no podemos librarnos. Es lo que hace aún más difícil para Isaías, sabiendo que nada puede ser ya que había sido llamado a la presencia de Dios con sus pecado. ¡El tiempo de arrepentirse pasó ya que estaba ahora en la presencia de Dios!

Pero en ésto, Isaías había recibido el perdón de sus pecados.

--Mis Ojos Han Visto El Rey-- 2 Nefi 16:5

2009-08-25T07:18:00.000-07:00

2 Nefi 16:5

En este versículo Isaías lamenta que en su estado perdido ha visto el Señor de los Ejércitos. En los dos libros (2 Nefi y Isaías) donde este versículo aparece en ingles, hay concordancias para la palabra --visto--. En 2 Nefi, se concuerda con una lista de escrituras bajo el tema de apariencias ante-mortales de Jesucristo. En Isaías, la concordancia es para una lista de escrituras bajo el tema el privilegio de ver a Dios.

De allí, he sido traído a unos versículos en Juan 14. Versículo 21 habla de él que tiene los mandamientos y los guarda es él que ama a Cristo. Cristo promesa que a tal se manifestará. En solo pensar de esta promesa, me viene una paz profunda. Es por esto que el Señor se manifestó a Isaías. Isaías era uno que guardaba los mandamientos, y deseaba la gloria de Dios más que la gloria del hombre.

--Toda la Tierra Está Llena de su Gloria-- 2 Nefi 16:1-4

2009-08-17T05:39:00.000-07:00

2 Nefi 16:1-4

En este capítulo, Isaías relata una visión donde él vea el trono del Señor. Aquí tenemos la única referencia a seres ardientes llamados serafinas que moran encima del trono. Se describan como criaturas con seis alas. Más que esto no sabemos relacionado a ellos. Pero en el versículo 3, como forma de presentar el trono del Señor a Isaías, uno de ellos exclama --¡Santo, santo, santo es el Señor de los Ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria!--

En las escrituras se escriba algo tres veces, tiene el efecto de ser una exponencial. En este caso tiene el efecto de ser deis al poder de tres, o sea el santidad del Señor es mil veces más hecho hincapié .

En seguida exclama el serafina --toda la tierra está llena de su gloria--. Es una declaración bastante básico, y aunque parece obvio, ¿qué sentido tiene la declaración?

He estudiado las notas de pie para --gloria-- que existe en ingles. Me llevo a Salmos 72:19, donde ha otras notas de pie para --gloria--. Lo que estoy descubriendo es que hay un poder que acompaña el Señor siempre, que cuando viene --en su gloria-- se distinguirá el Señor en poder.

El serafine declara que la tierra está llena de la gloria del Señor. Lo que es curioso a mí es que soló son los justos los que pueden comprender su gloria en el presente. Su ministerio mortal era escondido traz un velo de mortalidad. Sin embargo, cuando el Señor vendrá por segunda vez, los que no podian verlo, lo verá en gloria y gran poder.

-- Alzará Estandarte a las Naciones --, 2 Nefi 15:26-30

2009-07-29T07:17:00.000-07:00

2 Nefi 15:26-30

Al fin de versículo 25 dice -- no se ha aplacado su ira, sino que aún está extendida su mano. -- Al continuar en los versículos siguientes, habla de la restauración del pueblo de Dios. Me hace pensar que el sentido de la palabra --sino-- aquí quiere decir -- sin embargo --. Así cambia el sentido del frase --aún está extendida su mano.--

Lo que sigue, es una descripción creativa de lo que Isaías vea en los postreros días, invenciones y tecnologías que no existía en su tiempo. Él las nota aquí para su influencia en el recogimiento de la casa de Israel.

-- Y alzará estandarte a las naciones de lejos, y les silbará desde el cabo de la tierra;--Comprendo que esto quiere decir es establecimiento de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en las montañas del estado de Utah. Del perspectivo de Jerusalén, Utah viene siendo el cabo de la tierra.

--Les silbará -- me hace pensar en el opuesto de fanfarria. El conocimiento de las Iglesia vendrá moderadamente. Y entonces me hace preguntar, ¿Cómo? Tal vez se refiere a comunicaciones modernas. Por medio del Internet, programas del radio, televisión, revistas, periódicos, y más. El Internet es una sistema que ha podido pasar fronteras para comunicar el mensaje del Evangelio a todo el mundo. Más que esto, es cierto que el evangelio silba por medio amigos, familiares, y los misioneros, el testimonio de los fieles.

Al continuar viene otras profecías que se entienden como referencias a transportación moderna.
--Y he aquí que vendrán presto y aceleradamente; y entre ellos no habrá cansado, ni quien tropiece.--

--las ruedas de sus carros como torbellino-- Isaías atenta describir la velocidad en que vea transportación moderna. --su rugido como de león -- El sonido de una avión es muy parecido al rugido de un león. También, hay otras descripciones de los pasajeros y otras cosas que Isaías describe en la forma mejora que puede el aquel tiempo.

Al final, Isaías dice --y si miraren hacia la tierra, he aquí, tinieblas y tribulación, y la luz se obscurecerá en sus cielos-- No entiendo exactamente lo que significa. Tal vez con más tiempo.

--El Furor del Señor Contra Su Pueblo-- 2 Nefi 15:24-25

2009-07-15T05:37:00.000-07:00

2 Nefi 15:24-25

Después de presentar esta lista de seis distinta condenaciones (vease vs 8-23), Isaías ahora explica lo que el Señor hará a su pueblo que --ha desechado la ley del Señor de los Ejércitos, y han despreciado la palabra del Santo de Israel.-- Las palabras de destrucción que se describa aquí son sumamente fuertes: consumidos por llamas como la paja, sus raíces serán podredumbre.

Las destrucciones que se proclama contra la casa de Israel en sus iniquidades son sumamente horribles. Dice al final del versículo 25, que aún con todo esta destrucción, no se aplacerán la ira del Señor. ¿Por qué? Yo creo que es porque el Señor no quiere iniquidad. O sea, de ninguna valor es un pueblo desobediente. Lo castigue fuertemente para que comprenden su poder. Después de ser escogidos, no puede permitir que ellos continúan en sus pecados. Por eso dice el versículo 25, --no se ha aplacado su ira, sino que aún está extendida su mano.--

--Ay de los... que Justifican al Inicuo-- 2 Nefi 15:22-23

2009-07-11T11:10:00.000-07:00

2 Nefi 15:22-23

En el versículo 22 hay una condenación de los soberbios o alcohólicos. Curiosas son las palabras que Isaías usa para describirlos: --valientes-- y --varones fuertes--. Se mencionan a estas clases de personas en correlación con lo que sigue en el versículo 23. Y la pregunta es ¿por qué?

El versículo 23 en pocas palabras dice, ¡Ay de los que justifican al inicuo por cohecho! ¡Ay de los que quitan del justo sus derechos legitimas! Es una realidad difícil para creer a veces, que hay los que aprenden vivir en el mundo no por sus propios labores, pero por mentiras y opresión a los demás. Siempre han existido tales. Fue así que permitía existir tales negocios como el vender de esclavos en nuestro país y otros. En todo clase de negocio, puede existir corrupción y opresión de los justos.

¿Cómo puede uno vivir con si mismo al ser el fuente de tales opresiones? La respuesta se encuentra en el versículo anterior. Es en la bebida fuerte y el vino.

--Sabios a Sus Propios Ojos--, 2 Nefi 15:21

2009-07-09T09:41:00.000-07:00

2 Nefi 15:21

--¡Ay de los que son sabios a sus propios ojos, y prudentes delante de sí mismos!--

Me pregunto, ¿Qué es la diferencia entre ser sabios a sus propios ojos y ser sabios a los ojos de Dios? La concordancia para --sabios-- en este versículo claramente explica lo que significa ser sabio a sus propios ojos. En otros palabras son --¡todos aquellos que predican falsas doctrinas, y todos aquellos que cometen fornicaciones y pervierten el recto camino del Señor!-- (vease 2 Nefi 28:15)

Aprendemos en Proverbios 3:5-7 que uno debe confiar en Dios de todo corazon, y no de su propio sabiduría. Tener temor a Dios es sabiduría delante Él. No quiere decir que andamos en miedo. Al contrario, tener temor a Dios quiere decir que reconozcamos la mano del Señor en nuestras vidas. Quiere decir que damos caso a sus enseñanzas y mandamientos.

Juzgar Entre Bien y Mal, 2 Nefi 15:20

2009-07-06T06:41:00.000-07:00

2 Nefi 15:20

--¡Ay de los que a lo malo llaman bueno, y a lo bueno malo; que ponen tinieblas por luz, y luz por tinieblas; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!--

La primera vez, al leer este versículo pensé en las ideas del mundo y como hay mucho pecado hoy día que sea aceptable en el mundo. Las notas de pie dan mucho más información relacionado al tema.

¿Por qué llama lo malo bueno? ¿Cómo puedo yo evitar este error en mí propia vida? El poder para discernir entre el bien y el mal es un don de Dios. Nosotros no pueden distinguir por nuestra propia cuenta. Sino Dios sí puede bendecirnos para poder ver entre el bien y el mal.

Debo vivir de acuerdo con este principio más firmemente en mi propia casa.

--Cuerdas de Vanidad--, 2 Nefi 15:18-19

2009-06-29T08:52:00.000-07:00

2 Nefi 15:18-19

¿Por qué quería alguien ser tan aferrado a la iniquidad o el pecado? Tal vez, la respuesta es en causa-- vanidad. Vanidad también se asimila con el orgullo. Es en parte, el opuesto de la fe en Cristo. O es decir, vanidad es creer en si mismo y sus propios deseos más que los deseos y la voluntad del Señor (vease D y C 84:54-55).

La segunda nota de pie para el versículo 18 explica que ser arrastrados al pecado como fuera con coyunda de carro es parecido al ser amarrado al pecado como una bestia a su carga. El pecado es pesado; es difícil cargarlo. Y es imposible acercarse al Dios verdadero sin descargarnos de ello.

Sino hay muchos que insistan en cargar sus iniquidades. Tales no pueden ver la obra del Señor que se lleva a cabo en la actualidad. Dirán en la incredulidad que desean que Dios les muestra algún milagro, pero no desean conocer a Dios en sus corazones.

--El Señor... Será Ensalzado-- 2 Nefi 15:11-17

2009-06-08T06:36:00.000-07:00

2 Nefi 15:11-17

En el versículo 11 dice --Aye de los que se levantan temprano por la mañana para seguir la embriaguez. No hay error en levantarse temprano, sino cuando es en busque del vino o cualquier otro pecado. Es el opuesto de estar lleno del Espíritu de Dios como fuente de motivación.

Otro error serio que se observan en el versículo 12 es que hacen banquetes con música y vino, pero no recuerdan las obras del Señor. No las observan, ni las consideran. El resultado de no ver la mano del Señor es la cautividad.

Explica aún más detalladamente: --mi pueblo ha ido en cautiverio, porque carecen conocimiento-- También, usa el simbolismo de hambre y sed para ilustrar su estado caído. La falta de conocimiento es el resultado de no actuar por medio de la fe. Sus nobles parecen de hambre, o sea, no están comiendo de las palabras de Dios. Donde iba sido su deber de comer frecuentemente de las palabras de Dios, sufrieron de no comer. Porqué los nobles no comen, tampoco se puede beber el pueblo de las aguas de vida.

El efecto de no tener un testimonio es que el pueblo de Dios está sujeto a las condiciones del infierno. Todo su gloria, multitud, y algazara será consumido por ello. Esto sucede porque son el pueblo de Dios. Son los recipientes de bendiciones que ningunos otros habían recibidos, y es por ser escogidos y bendecidos de Dios, y nada por su propio empeño o esfuerzo.

Lo que estos versículos explican es un fenómeno en como el hombre natural reacciona a las bendiciones de Dios. Crean que es por su propio cuenta que habían logrado tener las riquezas de este mundo. No pueden comprender que no tienen ningún privilegio especial para tener riquezas sobre otros. La verdad eterna que jamas permitirá el hombre natural entrar en su corazón es que toda bendición y riqueza es dado de Dios, y Él espera que utilicemos sus riquezas para el fomento de su obra.

Es por esto que luego en los versículos 16 y 17 que leímos,

Mas el Señor de los Ejércitos será ensalzado en juicio, y el Dios Santo será santificado en justicia.

Entonces los corderos pacerán según su costumbre, y los lugares desolados de los ricos los comerán los extraños.

La obra del Señor continuará y los propósitos del Señor se cumplirán, mientras los objetivos del hombre natural siempre, y últimamente, se frustrarán.

--Quedar Solos en Medio de la Tierra-- 2 Nefi 15:8-10

2009-06-02T05:17:00.000-07:00

2 Nefi 15:8-10

Estos versículos hablan de temas curiosos. Si regresamos al versículo anterior (vs 7), hablando a los hombres de Judá, decía que el Señor esperaba justicia y rectitud. En lugar de ellas, encontró vileza y un clamor. Y ahora, como ejemplos de sus iniquidades, el profeta Isaías explica las opresiones que han resultado. Entonces, en el versículo 8 dice, --¡Ay de los que se juntan casa con casa, hasta no haber más lugar, para quedar solos en medio de la tierra.

Yo antes pensaba que esto se refiera a los habitantes de tales edificios. Pero, al estudiar las notas de pie, aprendí que son los duenos de tales negocios, los ricos que compran mucha terreno y quitan del pobre su finca y su casa, y los mandan a vivir in casas demasiado pequeños, sin espacio para sembrar o morar.

En seguida, el Señor dice al profeta --En verdad, muchas casas han de quedar asoladas, y grandes y hermosas ciudades quedarán sin habitantes. (vs 9)

Estamos en medio de esto ahora. Hay entre las ciudades más grandes de nuestra nación muchas casas ya asoladas o vacías. Aún en mi propia comunidad, ha grandes edificios medio completo, y por ser así queden vacíos. Otra problema con este estilo de negocio a que sube el precio de terrenos, y como lo usan para construir casas o negocios, ya no podrá utilizar la tierra para sembrar.

Entonces el versículo 10 - Sí, diez yugadas de viña producirán un bato; y un homer de semilla producirá una efa. -- o sea, muy poco la comida se puede producir.

Yo pienso ahora en donde yo vivo, si quería yo, es casi imposible encontrar donde criar verduras. Es un privilegio que solo se puede tener los ricos.

"La Viña del Señor," 2 Nefi 15:1-7

2009-05-26T07:57:00.000-07:00

2 Nefi 15:1-7

En los primeros versículos de este capítulo, el Señor explica que había preparado "una viña en un collado muy fértil," (vs. 1). Muy rápidamente explica todas las preparaciones que se había hecho para la viña y que esperaba uvas de su empeño. En lugar de uvas, produjo uvas silvestres. Aquí entonces es el punto del resto del capítulo.

En el versículo 3, entonces, el Señor dice a Judá y Jerusalén, "Juzgad... entre mi y mi viña." O es decir, aunque esta viña produjo uvas silvestres, no quiere decir que el Señor quien las sembró, las cultivó, y las preparó, sea malo.

Luego, porque no produce uvas buenas, el Señor entonces destruirá a su viña. No la cuidará, o podará, o cavará. En el versículo 7, dice que la viña del Señor de los Ejércitos es la casa de Israel. Miró a ellos de otra forma. Los que fueron dados al Señor fueron para su ejército para luchar para su causa. Hubieran haber sido más justos y más rectos.

Ésto no quiere decir que el Señor no puede hacer su obra, sólo que hasta el último día el pueblo de Dios no quería ser parte de la obra del Señor.

"El Renuevo del Señor Será Bello y Glorioso," 2 Nefi 14

2009-05-13T08:58:00.000-07:00

2 Nefi 14

Aquí relata una renovación del pueblo de Dios en el día milenario. La palabra "renuevo" en ingles significa "rama". El significado de "renuevo" tiene más sentido para indicar una renovación.

También en este capítulo, habla de siete mujeres echando mano a un hombre. En ingles, el versículo en Isaías tiene nota de pie que explica que esto sucederá porque muchos hombres morirán en guerra.

En los versículos 5 y 6, el sentido final de este capítulo es uno de gozo y esperanza. El primer día en que leí esta capítulo después de contemplar las destrucciones que pasarán sobre la casa de Israel en el capítulo 13, sentí un espíritu de paz. Aunque no comprendo el significado de todos estos versículos, si viene el espíritu de paz para testificar de este capítulo deben ser verdaderos las profecías que se relata aquí.

"Las Hijas de Sión Son Altivas," 2 Nefi 13:16-26

2009-05-11T08:45:00.000-07:00

2 Nefi 13:16-26

Estos versículos para mí es una lista clásica de las muchas formas en que las hijas del pueblo de Dios se hinchan. No muy comunes son las individua cosas que se detalla aquí.

Me hace reflexionar en el propósito verdadero de la prosperidad. Por que Dios en verdad bendecirá a su pueblo. Una gran prueba de la prosperidad es el poder para vivir modestamente, aún cuando tienen la capacidad de poder vivir lujosamente. El poder para distinguir entre cuanto de las cosas de este mundo son prudentes para nosotros es uno de los desafíos de la vida.

"Decid a los Justos... Les Irá Bien," 2 Nefi 13:9-15

2009-05-07T05:41:00.000-07:00

2 Nefi 13:9-15

Entre estos versículos que se tratan de los pecados del pueblo de Jerusalén, hay un versículo donde dice que a pesar de que sean arrodeados por todo clase de maldad, a los justos comerán el fruto de sus obras (vs. 10).

Los pecados del pueblo se origen con su liderazgo. Sin embargo, la mayoría del pueblo también desean comer toda la fruta de la viña para si mismos también. Su maldad queda en que se preocupan más para su propio bienestar, mientras menosprecian a los pobres.

Es el Señor que juzga a su pueblo. Él conoce la iniquidades de su pueblo, entonces el maldición que viene sobre su pueblo es justo porque viene del Señor Omnipotente. Y a los justos, es el Señor que juzga a ellos y les bendicen.

"El Señor...Quita...El Apoyo y El Sostén," 2 Nefi 13:1-8

2009-05-01T06:31:00.000-07:00

2 Nefi 13:1-8

El primer versículo de esta capítulo tiene dos palabras claves que en íngles son no comunes. Por ser no comunes, no he entendido su significado hasta leerlas ahora en español. Dice versículo uno: "Porque he aquí que el Señor, el Señor de los Ejércitos, quita de Jerusalén y de Judá el apoyo y el sostén..." Las palabras que no había entendido hasta ahora: apoyo y sostén. Entonces dice que el Señor quita de su pueblo el poder de su brazo que había extendido a ellos. Significa que en primer lugar el Señor estaba con su pueblo.

En los versículos que siguen, explica que el Señor tomó de entre ellos todo clase de hombre sabio. La cosa que talvez más me emociona de estos versículos es que para ellos, para el pueblo del Señor, no apreciaban las grandes bendiciones que tenian entre ellos al tener capitanes, consejeros, jueces, y profetas. Jerusalén cayó porque sus obras estaba en contra del Señor su Dios.

"El Día del Señor... Pronto Vendrá," 2 Nefi 12:11-22

2009-04-29T06:39:00.001-07:00

2 Nefi 12:11-22

Estos versículos me recuerdan que sólo en el Señor debo confiar. Aquí, Isaías da ejemplos específicos del orgullo y soberbio del hombre. En cada caso, es el hombre que será abatido en el postre día, a menos que se humilla por su propia cuenta. Sólo el Señor será ensalzado en aquel día.